ان كان سيدنا نوح عليه السلام وهو من أولي العزم من الرسل ماآمن معه إلا القليل ، فلا تبتأس … فرسالتك ليس المهم فيها ان يتبعها الكثير لكن المهم أنك تنشرها مادمت مع الحق أما التوفيق فهو من عند الله يسخر لها قلوباً يرتضيها بحكمته سبحانه …

الآية قد نجد في حفظها بعض الصعوبه فلا بد من فهمها وتقسيمها حسب ماورد لتسهيل الحفظ واليكم طريقة السؤال والجواب لتسهيل حفظها 👇🏻:

كان الناس امة واحده … (فماذا حصل بعد ذلك؟)
…
فبعث الله النبيين (لأي شيء) … مبشرين ومنذرين …( وايضا بعثهم برساله)
…
وانزل معهم الكتاب بالحق … (لأجل ماذا ؟)
ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه … (وهل كل الناس اختلفوا فيه؟)
… (لا)
وما أختلف فيه الا الذين أُوتوه من بعد ماجاءتهم البينات … (لماذا اختلفوا؟)
بغياً بينهم … ( ولأجل ذلك )
فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه … (لماذا؟)
(لأنه سبحانه:)
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

🌿

كيف كان كتاب الله معك في شهرك الفضيل الذي أعدّ العدة ليغادرنا !
هل ازددت فيه من القرب الى كتاب الله ؟
هل صارت تلاوته حاجة ضروريه تلح عليها جوارحك وقلبك لتسكن نفسك التعبه من يومها فتطمئن بكلمات ربها وتسكن!
راجع نفسك لتعرف إن كان كتاب الله صار عندك عزيزاً غالياً فقد حزت بالفوز بإذن الله فإنما انت تمسك بطرف الحبل المتين الذي يوصلك الى ربك بإذنه سبحانه …🌿🌿
لنجدد الهمة في المراجعه والفهم والتدبر والحفظ وعلى بركة الكريم المنّان …

استمع لكلمات الشيخ ياسر سلامة وهو يخاطب قلبك قبل عقلك لتبدأ رحلتك مع تلاوة وفهم وحفظ كتاب الله 👆🏼👆🏼

https://t.me/We4uto7efth/1851

صوتك ماهو إلا وسيله … ولا يكن القرآن وسيله لإيصال صوتك للناس !
إحذر !!
أخلص لله في تلاوتك ولا تبتغي بها إلا وجه ربك سبحانه …👆🏼👆🏼
إستمع للشيخ الطيب ياسر سلامة ليعلمنا كيف تكون تلاوتنا للقرآن مؤثره في السامع لتوصل للناس كتاب الله بإخلاصك …
🌿🌿

🌷بعد الانتهاء من تلاوة القرآن🌷

💯[لا تقل صدق الله العظيم]
وانما قل:
💯[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]
▫▫▫▫
❗ سنة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن

🔹يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ).

والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
🔹مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً ًَ ً

إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت ْ:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟

قَالَ نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله :
🍥 [ ما تُختم به تلاوة القرآن ]🍥

• إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2):
[إ سناده صحيح]،

📚 المصدر: الفتوى رقم ( 7306 )
🌷 @Ma3nll5ayer

الظن هنا ليس معناه التردد والشك في الفهم بل هو عين اليقين اذ تيقنوا حق التيقن بأنهم داخلوها لا محاله … وهذا من الإعجاز اللغوي لكلمات القرآن العظيم

#لنتدبر_كلام_الله

ثبت عن النبي ﷺ

أن القرآن نزل من عند الله على سبعة أحرف، أي لغة من لغات العرب ولهجاتها؛ تيسيرًا لتلاوته عليهم، ورحمة من الله بهم، ونقل ذلك نقلًا متواترًا، وصدق ذلك واقع القرآن، وما وجد فيه من القراءات فهي كلها تنزيل من حكيم حميد.…

☘ القراءات العشر هي عبارة عن عشر روايات لقراءة القرآن قام بإقرارها العلماء في بحوثهم التي كانت مخصصة لتحديد القراءات المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستقرت القراءات في البداية على سبع قراءات وبعد ذلك تمت زيادتها ثلاث قراءات على يد الإمام بن الجزري، وأصبح مجموع المتواترات من القراءات عشراً.
☘
لقد نزل القرآن الكريم على حروف سبعة، وهذه الأحرف غير مختلفة في كتابتها إلّا أنّ الاختلاف في النطق والتشكيل والمعنى والإيجاز وعلامات الوقوف، والاختلاف في النطق لدى العرب أدى إلى وجود فرق في القراءات، وعندما جمع أمير المؤمنين عثمان بن عفان القرآن قام بجمعه على تشكيل واحد، والقراءات العشر وردت عن رسول الله وتناقلها الصحابة ومن بعدهم التابعون؛ لقد نزل القرآن بلسان العرب إلّا أنّ اللفظ بالعربية لم يكن موحداً لدى جميع العرب، فكل قبيلة كانت تتمتع بظواهر لفظية خاصة، وفي هذا قال رسول الله ﷺ :
"إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شافٍ وكافٍ فأقرأوا كما عُلمتم »

☘ أغلب القراءات يعرفونها العلماء الذين تلقوها وعددهم كافٍ للتواتر في العالم الإسلامي، لكن الملايين من المسلمين الذين ينتشرون في كافة دول العالم الإسلامي يقرؤون برواية حفص عن عاصم، وفي بلاد المغرب العربي يتبعون قراءة الإمام نافع وهو إمام أهل المدينة، وفي السودان وحضرموت في اليمن يقرؤون برواية الإمام حفص الدوري الذي يروي عن الإمام أبي عمرو البصري.
☘

🌸 القراءات العشر🌸
قام العلماء بتقسيم القراءات القرآنية إلى قسمين أساسيين وهما القراءات الصحيحة، والقراءات الشاذة، ففي القراءات الصحيحة فهي التي يتوافر فيها ثلاث شروط وهي:
🌱 الأول : أن تتوافق القراءة وجهاً من وجوه اللغة العربية ويكون صحيحاً من الناحية النحوية ..
🌱 والثاني : أن تتوافق القراءة برسم المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
🌱 والثالث : أن يتم نقلها إلينا بشكل متواتر أو بسند صحيح ومشهور،
فأي قراءة تتوافر فيها تلك الشروط تكون قراءة صحيحة حسب ما أقرّه العلماء بقاعدة مشهورة متفق عليها بينهم وهي :
(كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت رسم أحد المصاحف ولو احتمالاً، وتواتر سندها، فهي القراءة الصحيحة).

... يتبع بإذن الله
#معاً_لحفظ_القرآن
❄️ @Ma3nll5ayer

في إجابة للشيخ إبن باز عن سؤال يخص تنوع القراءات للقرآن أجاب :

وليس في تعدد القراءات من تحريف أو تبديل ولا لبس في معانيها ولا تناقض في مقاصدها ولا اضطراب، بل بعضها يصدق بعضا ويبين مغزاه، وقد تتنوع معاني بعض القراءات فيفيد كل منها حكما يحقق مقصدًا من مقاصد الشرع ومصلحة من مصالح العباد، مع اتساق معانيها وائتلاف مراسيها وانتظامها في وحدة تشريع محكمة كاملة لا تعارض بينها ولا تضارب فيها.…

🌿 في قوله تعالى:

وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ

الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا
 [الإسراء: 13]

فقد قرئ: (وَنُخْرِجُ )بضم النون وكسر الراء،
وقرئ : (يَلْقَاهُ ) بفتح الياء والقاف مخففة، والمعنى: ونحن نخرج للإنسان يوم القيامة كتابا هو صحيفة عمله، يصل إليه حال كونه مفتوحًا، فيأخذه بيمينه إن كان سعيدا أو بشماله إن كان شقيا.
وقرئ : (يُلَقَّاه مَنْشُورًا) بضم الياء وتشديد القاف، والمعنى: ونحن نخرج للإنسان يوم القيامة كتابا - هو صحيفة عمله - يعطى الإنسان ذلك الكتاب حال كونه مفتوحًا، فمعنى كل من القراءتين يتفق في النهاية مع الآخر فإن من يلقى إليه الكتاب فقد وصل إليه ومن وصل إليه الكتاب فقد ألقى إليه.