ما الفرق بين (كذلك يبين الله لكم آياته) و (كذلك يبين الله لكم الآيات)?

(الآيات) عامة من حيث اللغة .
(آياته) فخاصة. و الإضافة إلى ضمير الله سبحانه وتعالى فيها تشريف وتعظيم.
مما يعني أن المواطن التي يقول فيها (آياته) بالاضافة إلى ضميره سبحانه معناها أهم وآكد مما لم يضاف (الآيات).

الأحكام المختصة بالحلال والحرام يقول آياته والتي الأقل منها يقول الآيات.

مثال ذلك:

(.... وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) البقرة)
هذه أحكام، حلال وحرام قال آياته.

(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ... وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) البقرة)
قال الآيات لأن هذه ليس فيها حلال وحرام (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) هذه في المندوبات وليست في الفروض، وحتى في (يسألونك عن الخمر والميسر) لم يكن فيها تحريم بعد،

في آيات الاستئذان في سورة النور:
أيها الأهم استئذان من بلغ الحلم أو استئذان من لم يبلغوا الحلم؟
الذين بلغوا
فقال آياته مع الذين بلغوا الحلم والذين لم يبلغوا الحلم قال معها الآيات.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) النور)
قال الآيات

وبعدها مباشرة قال (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) النور) قال آياته.

مثال آخر:
قوله تعالى:(لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن ............ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون (61) النور)
لو لم يأكلوا ليس عليهم حرج هذه ليست أحكام، إن شاء أن يأكل يأكل ليس عليه حرج فقال الآيات.

د.فاضل السامرائي

📚| برنامج : إِبَـــانَـــة لمدارسة تفسير القرآن.
➢ http://T.me/ibana

إذا استشعرت وأنت تقرأ القرآن الكريم أنَّ هذا هو كلام رب العالمين، حقيقةً من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف، وأنه صفة من صفاته عزَّ وجلَّ، أكرم عباده به، وجعل ألسنتهم تتحرك به، حينها ستتغير طريقتك للقراءة، وسيقوم في قلبك مقام التعظيم لكلام الله تعالى، وهذا من أعظم ما يعين على التدبر، وحصول الانتقاع إن شاء الله.

🌿🌿

⁦
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله :
« فَمَن تَعلَّم القُرآن وَعَمل بِه، غَمرته الخَيرَات فِي الدُّنيا والآخِرة، وَكَان بَعض عُلماء التَّفسِير يقُول: اشتَغَلنا بِالقُرآن فَغَمرتنَا البَركَات وَالخَيرَات فِي الدُّنيا؛ تَصدِيقًا لقَوله ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) »

[العَذبُ النَّمِير || (٧/١)].

‏حينَ تتعثّر أثناء سرد محفوظك وتعيد حفظه مِن جديد لتتقنه؛ تذكَّر أن لك بكلِّ حرفٍ حسنة، والحسنة تتضاعف إلى عشر أمثالها، فـ كونك مصاحبٌ للقرآن فأنت فائزٌ بكلِّ أحوالك، يكفيك أنَّ الحسنات تصب عليك صبًّأ!

كنَّا نعدُّ من أعظم الذنب ..
‏أن يتعلم الرَّجل القرآن،
‏ثم ينام لا يقرأ منه شيئًا.

‏
‏الزهد للإمام أحمد (٢٤٥)

‏الذنوب تمنع العقل من تدبر القرآن وفهمه، وتحجب عن القلب قوّة التأمل (لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون)

بسم الله :

لا تظن أنك ستستيقظ يومًا من نومك لتجد حب القرآن قد تمكن من قلبك، فإن هذا الشخص الذي أنت معجب بتعلقه الشديد وارتباطه الوثيق بالقرآن الكريم حتى أصبح ورده منه حفظًا وتلاوةً كالماء والهواء اليوم لم يكن كذلك بالأمس، بل كان مثلك تمامًا.

_كان يقصر في ورده بعض الأيام.
_كان يشعر بدقائق قراءة الورد تمر بطيئة.
_كان الحفظ ثقيلًا على نفسه.
_كان يشق عليه التثبيت والمراجعة والاستظهار.
_كان يشعر بالملل والفتور والكسل.

لكن هذا كله لم يُثنِهِ أو يُقعِدهُ أو يَصرفه عن القرآن، بل صبر وصابر ورابَط واجتـهـ.ـد وجـ.ـاهـ.ـد ولم يحقر جـهـده ولو كان قليلًا، لم ييأس أبدًا فكان يَنقطع أحيانًا ثم يُكمل، ويقع أوقاتًا ثم يقف، ونصب عينيه ثمرة حب القرآن التي يوشك على اقتطافها والتنعم بها كلما قطعو ا شوطًا واجتاز مرحلة.

قد كان مثلك سواء بسواء، فإن حذوت حذوه فستكون مثله سواء بسواء، فاستعن بالله وبَشر قلبك بحبِّ القرآن.

﴿مَن يَشفَع شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها وَمَن يَشفَع شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقيتًا﴾
[النساء: ٨٥]

تأمل في بديع انتقاء اللفظ في وصف القرآن العظيم

لم يرد ضمير التعظيم في القرآن كله الا وجاء بعدها ضمير الأفراد ليدل على أنه واحد سبحانه
فائده ولمسة بيانيه يسعدنا بها الدكتور فاضل السامرائي
https://t.me/We4uto7efth/3032

🌿🌿

(( *عمل جبار في مُنتهى الروعة* ))

تفسير صوتي للقرآن
*مشروع كبار العلماء :*
للشيخ / عبدالرحمن السعدي ..

( 2014 ) فيديو ..
( 270 ) ساعه ..
( 75 ) كتاب مقروء ومسموع ..

(( مُرتب ومُفهرس ومُعنون ))

‏https://sheikhalsaadi.com/

'مقاصد سور القرآن.pdf'