#مفاتيح_الحفظ …
وردت في الآية (٢١٧) والفتنة أكبر من القتل ، وكانت في الآية (١٩١) : والفتنة أشد من القتل … فنضبطها للحفظ
لا يزالون : ال (لا) هنا ليست جازمة فالفعل بقي مرفوعا بثبوت النون ، فننتبه لحفظها ولا نقول : لا يزالوا ❌
يقاتلونكم : جاءت بزيادة النون ولم يقل سبحانه : يقاتلوكم … فننتبه ! لكنه في كلمة (يردوكم) جاءت بدون النون ولم يقل يردونكم ❌فلذلك ننتبه !!
يرتدد : بتضعيف الدال ولا نقول : يرتد❌ ، فنكسر الاولى ونسكن الثانية
https://t.me/We4uto7efth/2467
وردت في الآية (٢١٧) والفتنة أكبر من القتل ، وكانت في الآية (١٩١) : والفتنة أشد من القتل … فنضبطها للحفظ
لا يزالون : ال (لا) هنا ليست جازمة فالفعل بقي مرفوعا بثبوت النون ، فننتبه لحفظها ولا نقول : لا يزالوا ❌
يقاتلونكم : جاءت بزيادة النون ولم يقل سبحانه : يقاتلوكم … فننتبه ! لكنه في كلمة (يردوكم) جاءت بدون النون ولم يقل يردونكم ❌فلذلك ننتبه !!
يرتدد : بتضعيف الدال ولا نقول : يرتد❌ ، فنكسر الاولى ونسكن الثانية
https://t.me/We4uto7efth/2467
Audio
الآيتان (٢١٦ - ٢١٧) من سوره البقره
بصوت الشيخ الحصري رحمه الله …
بصوت الشيخ الحصري رحمه الله …
Forwarded from ۞ أهل القرآن ۞
#رسائل 📮
" إذا رسَخ القرآن في قلب العبد،
قام فيه مقام الواعِظ..
فما تدنُو معصِية ولا تثقُل طاعَة إلا سَمِع قارِئًا في أعمَاقه ..!
يتلُو الآية التي تَبعد عَنه المعصِية وتُهوِّن عَليه الطاعَة،
ومَن كان قارِئُ قلبه يقظًا فقد أفلح "
____________________________
https://t.me/Ahlalquraann
" إذا رسَخ القرآن في قلب العبد،
قام فيه مقام الواعِظ..
فما تدنُو معصِية ولا تثقُل طاعَة إلا سَمِع قارِئًا في أعمَاقه ..!
يتلُو الآية التي تَبعد عَنه المعصِية وتُهوِّن عَليه الطاعَة،
ومَن كان قارِئُ قلبه يقظًا فقد أفلح "
____________________________
https://t.me/Ahlalquraann
لنتعرف على بعض العلامات فوق الايات :
1⃣ #الميم_الصغيرة (م)
تعني أن #الوقف_لازم في هذا المكان،
وعلى القارىء أن يقف على الكلمة التي جاء عليها هذا الحرف ؛ لأن عدم الوقوف يؤدي إلى اختلال المعنى ..
2⃣ #لا_الصغيرة ( لا )
تعني أن #الوقف_ممنوع في هذا المكان ،
ولابد للقارىء أن يستمر في القراءة؛ لأن الوقف هنا يؤدي إلى إختلال المعنى ..
3⃣ #جيم_الصغيرة ( ج )
فإنها تعني أن #الوقف_جائز ، فيجوز للقارىء أن يقف عندها ، ويجوز له أن يستمر في القراءة ..
4⃣ (صلى)
علامة الوقف الجائز #مع_كون_الوصل أَولَى ..
5⃣ ( قلى )
علامة الوقف الجائز #مع_كون_الوقف أوْلَى ..
https://t.me/We4uto7efth/92
1⃣ #الميم_الصغيرة (م)
تعني أن #الوقف_لازم في هذا المكان،
وعلى القارىء أن يقف على الكلمة التي جاء عليها هذا الحرف ؛ لأن عدم الوقوف يؤدي إلى اختلال المعنى ..
2⃣ #لا_الصغيرة ( لا )
تعني أن #الوقف_ممنوع في هذا المكان ،
ولابد للقارىء أن يستمر في القراءة؛ لأن الوقف هنا يؤدي إلى إختلال المعنى ..
3⃣ #جيم_الصغيرة ( ج )
فإنها تعني أن #الوقف_جائز ، فيجوز للقارىء أن يقف عندها ، ويجوز له أن يستمر في القراءة ..
4⃣ (صلى)
علامة الوقف الجائز #مع_كون_الوصل أَولَى ..
5⃣ ( قلى )
علامة الوقف الجائز #مع_كون_الوقف أوْلَى ..
https://t.me/We4uto7efth/92
#الميم الصغيره في آخر كلمة (وكفرٌ به) ليست من علامات الوقف ، بل هنا هي علامة الإقلاب لنون التنوين الى ميماً والتي حصلت نتيجة مجيء الباء بعد التنوين وهو حرف الاقلاب … فننتبه عند التلاوه والحفظ على رسمها لنعطي حق الغنه ومقدارها حركتان .
https://t.me/We4uto7efth/551
#أحكام_التجويد
https://t.me/We4uto7efth/551
#أحكام_التجويد
سبحان منزل الكتاب العظيم …
في كلمة النعاس 👆🏼👆🏼
انتبه ان تحركها بالفتح عند التلاوة فهي ليست الفاعل بل المفعول به ، فالله سبحانه هو من يُغشي الناس بالنعاس وليس النعاسُ هو من يغشيهم ، فسبحان الله منزل الكتاب ، فمع معرفه الحركة الخاصه بالاعراب ستحفظ نطقها بالشكل الصحيح وترددها بلا لحن …
#القرآن_نور_ورحمة
https://t.me/We4uto7efth/92
في كلمة النعاس 👆🏼👆🏼
انتبه ان تحركها بالفتح عند التلاوة فهي ليست الفاعل بل المفعول به ، فالله سبحانه هو من يُغشي الناس بالنعاس وليس النعاسُ هو من يغشيهم ، فسبحان الله منزل الكتاب ، فمع معرفه الحركة الخاصه بالاعراب ستحفظ نطقها بالشكل الصحيح وترددها بلا لحن …
#القرآن_نور_ورحمة
https://t.me/We4uto7efth/92
Forwarded from 🌿معاً للخير🌿
يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير هذه الايات :
﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ﴾ أي:
لاوي جانبه وعنقه، وهذا كناية عن كبره عن الحق، واحتقاره للخلق، فقد فرح بما معه من العلم غير النافع، واحتقر أهل الحق وما معهم من الحق،
﴿لِيُضِلَّ﴾ الناس، أي:
ليكون من دعاة الضلال، ويدخل تحت هذا جميع أئمة الكفر والضلال، ثم ذكر عقوبتهم الدنيوية والأخروية فقال:
﴿لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ﴾ أي:
يفتضح هذا في الدنيا قبل الآخرة، وهذا من آيات الله العجيبة، فإنك لا تجد داعيا من دعاة الكفر والضلال، إلا وله من المقت بين العالمين، واللعنة، والبغض، والذم، ما هو حقيق به، وكل بحسب حاله.
﴿وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ أي:
نذيقه حرها الشديد، وسعيرها البليغ،
والعياذ بالله … اللهم آجرنا منعذاب النار وأجعلنا من أهل جناتك … يارب
🌸🌼
﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ﴾ أي:
لاوي جانبه وعنقه، وهذا كناية عن كبره عن الحق، واحتقاره للخلق، فقد فرح بما معه من العلم غير النافع، واحتقر أهل الحق وما معهم من الحق،
﴿لِيُضِلَّ﴾ الناس، أي:
ليكون من دعاة الضلال، ويدخل تحت هذا جميع أئمة الكفر والضلال، ثم ذكر عقوبتهم الدنيوية والأخروية فقال:
﴿لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ﴾ أي:
يفتضح هذا في الدنيا قبل الآخرة، وهذا من آيات الله العجيبة، فإنك لا تجد داعيا من دعاة الكفر والضلال، إلا وله من المقت بين العالمين، واللعنة، والبغض، والذم، ما هو حقيق به، وكل بحسب حاله.
﴿وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ أي:
نذيقه حرها الشديد، وسعيرها البليغ،
والعياذ بالله … اللهم آجرنا منعذاب النار وأجعلنا من أهل جناتك … يارب
🌸🌼
Forwarded from ۞ أهل القرآن ۞
إلتقاء الساكنين 🌿
سبق ان فصلنا فيه وقلنا انه يمكن أن يكون في كلمه أو كلمتين …
وللعرب في التخلص من التقاءهما عده طرق :
إما بالرفع او الخفض او الفتح او الحذف 👇🏻
سبق ان فصلنا فيه وقلنا انه يمكن أن يكون في كلمه أو كلمتين …
وللعرب في التخلص من التقاءهما عده طرق :
إما بالرفع او الخفض او الفتح او الحذف 👇🏻