من ضوابط تدبر القرآن:
التريّث قبل القول به ونشره للناس.

قال أبو سليمان الداراني:
‌‏«ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياماً
فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين: الكتاب، والسنة»
[الرسالة القشيرية ١٤]

....
"بكَى أحدُ السَّلف في صلاتِه عند آية:
{سَابِقُوۤا۟ إِلَىٰ مَغۡفِرَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا كَعَرۡضِ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ}
فلمَّا انتهَى قالُوا ما يُبكيك؟ وأنتَ تعلمُ أنَّ الجنَّةَ عرضُها كذا وكذا؟
قال: ومَا يعنينِي عرضُها؟ إن لم يكُن لي فيهَا موضِع قدَم!"
🥀✨

https://youtu.be/y7JRnCnqcN0

للتجويد جمال ومعاني فانظر لجمال معنى الاشمام في قوله سبحانه بسوره يوسف
الشيخ الطيب

قال تعالي:-
ـ﷽ـ
{وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلٰى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}َ
ــــــــــــــ
تــــــأمل قول الله تعالى
وتدبره جيداً /
الرخصة بالإفطار أعطيت..
1- المريض، 2- المسافر..
وآخــــر الآية.. تدبر جيداً
{ يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}َ
ــــــــــــــ
أعطى الله الرخصة للمريض
والمسافر / رحمةً من الله أنه يريد
بحالهم / اليســر لا العسر عليهم
والمشقــة...
ــــــــــــــ
فطالما المريض والمسافر /
بشكل عام في مرض أو في سفر
في صيامه يسر لا عسر...
لا يجوز له أن يفطر..
فإنما أعطى الله الرخصة للمريض
والمسافر...
( ما واجها في صيامهم )..
عســـراً .ومشقة وتعب...
ــــــــــــــ
فالله جل وعلى يقول
{لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}
فيرفع التكليف بالصيام..
إن تجاوزت وسعها.
ــــــــــــــ

هذا من باب إجتهادي. وتدارسي
مع علماء أجلاء والله الموفق
نسأل الله حسن الإجتهاد ورزقه
للعلم لنا وإياكم...
ونسأل الله التوفيق لما نقول

هناكَ لذّة حَصَاد و إِنجَاز ‏ لبعضِ الأعْمال لكنها لا ‏تُساوي لذّة إنجازِ إتمامِ حفظ سورة من سُور القرآنِ وسردها .. ‏“هو غيثُ القلبِ و انشراحـِه” ✍🏻القرآن نبض حياتي ❤️

كيف نلفظ كلمة : نخلقكم ...في سوره المرسلات

معنى كلمة : جمالة

https://t.me/Ma3nll5ayer/23215

🔹️ مواضع لا يناسب الوقوف عليها.

🖋للشيخ:عبد الرزاق البدر حفظه الله.

"قال الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله: اشتمل المصحف على ثلاثين جزءاً، منها عشرة مواضع لا يناسب الوقوف عليها، والمناسب الوقوف قبلها أو بعدها:

▪︎الأول: {تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ} [البقرة: 253] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها؛ لأن هذه الآية متصلة بما قبلها؛ لأن قبلها: {وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ} [البقرة: 252] ، وقبل ذلك ذكر موسى وداود.

▪︎الثاني: {وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ} [النساء: 24] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها أو قبل قوله: {وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم} [النساء: 22] ؛ لأن هذه الآيات الثلاث اشتملت على المحرمات من النساء.

▪︎الثالث: جزء الأعراف جاء في أثناء قصة شعيب، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎الرابع: جزء التوبة جاء عند {إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ} [التوبة: 93]، والمناسب الوقوف عند هذه الآية.

▪︎الخامس: {وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ} [يوسف: 53] الآية، المناسب الوقوف على الآية بعدها؛ لأن الآية تابعة لما قبلها.

▪︎السادس: جزء الكهف جاء في أثناء قصة موسى والخضر، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎السابع: جزء النمل جاء في أثناء قصة لوط، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎الثامن: جزء الأحزاب جاء في أثناء قصة أزواج النبي ﷺ ، والمناسب الوقوف عند آية {يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ} [الأحزاب: 28] ، أو عند قوله: {إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ } [الأحزاب: 35].

▪︎التاسع: قوله: {وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ} [يس: 28] ، المناسب الوقوف عند بدء قصة هذا الرجل: {وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ} [يس: 20]، أو بعد ذلك عند قوله: {أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَيۡهِمۡ لَا يَرۡجِعُونَ} [يس: 31] .

▪︎العاشر: جزء الذاريات جاء في أثناء قصة ضيف إبراهيم، والمناسب الوقوف عند بداية القصة أو بعد نهايتها.

https://t.me/Ma3nll5ayer/24803

كيف تمضي ساعاتنا بلا فوائد !!!
https://t.me/Ma3nll5ayer/24780

والله لن تجد لثباتِ قلبك ورسوخِ إيمانك اليوم سببًا أعظمُ من الإقبال على كتاب الله نهارًا ، والقيام به ليلاً ، إن القرآن حصنٌ منيع لإيمانك وثباتك يصعبُ على فتن الزمان اختراقه وهدمه

تدبر سورة الفاتحه مع الجزء الاول من سوره البقره

هدايات الجزء الثاني من سوره البقره

تدبر الجزء الثالث من سوره البقره