الجزء الثاني عشر 💌✨🎀
١/ (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها).
لا تحمل هم رزقك؛ لأن الله تكفل لك به ، لكن احمل هم التوفيق لشكر الله عليه.
قال عبدالعزيز الحرَّاني: كان بين يدي قمح فجاء طير فأخذ حبة وطار، ثم جاء فأخذ أخرى، فاتبعته فإذا هو يضعها في فم عصفور أعمى .فسبحان الرزاق العظيم.
٢/ "ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيراً الله أعلم بما في أنفسهم".
لا تزدري أحداً فأنت لا تعلم مقدار سلامة قلبه وصلاحه.
٣/ ﴿يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ولم يقل: مع الغارقين؛لأن مصيبة الدين أعظم المصائب،اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا.
٤/﴿ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ ﴾.
كان الجبل أعظم مخلوق يمكنه الهرب إليه ، لكنّه لم ينفعه ، فلا تأوِ إلى غير الله تعالى في كربتك .
٥/ ﴿قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾.
رابطة التوحيد والعبودية لله أسمى وأوثق من رابطة القرابة والدم.
٦/﴿ويا قوم استغفروا ربكم﴾ قال لقمان لابنه : يا بني عوّد لسانك " اللهمَّ اغفر لي" فإن لله ساعات لا يردّ فيها سائلا.
٧/﴿ إن ربّي قريبٌ مجيب ﴾.
وهذا النوع من القُرب يقتضي إلطافه وإجابته لدعواتهم وتحقيقه لمرادهم، ولهذا يقرن باسمه القريب اسمه المجيب.
٨/﴿رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت﴾.
الرحمة والبركة أعظم مايتنزل على ساكني البيوت؛ فلتكن دعاؤنا لمن نحب .
٩/ (إن إبراهيم لحليم أواه منيب) إمام الموحدين حليم، فكمال التوحيد يورث اكتمال الحلم.
١٠/ الكثرة ليست معيارا للحق، فكم من أقوام في غيهم يعمهون لا تجد فيهم رشيدا كما قال لوط لقومه(فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد).
١١/منهج قرآني :﴿ ولا يلتفت منكم أحد ﴾ فلا تستهلك عمرك في الالتفات إلى الصراعات الجانبية التي تهدر الوقت وتضعف العزيمة وتعيق المسير .
١٢/{وما توفيقي إلا بالله} أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك.
١٣/{عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ ﴾ وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما: الاستعانة بربه ، والإنابة إليه .
١٤/(إِنَّ رَبَّكَ فعال لما يريد)إن أبينا أو ارتضينا فأقدار الله ماضية فينا ولن يزيد في ملك الله رضانا وشكرنا، ولن ينقص من ملكه اعتراضنا أو سخطنا، فالله الغني ونحن الفقراء إليه فليس لنا إلا الرضى لننعم برضاه في الدنيا قبل الآخرة.
١٥/لم ترد كلمة سعد في القرآن إلا مرة واحدة ﴿سُعدوا﴾ وفي الجنة فقط لأنه لا سعادة حقيقية في غيرها.
١٦/الطغيان :هو مجاوزة الحد في كل شيء،فالطغيان في شؤون الدين والدنيا من أعظم أسباب حرمان حقيقة الاستقامة(فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا).
١٧/من أعظم ما يكفر الله به الذنوب إقامة الصلاة والإكثار منها(وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين).
١٨/لا تفضح نفسك وقد سترك الله ولا تجاهر وقد عافاك الله استر على نفسك؛ فالله هو السِّتِّير ويحب السِّتر، إذا فعلتَ معصية في السر فأتبعها طاعة في السر وتذكر: {إن الحسنات يُذهبن السيئات}.
١٩/(وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).
لا تقلق فربك يعلم الغيب وإليه يرجع الأمر وسيكفيك ما أهمك، توكل عليه وفوض أمرك إليه.
٢٠/ ﴿ إنا أنزلناه قرآنا "عربيًا" لعلكم "تعقلون" ﴾كلما زاد حظك من اللغة العربيةزاد تدبرك للقرآن.
"إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا " أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتُدئ إنزاله في أشرف شهور السنة؛ وهو رمضان؛ فكَمُلَ من كل الوجوه.
٢١/(أحسن القصص) لاشتمالها على حاسد ومحسود؛ وعاشق ومعشوق؛، ومالك ومملوك، وشاهد ومشهود، وحابس ومحبوس، وخصب وجدب، وحزن وفرح، وفقر وغنى، ومنام ويقظة.
٢٢/"يا أبت إني رأيت" اعقد بينك وبين أبنائك عقد حب وثقة، يحكون لك عن طموحاتهم، ويبثون لك همومهم .
٢٣/ [ لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] قصة. يوسف ، سلوى لكل محزون وأمل لكل مظلوم وعبرة وموعظة لكل مفتون وثبات في زمن الفتون.
٢٤/أسلوب الشيطان مع الصالحين : اعمل المعصية ثم تب { اقتلوا يوسف…}{وتكونوا من بعده قوما صالحين.
٢٥/ "فصبر جميل" قلها لنفسك، واجه بها أحزانك، أعلنها في روحك، نطقك بها يشعرك بلذة الصبر ومعنى الرضا.
٢٦/"وشروه بثمن بخس دراهم معدودة " .
الدنيا كلها ثمن بخس في مقابل نبي كريم ابن نبي كريم، فكيف بدراهم ومعدودة أيضاً؟ ومن أخوته تمت البيعة ؛ فلعل هذا الخبر يهوًّن عليك ما يصيبك من ابتلاءات.
١/ (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها).
لا تحمل هم رزقك؛ لأن الله تكفل لك به ، لكن احمل هم التوفيق لشكر الله عليه.
قال عبدالعزيز الحرَّاني: كان بين يدي قمح فجاء طير فأخذ حبة وطار، ثم جاء فأخذ أخرى، فاتبعته فإذا هو يضعها في فم عصفور أعمى .فسبحان الرزاق العظيم.
٢/ "ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيراً الله أعلم بما في أنفسهم".
لا تزدري أحداً فأنت لا تعلم مقدار سلامة قلبه وصلاحه.
٣/ ﴿يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ولم يقل: مع الغارقين؛لأن مصيبة الدين أعظم المصائب،اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا.
٤/﴿ قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ ﴾.
كان الجبل أعظم مخلوق يمكنه الهرب إليه ، لكنّه لم ينفعه ، فلا تأوِ إلى غير الله تعالى في كربتك .
٥/ ﴿قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾.
رابطة التوحيد والعبودية لله أسمى وأوثق من رابطة القرابة والدم.
٦/﴿ويا قوم استغفروا ربكم﴾ قال لقمان لابنه : يا بني عوّد لسانك " اللهمَّ اغفر لي" فإن لله ساعات لا يردّ فيها سائلا.
٧/﴿ إن ربّي قريبٌ مجيب ﴾.
وهذا النوع من القُرب يقتضي إلطافه وإجابته لدعواتهم وتحقيقه لمرادهم، ولهذا يقرن باسمه القريب اسمه المجيب.
٨/﴿رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت﴾.
الرحمة والبركة أعظم مايتنزل على ساكني البيوت؛ فلتكن دعاؤنا لمن نحب .
٩/ (إن إبراهيم لحليم أواه منيب) إمام الموحدين حليم، فكمال التوحيد يورث اكتمال الحلم.
١٠/ الكثرة ليست معيارا للحق، فكم من أقوام في غيهم يعمهون لا تجد فيهم رشيدا كما قال لوط لقومه(فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد).
١١/منهج قرآني :﴿ ولا يلتفت منكم أحد ﴾ فلا تستهلك عمرك في الالتفات إلى الصراعات الجانبية التي تهدر الوقت وتضعف العزيمة وتعيق المسير .
١٢/{وما توفيقي إلا بالله} أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك.
١٣/{عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ ﴾ وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما: الاستعانة بربه ، والإنابة إليه .
١٤/(إِنَّ رَبَّكَ فعال لما يريد)إن أبينا أو ارتضينا فأقدار الله ماضية فينا ولن يزيد في ملك الله رضانا وشكرنا، ولن ينقص من ملكه اعتراضنا أو سخطنا، فالله الغني ونحن الفقراء إليه فليس لنا إلا الرضى لننعم برضاه في الدنيا قبل الآخرة.
١٥/لم ترد كلمة سعد في القرآن إلا مرة واحدة ﴿سُعدوا﴾ وفي الجنة فقط لأنه لا سعادة حقيقية في غيرها.
١٦/الطغيان :هو مجاوزة الحد في كل شيء،فالطغيان في شؤون الدين والدنيا من أعظم أسباب حرمان حقيقة الاستقامة(فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا).
١٧/من أعظم ما يكفر الله به الذنوب إقامة الصلاة والإكثار منها(وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين).
١٨/لا تفضح نفسك وقد سترك الله ولا تجاهر وقد عافاك الله استر على نفسك؛ فالله هو السِّتِّير ويحب السِّتر، إذا فعلتَ معصية في السر فأتبعها طاعة في السر وتذكر: {إن الحسنات يُذهبن السيئات}.
١٩/(وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).
لا تقلق فربك يعلم الغيب وإليه يرجع الأمر وسيكفيك ما أهمك، توكل عليه وفوض أمرك إليه.
٢٠/ ﴿ إنا أنزلناه قرآنا "عربيًا" لعلكم "تعقلون" ﴾كلما زاد حظك من اللغة العربيةزاد تدبرك للقرآن.
"إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا " أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتُدئ إنزاله في أشرف شهور السنة؛ وهو رمضان؛ فكَمُلَ من كل الوجوه.
٢١/(أحسن القصص) لاشتمالها على حاسد ومحسود؛ وعاشق ومعشوق؛، ومالك ومملوك، وشاهد ومشهود، وحابس ومحبوس، وخصب وجدب، وحزن وفرح، وفقر وغنى، ومنام ويقظة.
٢٢/"يا أبت إني رأيت" اعقد بينك وبين أبنائك عقد حب وثقة، يحكون لك عن طموحاتهم، ويبثون لك همومهم .
٢٣/ [ لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] قصة. يوسف ، سلوى لكل محزون وأمل لكل مظلوم وعبرة وموعظة لكل مفتون وثبات في زمن الفتون.
٢٤/أسلوب الشيطان مع الصالحين : اعمل المعصية ثم تب { اقتلوا يوسف…}{وتكونوا من بعده قوما صالحين.
٢٥/ "فصبر جميل" قلها لنفسك، واجه بها أحزانك، أعلنها في روحك، نطقك بها يشعرك بلذة الصبر ومعنى الرضا.
٢٦/"وشروه بثمن بخس دراهم معدودة " .
الدنيا كلها ثمن بخس في مقابل نبي كريم ابن نبي كريم، فكيف بدراهم ومعدودة أيضاً؟ ومن أخوته تمت البيعة ؛ فلعل هذا الخبر يهوًّن عليك ما يصيبك من ابتلاءات.
٢٧/غلّقت امرأة العزيز الأبواب، وفر يوسف عليه السلام إلى الباب؛ كل المعطيات الدنيوية تقول: إنه لن ينجو فالباب مغلق بإحكام، والمرأة تجري خلفه وتمسك بطرف ثوبه!!
فلما وصل الباب فتحه الله بإرسال زوجها العزيز في هذه اللحظة، ونجى يوسف عليه السلام من المعصية وفاز برضا الله..
التعليق: اسع إلى الأبواب وإن كانت مغلقة فقد ييسر الله لك فتحها عندما تصل، اسع وابذل السبب وعند الوصول يكتب الله الفرج.
🩵
فلما وصل الباب فتحه الله بإرسال زوجها العزيز في هذه اللحظة، ونجى يوسف عليه السلام من المعصية وفاز برضا الله..
التعليق: اسع إلى الأبواب وإن كانت مغلقة فقد ييسر الله لك فتحها عندما تصل، اسع وابذل السبب وعند الوصول يكتب الله الفرج.
🩵
❤2👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عشر كلمات في المصحف الشريف قد نقرأهن بشكل خاطئ دون ان نشعر بذلك .. تابعوا المقطع حتى النهاية وانشروه لنيل أجر معرفة غيركم .
🌴فائده تدبريه :
*قل اللهم افتح لنا أبواب رحمتك ولاتقل افتح علينا*
قال تعالى :
﴿*فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا_عليهم_أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بمآ أتوآ أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾الأنعام44*
*معنى مبلسون=يائسون قانطون*
*والعياذ بالله*
ولكنه سبحانه قال في سوره الفتح :
*﴿إنا فتحنا-لك- فتحا مبينا﴾*
🌴
*اللهم افتح لنا ولكم ولذريتنا أبواب رحمتك الواسعة وفضلك العظيم*
اللهم امين🌱
*قل اللهم افتح لنا أبواب رحمتك ولاتقل افتح علينا*
قال تعالى :
﴿*فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا_عليهم_أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بمآ أتوآ أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾الأنعام44*
*معنى مبلسون=يائسون قانطون*
*والعياذ بالله*
ولكنه سبحانه قال في سوره الفتح :
*﴿إنا فتحنا-لك- فتحا مبينا﴾*
🌴
*اللهم افتح لنا ولكم ولذريتنا أبواب رحمتك الواسعة وفضلك العظيم*
اللهم امين🌱
❤1
مدهش إلى أقصى مدى مشهد صاحب قرآن له ورد يومي وتأخر عن ورده لعارض ورفض أن يعود إلى فراشه من ذلك اليوم حتى يأتي على خواتيم ذلك الورد رغم طوله، وعلى مثل هذه الصور والحكايات الجادة تكون النتائج في النهايات، وأسوأ ما يعرض لأصحاب الأوراد التساهل فيها والقناعة بوهم التعويض في قادم الأيام.
❤2
*أولئك آبائي*
*سيد الحفاظ، وامام الزهاد، العلامة الكبير، شيخ أهل العراق مسعر بن كدام الكوفي، أحد الاعلام.*
عن عبد الله بن داود الخريبي قال :
(ما من أحد إلا وقد أخذ عليه إلا مسعرا) .
ومما كان مسعر ينشده له أو لغيره :
*نهارك يا مغرور سهو وغفلة*
*وليلك نوم ، والردى لك لازم*
*وتتعب فيما سوف تكره غبه*
*كذلك في الدنيا تعيش البهائم*
قال جعفر بن عون :
سمعت مسعرا ينشد :
*ومشيد دارا ليسكن داره*
*سكن القبور وداره لم تسكن*
*هو الامام الثبت، العلامة، الحافظ المتقن الزاهد، مسعر بن كدام بن الحارث ، شيخ العراق، أبو سلمة الهلالي الكوفي ، الأحول ، الحافظ ، احد الاعلام*.
قال الامام يحيى بن سعيد القطان: (ما رأيت أحدا أثبت من مسعر ).
وقال الامام أحمد بن حنبل : (الثقة كشعبة ومسعر) .
وقال الامام وكيع بن الجراح: (شك مسعر كيقين غيره) .
وروي عن الحسن بن عمارة قال : (إن لم يدخل الجنة إلا مثل مسعر ، إن أهل الجنة لقليل).
قال الامام سفيان بن عيينة : (قالوا للأعمش : إن مسعرا يشك في حديثه . قال . شكه كيقين غيره) .
وعن خالد بن عمرو ، قال : (رأيت مسعرا كأن جبهته ركبة عنز من طول السجود).
وقد ولاه ابو جعفر المنصور ولاية فامتنع عن ذلك.
قال سعد بن عباد : (حدثنا محمد بن مسعر قال : كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن، وكان يصوم الدهر حتى مات) .
قال سفيان بن عيينة : (قال معن : ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو أفضل من اليوم الذي كان بالأمس).
قال شعبة بن الحجاج : (كنا نسمي مسعرا : المصحف - يعني من إتقانه) .
وعن يعلى بن عبيد قال : (كان مسعر قد جمع العلم والورع ).
قال الامام يحيى بن سعيد القطان : (ما رأيت مثل مسعر ، كان من أثبت الناس) .
وقال سفيان الثوري : (كنا إذا اختلفنا في شيء أتينا مسعرا) .
رحمه الله رحمة واسعة.
*سيد الحفاظ، وامام الزهاد، العلامة الكبير، شيخ أهل العراق مسعر بن كدام الكوفي، أحد الاعلام.*
عن عبد الله بن داود الخريبي قال :
(ما من أحد إلا وقد أخذ عليه إلا مسعرا) .
ومما كان مسعر ينشده له أو لغيره :
*نهارك يا مغرور سهو وغفلة*
*وليلك نوم ، والردى لك لازم*
*وتتعب فيما سوف تكره غبه*
*كذلك في الدنيا تعيش البهائم*
قال جعفر بن عون :
سمعت مسعرا ينشد :
*ومشيد دارا ليسكن داره*
*سكن القبور وداره لم تسكن*
*هو الامام الثبت، العلامة، الحافظ المتقن الزاهد، مسعر بن كدام بن الحارث ، شيخ العراق، أبو سلمة الهلالي الكوفي ، الأحول ، الحافظ ، احد الاعلام*.
قال الامام يحيى بن سعيد القطان: (ما رأيت أحدا أثبت من مسعر ).
وقال الامام أحمد بن حنبل : (الثقة كشعبة ومسعر) .
وقال الامام وكيع بن الجراح: (شك مسعر كيقين غيره) .
وروي عن الحسن بن عمارة قال : (إن لم يدخل الجنة إلا مثل مسعر ، إن أهل الجنة لقليل).
قال الامام سفيان بن عيينة : (قالوا للأعمش : إن مسعرا يشك في حديثه . قال . شكه كيقين غيره) .
وعن خالد بن عمرو ، قال : (رأيت مسعرا كأن جبهته ركبة عنز من طول السجود).
وقد ولاه ابو جعفر المنصور ولاية فامتنع عن ذلك.
قال سعد بن عباد : (حدثنا محمد بن مسعر قال : كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن، وكان يصوم الدهر حتى مات) .
قال سفيان بن عيينة : (قال معن : ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو أفضل من اليوم الذي كان بالأمس).
قال شعبة بن الحجاج : (كنا نسمي مسعرا : المصحف - يعني من إتقانه) .
وعن يعلى بن عبيد قال : (كان مسعر قد جمع العلم والورع ).
قال الامام يحيى بن سعيد القطان : (ما رأيت مثل مسعر ، كان من أثبت الناس) .
وقال سفيان الثوري : (كنا إذا اختلفنا في شيء أتينا مسعرا) .
رحمه الله رحمة واسعة.
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ الشنقيطي وكلام رائع في اجر ضبط القران