تفسير الآية ٢٢٩ من سوره البقره ، الشيخ الفاضل ماهر الفحل حفظه الله
https://t.me/We4uto7efth/2839

تأملات ووقفات
      ------❀❀❀❀❀------
يظن الكثيرون ان قوله تعالى:
لكم دينكم ولي دين
فيه اقرار للكافرين على دينهم او موافقتهم على ماهم عليه من الشرك والكفر سواء كانوا يهودا او نصارى او مجوس او ملحدين او شيوعين او من بقية الملل والاديان....
او انها تدل على عدم قتالهم!!

فهل في الآية أي معني لاطلاق حرية الكفر لمن شاء ؟
والجواب يأتي من علماء التفسير :👇

🍁البيضاوي: فليس فيه إذن في الكفر ولا منع عن الجهاد ليكون منسوخاً بآية القتال

البقاعي : ليس فيه إذن في الكفر ولا منع عن الجهاد ليحتاج إلى نسخ

🍁الشنقيطي : ليس في هذا تقريرهم على دينهم الذي هم عليه، ولكن من قبيل التهديد والوعيد

إذن فما الغرض الحقيقي من الآية ؟
يقول أهل التفسير رحمهم الله:

🍁الرازي : أن المقصود منه التهديد، كقوله { اعملوا ما شئتم } [فصلت: 40]

القرطبي : { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } فيه معنى التهديد

🍁الماوردي :هذا تهديد منه لهم

🍁ابن عبد السلام :تهديد

🍁البقاعي : { لكم } أي خاصة { دينكم } أي الذي تعلمون أنه لا أصل له يثبت عليه، ولا دليل يرجع بوجه إليه، لا أشارككم فيه بوجه ولا ترجعون عنه بوجه بل تموتون عليه موتاً لبعضكم حتف الأنف والآخرين قتلاً على يدي بالسيف

إذن فما المقصود بالآية في قوله تعالى :
لكم دينكم ولي دين ؟

🍁الرازي : تفسير الآية أن الدين هو الحساب أي لكم حسابكم ولي حسابي، ولا يرجع إلى كل واحد منا من عمل صاحبه أثر ألبتة

🍁القرطبي:«لكم دينكم» أي جزاء دينكم، ولي جزاء ديني.
 المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدِّين الجزاء

🍁الشوكاني: لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدين الجزاء

🍁الماوردي : لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي

🍁ابن عبد السلام : لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني

  -❀❀❀❀❀-❀❀❀❀❀-

يقول ابن القيّم: "..فلو علم النّاس ما في قراءة القرآن بالتدبّر لاشتغلوا بها عن كلّ ما سواها، فإذا قرأه بتفكّر حتى مرّ بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه، كرّرها ولو مائة مرّة ولو ليلة، فقراءة آية بتفكّر وتفهّم خيرٌ من قراءة ختمةٍ بغير تدبّر وتفهّم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذَوق حلاوة القرآن... فقراءة القرآن بالتفكّر هي أصل صلاح القلب"

انتشر كثيرا غرف تسميع القران في تطبيقات التواصل لنستمع إلى حكم قراءه القران للنساء أمام الرجال 👆
الشيخ العثيمين

🍁أن تحمل القرآن في صدرِك و تستفتحه في أي ساعة وعلى أي حال فهو نعيمٌ يعيشه الحفاظ ،
وان يأتيه كدرّ تتشعّب فيه الهموم وتتقسمه الأحزان فلا يجِد لمدافعته شيئا أعظم من زيادة ورده القرآني ...
إذا كان القرآن في صدرك فقد امتلكت الدواء الذي لا يتسوطِن قلبك معه ضيق باذن الله 🌿

كيف تنتفع بما تقرأ من كتاب الله تعالى 👆👆

استدلال خاطئ !

بعض النّاس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدّين !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى - :

" لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النّبي ﷺ :
( إنّ هذه السورةّ براءة من الشّرك ) .

[ الجواب الصّحيح ٣/ ٦٠ ]

كثير يظن أن اذا تلى اي تلاوة فتلك حسنات ... فاقرأ ماقال سبحانه 👆

كتاب التجويد للشيخ الدكتور ايمن السويد
لا غنى عنه

🍁أن تحمل القرآن في صدرِك و تستفتحه في أي ساعة وعلى أي حال فهو نعيمٌ يعيشه الحفاظ ،
وان يأتيه كدرّ تتشعّب فيه الهموم وتتقسمه الأحزان فلا يجِد لمدافعته شيئا أعظم من زيادة ورده القرآني ...
إذا كان القرآن في صدرك فقد امتلكت الدواء الذي لا يتسوطِن قلبك معه ضيق باذن الله 🌿

https://read.tafsir.one/
تفسير مسموع .. ابداع وفائده👆👆

لماذا حفظ القرآن بحق مهم لك في حياتك👆🏼👆🏼👆🏼

هل الساعة قريب أم قريبة !!

إخواني وأخواتي الأفاضل..
السلام الله عليكم ورحمته وبركاته 🌷
اليوم نحن على موعد بآية يستخدمها البعض للتشكيك في مصداقية كتاب الله..
يقول الخالق عز وجل :

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ ((قَرِيبٌ))(17))(الشورى)

كيف تأتي كلمة (قريب) مذكرا لوصف الساعة ؟!
أليست الساعة مؤنثا والأوجب أن تكون الكلمة التي تليها مؤنثا (قريبة) ؟!
سؤال يلقيه البعض على الكثيرين للتشكيك في القرآن الكريم..
كالعادة نتوكل جميعاً على الله حتى يعلمنا ما لم نكن نعلمه وينفعنا به.
بالفعل يبدو أن هناك شيء ما غير مفهوم، لكن كما تعودنا على مر الأعوام أن وضع النص في سياقه يكشف لنا المزيد من التفاصيل..

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ ((قَرِيبٌ))(17)) يَسْتَعْجِلُ ((بِهَا)) الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ((بِهَا)) ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ ((مِنْهَا)) وَيَعْلَمُونَ ((أَنَّهَا)) الْحَقُّ ۗ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18)(الشورى)

هل لاحظتم شيء أيها الكرام ؟
على الرغم من أن كلمة (قريب) جائت مذكرا إلا أن كل الضمائر المتعلقة بالساعة في الآية رقم (18) قد جائت مؤنثة كما هو متوقع تماماً :
يَسْتَعْجِلُ ((بِهَا))
الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ((بِهَا))
وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ ((مِنْهَا))
وَيَعْلَمُونَ ((أَنَّهَا)) الْحَقُّ

إذا كان سياق الآية سليم في كل الضمائر، إذاً من المؤكد أن كلمة (قريب) جائت في المذكر لسبب ما، وكل ما علينا هو أن نبحث عن ذلك السبب !

((اقْتَرَبَتِ)) السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (1)(القمر)

واضح جداً من هذه الآية أن وصف الساعة بأنها قد (اقتربت) يأتي على التأنيث وهذا أمر طبيعي يستبعد أكثر وجود أي خلل في كتابة كلمة (قريب) مذكرا في سورة الشورى..
أليس كذلك أصدقائي المحترمين ؟!
إذاً نستنتج أن كلمة (قريب) تصف شيئاً مذكر وليس مؤنث..
تعالوا نعيد النظر في الآية بعمق أكثر..

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17))((يَسْتَعْجِلُ)) بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا ((وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ)) ۗ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18)(الشورى)(18)(الشورى)

سؤال : ما هو الشيء الذي يستعجل به الذين لا يؤمنون بالساعة ؟
جواب : يستعجلون (بوقت) قيام الساعة.

سؤال آخر : ما هو الشيء الذي يجعل المؤمنين مشفقين من الساعة ؟
جواب : يعلمون أنها الحق ولها (وقت) معلوم.

إذاً هناك أمر مشترك بين الفريقين وهو (الوقت)..
الفريق الأول يشك في الساعة و يستعجل وقت قيامها.
الفريق الثاني يؤمن بالساعة ويشفق من وقت وقوعها.
كلاهما مهتم بوقت الساعة.. هل وقتها قريب أم وقتها ليس قريب..
أعتقد أنكم لاحظتم أننا قد وصلنا للإجابة أصدقائي المحترمين..

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)(الشورى)

قريب جائت مذكرا لأنها تعود على وقت قيام الساعة وليس حدوثها من عدمه..
فلو كانت الكلمة المستخدمة مؤنثا (قريبة) لكان المعني بالذكر هو حدوث الساعة من عدمه، أي أن الضمير يعود على الساعة مباشرة كما هو الحال في سورة القمر..
وبالتالي تُفهم الآية على الصورة التالية :

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ (وقت) السَّاعَةَ قَرِيبٌ

قبل أن نختم المقال أود أن ألفت انتباهكم إلى براعة استخدام اللغة العربية و فنونها في القرآن الكريم، فهنا عن طريق الضمائر استطاعت لغة القرآن أن تميز بين وقت الساعة وبين كينونتها، ولن نجد أي كتاب آخر يستطيع تطويع اللغة العربية بهذا المستوى من الحرفية والإتقان، وهذا تحديداً ما جعل القرآن بالنسبة للعرب الأوائل عملا غير عادي دعاهم إلى التسليم بألوهية مصدره.

أترككم في عناية الله 💐
د. محمود زايد

ونحن نتعلم كلمات ربي نحرص على تطبيق ذلك عملا ، فإنما الدين المعاملة