للتجويد جمال ومعاني فانظر لجمال معنى الاشمام في قوله سبحانه بسوره يوسف
الشيخ الطيب

قال تعالي:-
ـ﷽ـ
{وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلٰى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}َ
ــــــــــــــ
تــــــأمل قول الله تعالى
وتدبره جيداً /
الرخصة بالإفطار أعطيت..
1- المريض، 2- المسافر..
وآخــــر الآية.. تدبر جيداً
{ يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}َ
ــــــــــــــ
أعطى الله الرخصة للمريض
والمسافر / رحمةً من الله أنه يريد
بحالهم / اليســر لا العسر عليهم
والمشقــة...
ــــــــــــــ
فطالما المريض والمسافر /
بشكل عام في مرض أو في سفر
في صيامه يسر لا عسر...
لا يجوز له أن يفطر..
فإنما أعطى الله الرخصة للمريض
والمسافر...
( ما واجها في صيامهم )..
عســـراً .ومشقة وتعب...
ــــــــــــــ
فالله جل وعلى يقول
{لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}
فيرفع التكليف بالصيام..
إن تجاوزت وسعها.
ــــــــــــــ

هذا من باب إجتهادي. وتدارسي
مع علماء أجلاء والله الموفق
نسأل الله حسن الإجتهاد ورزقه
للعلم لنا وإياكم...
ونسأل الله التوفيق لما نقول

هناكَ لذّة حَصَاد و إِنجَاز ‏ لبعضِ الأعْمال لكنها لا ‏تُساوي لذّة إنجازِ إتمامِ حفظ سورة من سُور القرآنِ وسردها .. ‏“هو غيثُ القلبِ و انشراحـِه” ✍🏻القرآن نبض حياتي ❤️

كيف نلفظ كلمة : نخلقكم ...في سوره المرسلات

معنى كلمة : جمالة

https://t.me/Ma3nll5ayer/23215

🔹️ مواضع لا يناسب الوقوف عليها.

🖋للشيخ:عبد الرزاق البدر حفظه الله.

"قال الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله: اشتمل المصحف على ثلاثين جزءاً، منها عشرة مواضع لا يناسب الوقوف عليها، والمناسب الوقوف قبلها أو بعدها:

▪︎الأول: {تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ} [البقرة: 253] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها؛ لأن هذه الآية متصلة بما قبلها؛ لأن قبلها: {وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ} [البقرة: 252] ، وقبل ذلك ذكر موسى وداود.

▪︎الثاني: {وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ} [النساء: 24] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها أو قبل قوله: {وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم} [النساء: 22] ؛ لأن هذه الآيات الثلاث اشتملت على المحرمات من النساء.

▪︎الثالث: جزء الأعراف جاء في أثناء قصة شعيب، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎الرابع: جزء التوبة جاء عند {إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ} [التوبة: 93]، والمناسب الوقوف عند هذه الآية.

▪︎الخامس: {وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ} [يوسف: 53] الآية، المناسب الوقوف على الآية بعدها؛ لأن الآية تابعة لما قبلها.

▪︎السادس: جزء الكهف جاء في أثناء قصة موسى والخضر، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎السابع: جزء النمل جاء في أثناء قصة لوط، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.

▪︎الثامن: جزء الأحزاب جاء في أثناء قصة أزواج النبي ﷺ ، والمناسب الوقوف عند آية {يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ} [الأحزاب: 28] ، أو عند قوله: {إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ } [الأحزاب: 35].

▪︎التاسع: قوله: {وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ} [يس: 28] ، المناسب الوقوف عند بدء قصة هذا الرجل: {وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ} [يس: 20]، أو بعد ذلك عند قوله: {أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَيۡهِمۡ لَا يَرۡجِعُونَ} [يس: 31] .

▪︎العاشر: جزء الذاريات جاء في أثناء قصة ضيف إبراهيم، والمناسب الوقوف عند بداية القصة أو بعد نهايتها.

https://t.me/Ma3nll5ayer/24803

كيف تمضي ساعاتنا بلا فوائد !!!
https://t.me/Ma3nll5ayer/24780

والله لن تجد لثباتِ قلبك ورسوخِ إيمانك اليوم سببًا أعظمُ من الإقبال على كتاب الله نهارًا ، والقيام به ليلاً ، إن القرآن حصنٌ منيع لإيمانك وثباتك يصعبُ على فتن الزمان اختراقه وهدمه

تدبر سورة الفاتحه مع الجزء الاول من سوره البقره

هدايات الجزء الثاني من سوره البقره

تدبر الجزء الثالث من سوره البقره

كتاب الله خذه بالحفظ والفهم والتدبر ولا تنشغل عما سواه ولا تزاحمه بغيره ...
الشيخ سعيد الكملي

لمن يتلو القرآن … مهم جدًا
أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..
ومن أمثلة تلك الكلمات:
١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):
جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..
٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):
قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..
٣- (أجر غير ممنون):
غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..
٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):
قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..
٥- (فأمُّه هاوية):
أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.
٦-(إن تحمل عليه يلهث):
تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.
٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :
الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.
٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :
(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..
٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):
الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..
١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):
قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.
١١- (كأن لم يغنوا فيها) :
يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.
١٢- (أو اطرحوه أرضاً):
اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.
١٣- (أيمسكه على هون):
هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.
١٤- (فإذا وجبت جنوبها):
وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.
١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):
المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..
١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):
وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..
١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):
يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..
١٨- (وأذِنت لربها وحقت):
أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..
١٩- (لوَّاحة للبشر):
لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..
٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):
الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..
٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :
الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقنا حسن الفهم عنك، وحسن العمل لك واجعلنا من أهل القرآن.

أجر الدؤوب على التلاوة عالِ
فاحفظ وإن حوصرتَ بالأثقالِ⚘

في صحبة القرآن لست بخائبٍ
بل أنت مأجورٌ بأيّة حالِ⚘

ما ضرّ سعيك إن بقيتَ متعتعًا
ما دمت مجتهدًا بلا إهمالِ⚘

وملازمًا للحفظ في يسرٍ وفي
عسرٍ وعند تقلّب الأحوالِ⚘

فلعل في تكرار وردك خيرةً
يا صابرًا يُجزى بلا مكيالِ⚘

ليرقّ قلبك من تدبّر آيةٍ
حتى تزول جوامد الأقفالِ⚘

ولعل ربك إن رآك مجاهدًا
تسعى إلى الإتقان دون ملالِ⚘

ناداك في يوم القيامة شاكرًا
وحباك بالتكريم والإجلالِ⚘

"اقرأ ورتل" ثم ترقى ماهرًا
تتلو كتاب الله باسترسالِ⚘

ومتوّجًا تاج الوقارِ يزينهُ
درٌّ وياقوتٌ وحسْن لآلي⚘

فاقرأ وأقرأ ولا تفتر

روائع علم القراءات ... الشيخ عبد الرشيد صوفي حفظه الله