حذرنا ربنا من الشرك غاية الحذر ، فقال تعالى: ﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾
وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾
وقال تعالى مخاطباً أنبياءه ورسله الكرام، أنهم لو أشركوا فستحبط أعمالهم ويكونوا من الخاسرين. وقد أعاذهم الله من ذلك فعصمهم من الوقوع في الشرك، ولكن في هذا تحذير للناس كافة، وأن الإنسان مهما بلغ من المكانة فإن هذا لا ينفعه عند الله تعالى بسبب شركه، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾
وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وقال تعالى: ﴿وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٥) وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ .

https://t.me/Aaalsaad7

٢- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن لبس الثوب الأحمر الخالص. وثبت عن بعض الصحابة لبس الأحمر. ومما ثبت النهي عن المعصفر وعن المياثر الحمر.

https://t.me/Aaalsaad7

جاء النهي عن التشبه بأمور خمسة:
الشيطان، الحيوان، الأعراب البعيدين عن الشريعة، الرجل بالمرأة والعكس، الكفار.

https://t.me/Aaalsaad7

اختلف في الحكمة في النهي عن المشي بنعل واحدة، وجاء عند الطحاوي أنها حال الشيطان؛ وهو الأقرب.

https://t.me/Aaalsaad7

أخرج البخاري (١١٨١)، ومسلم (٩٢) كلاهما من طريق الأعمش عن شقيق عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار".
وأخرج مسلم (٩٣) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله! ما الموجبتان؟ فقال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار".
وأخرجه أيضا من طريق أبي الزبير عن جابر ولفظه: "من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار".
وهذا التغليظ حتى في الأمور الدقيقة منه، ففي مسند أحمد (١٨٣٩)، والأدب المفرد (٧٨٣) للبخاري من حديث الأجلح الكندي عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أجعلتني لله ندا؟! بل ما شاء الله وحده".
فهذا الرجل الذي يظهر أنه لم يقصد تسوية مشيئة الرسول بمشيئة الله تعالى حقيقة؛ لأنه من المعلوم عند الخلق كافة، أن مشيئة الله تعالى، لا تساويها مشيئة مخلوق مهما بلغ من المكانة والمنزلة، ومع ذلك عندما أتى بلفظ يفيد ذلك، وهو الإتيان بحرف الواو التي تفيد المساواة غلظ الرسول صلى الله عليه وسلم الإنكار عليه .
وأخرج النسائي (٣٧٧٣)، من طريق مسعر عن معبد بن خالد عن عبدالله بن يسار عن قتيلة -امرأة من جهينة- أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ويقول أحدهم: ما شاء الله ثم شئت .

https://t.me/Aaalsaad7

الأقرب أن الشرب عن قيام لا يجوز إلا لحاجة تدعو إلى ذلك، أما شربه صلى الله عليه وسلم قائما فهذا خاص به لأنه معصوم من الشيطان

https://t.me/Aaalsaad7

حديث: " ثلاثة لا ترد " . معلول لا يصح، قال أبو حاتم هذا حديث منكر. أما قول أنس أن النبي كان لا يرد الطيب. فصحيح.

حديث: (طيب الرجال ما ظهر ريحه..) لا يصح؛ فيه الطفاوي

https://t.me/Aaalsaad7

اللسان حجة لك أو عليك، والنبي كان قليل الكلام، وكان يتكلم بالجوامع، والأحاديث الطويلة نادرة.

https://t.me/Aaalsaad7