‏حِفظُ القرآنِ عن ظهرِ قلبٍ نعمةٌ كبيرة ينبغي للإنسانِ -بل يجِبُ عليهِ- أنْ يُقدِّمَ لها الشُّكرَ للّٰه ربِّ العالمينَ؛ حيْثُ منَّ عليهِ بهذه النِّعمةِ الَّتي حَجَبَ عنها كثيرًا مِنَ النَّاسِ، وإذا كان من نعمةِ اللّٰهِ -عزَّ وجَل- فإنَّه لا ينبغي للإنسانِ إضاعتُها.

‏أثناء السير نحو حفظ القـرآن لا بد أن يبتلى المرء بالإخفاق في بعض الأحيان، ليرى هل يصبر أم لا؟ هل القلب صادق في السير أم لا؟ كل الذي عليك اصبر وصابر ولا تستسلم للعثرات وحاول واجتهد..
‏فغدًا ترى ثمرة جهدك بحول الله وقوته🤍

الفرق بين التجويد والتصحيح

الفرق بين التجويد والتصحيح
د. ايمن سويد

❌حديث ضعيف

علِّموا رجالَكم سورةَ المائدةِ، وعلِّموا نساءَكمُ سورةَ النُّورِ

الراوي:مجاهد بن جبر المكي المحدث:السيوطي 
المصدر:الجامع الصغير
الجزء أو الصفحة:5464
حكم المحدث:مرسل ضعيف

‏"قلبٌ جبرهُ الله بالقُرآن ،
‏أنّى للشدائد أن توهِنه" 💛!

https://docs.google.com/forms/d/1Fx3g-mxQmcxR-B7ar0ZmhrlrCq2IintZ-fev_qJJmm4/edit


🌿🌿🌿🌿
https://t.me/We4uto7efth/3294

#اختبار_سوره_البقرة

٢٠٠ من الاعمال العظيمة يمكن رصدها من آيات سورة آل عمران 👆👆

عن القرآن الكريم:

هو نور اللّٰهِ في أُفق الدنيا✨
- مُصطفى صادق الرافِعي

🔸 قال ابن القيم رحمه الله :
ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله 💛🍃

🔹{فٓفرّوا إلى اللهِ}

هذا هو طريق النجاة الوحيد عند الفتن واختلاط الأمور ، وذلك بالفرار إلى كتابه تدبراً وعملاً، وحينها {يٓجعلْ لكمْ نوراً تمشونٓ به} 💛🍃

- د.ناصر العمر

🍁🍁
من أجمل ما قاله د.فريد الأنصاري عن فضل القرآن :

يُهذِّب خبائثَ الخواطر!🤍⭐

🔸 مَن مات وهو يتعلَّمُ القُرآن، يُتمُّ اللهُ له ذلك بعد موته"
ابن القيم-رحمه الله-

https://youtu.be/MkiyhxtuvvQ

تفسير الايات من ٢٣٤ _ ٢٤٦
الشيخ الخضيري

الشيخ الدكتور أيمن السويد والصفحة 38
https://t.me/We4uto7efth/3266

‏جاهد نفسك، واستمر على وردك اليومي من القرآن وإن كان ذهنك مشغولًا، ستشعر بالورد ينبت في صدرك كل يوم شيئا فشيئا.

أذكار الصباح، الوِرد.

فائدة في سورة التوبة:

جاء في سورة التوبة آيتان :
الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )

وهنا سؤالين :
لماذا ذكر المؤمنين في الآية الأخرى ، وتركه في الأولى ؟
والسؤال الثاني :
قوله في الآية الأولى : (ثُمَّ تُرَدُّونَ ) وفي الآية الثانية : (وَسَتُرَدُّونَ) ..

الجواب عن الأول :

المخاطبين في الآية الأولى هم المنافقون .
والمخاطَبون في الثانية هم المؤمنون .
فالله يرى أعمالهم التي لأجلها يحكم عليها بالنفاق ويطلع عليها رسوله صلى الله عليه وسلم ، وليس كل مؤمن يعلمها ، فلذلك لم يقل في هذا المكان : (وَالْمُؤْمِنُونَ) بعد قوله : (َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ) .

أما الآية الثانية فإنها فيمن أمر الله تعالى نبيـه صلى الله عليه وسلم بأن يقول لهم : اعملوا ما أمركم الله به من الطاعات كالصلوات والصدقات ، فإن الله ورسوله والمؤمنين يرون ذلك ، وهذه الأعمال مما ترى بالعين خلاف أعمال المنافقين التي لا ترى بالعين وإنما َيعلمها عالم الغيب ، فلذلك لم يذكر المؤمنون في الأولي وذكروا في الثانية .

واﻹجابة عن السؤال الثاني :
جاء ب(ثم) في الأولى لأنها وعيد، فبين أنه لكرمه تعالي لم يؤاخذهم في الدنيا ، فأتى بـ (ثم) المؤذنة بالتراخي ، أي إن حسابهم سيكون مؤجﻻ إلي يوم القيامة .

أما الثانية : ففيها وعد للمؤمنين ، فأتى بالسين لقرب الجزاء والثواب .

فالمنافقون يؤخر جزاؤهم عن نفاقهم إلى موتهم ، فناسب (ثم تردون) .
والمؤمنون يثابون على العمل الصالح في الدنيا والآخرة فناسب (وستردون)

د.فاضل السامرائي