قال القرطبي (671هـ): "... ودابة تجمع الحيوان كله، وقد أخرج بعض الناس الطير، وهو مردود؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي ..﴾فإن الطير يدب على رجليه في بعض حالات...

إذن الدابةُ: كلُّ ما يدب على الأرض للمذكر والمؤنث، جمعه: دواب، وتصغيره: دُوَيْبِة .
من فوائد الآية :
1- الأدلة والحجج إنَّما وضعت معتبراً لذوي العقول والتمييز دون غيرهم من الخلق .
2- الله سيّر لكم السحاب الذي بوَدْقه حياتكم وحياة نَعَمكم ومواشيكم .
3- كل ما في هذا الكون مذلل لفائدة الإنسان وحياته ومعيشته ؛ وذلك يدل على وجود الله وجوده .
4- لا بد من الدعوة إلى الله ، ومحاورة الملحدين ، فهذه آية واحدة تحكي ثمانية أدلة تشهد بوحدانية الله وقدرته ، وتدعو أصحاب العقول إلى عبادة الله وحده .
5- في إنزال المطر من السماء رحمة وحكمة ، وفيه آية على قدرة الله على بعث العباد بعد الموت .
6- تنوع الخلق يدل على قدرة الخالق .
7- دل قوله على صفة الفلك (بما ينفع الناس) على إباحة ركوبها ، وعلى إباحة الاكتساب والتجارة وغير ذلك من المنافع التي أحلها الله .
8- الماء كما جعله الله سبباً لحياة الإنسان جعله الله سبباً لرزقه ( وفي السماء رزقكم وما توعدون) .

الآية (١٦٤) من سورة البقرة

وقال أبو حيان : (ومناسبة هذه الآية لما قبلها، هو أنه لما ذكر تعالى أنه واحد، وأنه منفرد بالإلهية، لم يكتف بالإخبار حتى أورد دلائل الاعتبار. ثم مع كونها دلائل، بل هي نعم من الله على عباده، فكانت أوضح لمن يتأمل وأبهر لمن يعقل، إذ التنبيه على ما فيه النفع باعث على الفكر. لكن لا تنفع هذه الدلائل إلا عند من كان متمكناً من النظر والاستدلال بالعقل الموهوب من عند الملك الوهاب)
قول : (إنّ فِي خَلْقِ السّمَوَاتِ وَالأرْضِ) أي : إنَّ في إنشاء السمَوات والأرض وابتداعِهما . فمعنى خلق الله الأشياء : ابتداعه وإيجاده إياها بعد أن لم تكن موجودة .
الشيخ ماهر الفحل حفظه الله

وقوله : (وَتَصرِيف الرّياحِ) أي : تصريف الله إياها : بأن يرسلها مرة لواقح ، ومرة يجعلها عقيماً ، ويبعثها عذاباً تدمر كل شيء بأمر ربها مع تنوع اتجاهاتها .
وسميت الريحُ ريحاً ؛ لأنَّها تريح النفس .
قال أبو حيان في تفسيره 3/176 : (والريح جسم لطيف شفاف غير مرئي ، ومن آياته : ما جعل الله فيه من القوة التي تقلع الأشجار وتعفِّي الآثار وتهدم الديار وتهلك الكفار، وتربية الزرع وتنميته واشتداده بها، وسوق السحاب إلى البلد الماحل.)
وقوله : (وَالسّحابِ المُسّخّرِ بَيْنَ السّماءِ والأْرضِ) أي : وفي السحاب ، وهو جمع سحابة وإنما قيل للسحاب سحاباً لانسحابه في الهواء .
والآية فيه من ثلاثة أوجه :
أحدها : ابتداء نشوئه وانتهاء تلاشيه .
والثاني : ثبوته بين السماء والأرض من غير عَمَد ولا علائق .
والثالث : تسخيره وإرساله إلى حيث يشاء الله عز وجل .

قال زكريا الأنصاري : (بدأهما بالذّكر لأنهما أعظم المخلوقات ، وجمع السماء دون الأرض ، للانتفاع بجميع آحادها ، باعتبار ما فيها من نور كواكبها وغيره ، بخلاف الأرض إنما ينتفع بواحدة من آحادها وهي ما نشاهدها منها) .

وقوله : (وَاخْتِلاَفِ اللّيْلِ وَالنّهَارِ) أي : وتعاقب الليل والنهار عليكم أيها الناس . والاختلاف هنا الافتعال : من خُلوف كل واحد منهما الاَخر ، كما قال تعالى : (وَهُوَ الّذِي جَعَلَ اللّيْلَ وَالنّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أرَادَ أنْ يَذّكّرَ أوْ أرَادَ شُكُورا) بمعنى : أن كل واحد منهما يخلف مكان صاحبه ، إذا ذهب الليل جاء النهار بعده ، وإذا ذهب النهار جاء الليل خلفه .
ويشمل (وَاخْتِلاَفِ اللّيْلِ وَالنّهَار) اختلافَهما بإقبال هذا وإدبار هذا ، واختلافَهما بالأوصاف : في النور والظلمة والطول والقصر

الآية (١٦٥) من سورة البقرة

الآية (١٦٦) من سورة البقرة

الآية (١٦٧) من سورة البقرة

الشيخ محمد خير الشعال يستعرض لنا بعض اللمسات البيانية في تفسير الآية (١٦٤) فلنستمع له …

ويقول الشيخ المحدث ماهر الفحل حفظه الله في تفسير هذه الآية :

مناسبة الآية مع ما قبلها ما قاله الشافعي : ( كل ذلك دليل على أن الله واحد ، لا شريك له) . ( مناقب الشافعي : 1/400) .
وقد أيّد الطبري ذلك بقوله : (إنَّ الله تعالى ذكره نبّه عباده على الدلالة على وحدانيته وتفرّده بالألوهية دون كل ما سواه من الأشياء بهذه الآية ) .

كن دوماً منكسراً لله … نفحات من تفسير الآيات (١٦٥-١٦٧) من سوره البقرة نتعرف معها مع الشيخ الشعال على الأسباب العشرة الجالبة لمحبة الله … لنستمع اليها لعل القلب ينكسر …
🌷
#تفسير

🌿إذا قرأت القرآن فاستحضر عظمة مُنزله ، واستذكر جلال قائله واقرأه وكأنه يخاطبك –جل جلاله –به، وكأنه يتنزل عليك.

🍃قال ابن القيم رحمه الله :
"تأمّل خطاب الْقُرْآن تَجِد مَلكا لَهُ الْملك كُله وَله الْحَمد كُله ، أزِمَّة الْأُمُور كلِّهَا بِيَدِهِ ومصدرها مِنْهُ ومردها إِلَيْهِ، مستويا على سَرِير ملكه لَا تخفى عَلَيْهِ خافية فِي أقطار مَمْلَكَته عَالما بِمَا فِي نفوس عبيده مطّلعا على أسرارهم وعلانيتهم مُنْفَردا بتدبير المملكة يسمع وَيرى وَيُعْطِي وَيمْنَع ويثيب ويعاقب وَيكرم ويهين ويخلق ويرزق وَيُمِيت ويحيي وَيقدر وَيَقْضِي ويدبّر الْأُمُور...

ِ فتأمّل كَيفَ تَجدهُ يثني على نَفسه ويمجّد نَفسه ويحمد نَفسه 🌷وَينْصَح عباده ويدلّهم على مَا فِيهِ سعادتهم وفلاحهم ويرغّبهم فِيهِ ويحذّرهم مِمَّا فِيهِ هلاكهم...
فَإِذا شهِدت الْقُلُوب من الْقُرْآن مَلكا عَظِيما رحِيما جوادا جميلا هَذَا شَأْنه فَكيف لَا تحبّه وتنافس فِي الْقرب مِنْهُ وتنفق أنفاسها فِي التودد إِلَيْهِ".…


للشيخ الطبيب: #محمد_خير_الشعال

الآية (١٦٨) من سورة البقرة