‏«كن حرًا…واقطع دونك أطماع الرجال»

‏-من اتبع ⁧ #السنة ⁩ عز، ومن اتبع آراء الرجال ذل.
‏-لم أجد رقاً أذل ولا أسلب لأدنى معالم الحرية الشخصية من:
‏(الحزبية) والاندراج في سلك (التنظيمات) فيسير مدعي الرجولة بأيدي الرجال كيف يشاءون!!

‏الشيخ د.⁧ #بدر_علي_العتيبي ⁩
‏-حفظه الله-

https://youtu.be/0dgit5snWD4

https://x.com/abd14291/status/1479422045020643328?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏«مقطع لطيف جمع العلم وآدابه»

‏-من كنوز المقطع:
‏١-حكم إزالة الأسنان المركبة عند الوضوء.
‏٢- حسن تعليم الشيخ.
‏٣- تطبيق قواعد الاستنباط.
‏٤-أدب الطلاب.
‏٥-الفرق بين خطاب العامة وغيرهم.
‏٦-مراعاة حالة السائل.
‏٧-الصبر على جفاء العامة.

‏⁧ #ابن_عثيمين⁩
‏⁧ #العلم⁩

https://youtu.be/9fWUogSMRq4

https://x.com/abd14291/status/2093287249282486299?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏تنبيه:

‏بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:

‏(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).

‏استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.

‏وقد قسمته إلى ستة أبواب.

‏وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .

https://x.com/drangari/status/2093755723985355231?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏«صاحب الهمة لا يلتفت للصعوبات»

‏(قصة وعبرة)
‏يرويها الشيخ أ.د. عبدالرزاق البدر
‏-حفظه الله-

‏لأربعة شباب في أمريكا تعجب منهم الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-

‏إذا كانت النفوس كبارا
‏ تعبت في مرادها الأجسام

https://youtube.com/shorts/oz6wL-NsVP0?si=K0NH3UfSQivKTAJ_

https://x.com/abd14291/status/2089417057355878725?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏شكر الله للإخوة والمشايخ الكرام الذين شاركوا بالدعاء
‏والتوجيه بشأن كتاب(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف)

‏وسأذكر هنا المنهج الذي سرت عليه في تصنيف كتاب:

‏أولًا: إنصافًا للشيخ وخصومه معًا فقد نقلت كلامهم من مراجعهم الأصلية المعتبرة، قدر المستطاع، ولم ألجأ لنقل وسيط إلا عند الحاجة.

‏ثانيًا: الكتاب - في عمومه - دراسة مقارنة بين ماقرره الفريقان.

‏ثالثًا:بناءً على ذلك فقد نقلت في تحرير مسائل الخلاف بين الفريقين كلام علماء الأمة قبلهم، بدءًا من علماء السلف، ثم كلام مَن بعدهم مِن علماء المذاهب الأربعة وغيرهم، وبلغ عدد المنقول نحوًا من ( ٣٠٠ ) نقل، توضح القول الحق المقرر عند العلماء في تلك المسائل
‏ قبل حقبة الشيخ وخصومه.

‏رابعًا: لما كان الشيخ محمد قد حكم على حال الناس الاعتقادية في زمنه بحكم محدد، فقد نقلت عن أكثر مِن (٢٠٠) من علماء وقضاة البلدان -المعاصرين للشيخ والقريبين من وقته - وجهتهم هم في تقييم حال الناس الاعتقادية إذ ذاك، فإن الشيخ لم يكن يعيش وحده في تلك الحقبة ،فكان لابد لي من نقل كلام غيره، حتى تتبين حقيقة حال الناس الاعتقادية من كلام الشيخ، مقرونًا بكلام غيره من العلماء والقضاة، ممن كانوا في حقبته وماقاربها.

‏خامسًا: ناقشتُ الأخطاء التطبيقية التي اتَّهم خصوم الشيخِ محمد بها الشيخ محمدًا و أصحابه من الناحية التاريخية، وذكرت جواب الشيخ وأصحابه عنها، وحددت موطنًا جغرافيًّا وقعت فيه تلك الأخطاء، مع بيان وجهة علماء ذلك الموطن من تلك الأخطاء، ومن علاقة دعوة الشيخ بها مِن عدمها.

‏سادسًا: خصصت فصلًا مستقلًّا، كانت صياغته بطريقة الحوار بين أصحاب الشيخ وخصومهم، وذلك في أهم مسألة تم تداولها بين الفريقين،مع مراعاة نقل معلومات هذا الحوار من المصادر الأصلية.

‏سابعًا: تطرقت في الكتاب للمواجهات التي جرت بين الشيخ وأصحابه من جهة،وببن خصومهم من جهة، وبينت أن المواجهات كانت على نوعين:
‏الأول: مواجهاتٌ علمية، جرى فيها مناقشات ومناظرات تتبعت عددًا منها.

‏الثاني: مواجهات عسكرية، ركزت فيها على أهم مسألتين ينبغي طرحهما، وهما:

‏من الذي بدأ القتال من الطرفين؟
‏وماالسبب الذي هَيَّج القتال؟

‏وقد التزمت نقل معلومات هذه المواجهات مِن كلام الفريقين معًا؛ لتوضيح ما قرراه في تحديد هذه المسألة التي تداولها بعض المعاصرين، بعيدًا عما قرره الفريقان في نفس مراجعهما الأصلية.

‏ثامنًا: تتبعت نتائج ذلك القتال داخل هذه الجزيرة، وكذا نتائجه خارج الجزيرة، ولاسيما على الدولة العثمانية، ونقلت جملة من الحقائق التي كتبها علماء تلك الحقبة، وكذا من أرَّخُوا لتلك الحقبة مِن أصحاب الشيخ ومن خصومه، إضافة إلى مؤرخين محايدين لايُحسبون على أي من الطرفين.

‏تاسعًا: تتبعت كتابات عدد من المستشرقين والرحّالة الأجانب، وبينت مدلولها، كما أني أسهبت في تحديد مواقفهم من تلك الأحداث، وقَيَّمتُ المستوى العلمي لعدد من المعلومات التي امتلأت بها كتبهم.

‏عاشرًا:ناقشت بالتفصيل كتابات ثلاثة من أشهر المعاصرين المشتغلين بتاريخ الدولة السعودية، ونقلت وجهتهم التي أكثروا من التصنيف فيها وإجراء المقابلات بشأنها، وقَيَّمْتُ وجهتهم من الناحية العلمية الشرعية، وكذا اللغوية، إضافة إلى تقييم وجهتهم من الناحية التاريخية التي هي صميم تخصصهم.

‏حادي عشر: الكتاب - كغيره من الكتب - جهد بشري، فلابد أن يوجد فيه خطأ وصواب، غير أني حرصت في كل موضع من الكتاب على أن لايكون كلامي وجهة نظر مجردة؛ ولهذا السبب أكثرتُ من نقل كلام العلماء، منذ زمن السلف فمَن بعدهم، حتى يكون تقريري للمسائل مؤسَّسًا على كلام من سبقني من العلماء؛ لأن الحق قديم - كما قال عمر رضي الله عنه - فليس هو شيئًا خفيًّا لايعلمه الناس.

‏ثاني عشر: اخترت كلمة ( الإنصاف) عنوانًا للكتاب وسعيت لالتزام الإنصاف في كل صفحة منه، وماتوفيقي إلا بالله؛ ولذا كان من اللازم لي أن أتقبل أي نقد مؤسس على وجهة علمية منصفة، فمَن تكرم من الأفاضل بنقد علمي فهو عندي محلُّ الحفاوةِ والترحيب، وسؤالِ الله أن يجزي صاحبه عني خير الجزاء.
‏وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

https://x.com/drangari/status/2094124567249686848?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏«سجود الشكر»

‏-يستحب عند:
‏١-تجدد النعم:
‏❶-دينية: الحج، حفظ القرآن...
‏❷-دنيوية: وظيفة، زواج...
‏٢-إندفاع النقم، مثل: (الشفاء من المرض، زوال مخوف، قضاء دين...)
‏-صفته: يقف ويخر ساجدا ويقول: سبحان ربي الأعلى.

‏استمع للشيخ حمد بن عبدالله الحمد
‏-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/z1vT5cqqhyc?si=T2l1Ld43lwjuEpnc

https://x.com/abd14291/status/2088606252360200600?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏❖ داود بن جرجيس النقشبندي البغدادي الحنفي!
‏(١٢٣١-١٢٩٩)
‏❖ وتلميذه: عثمان بن منصور الناصري التميمي قاضي سدير
‏(.... – ١٢٨٨)
‏ضالان مُضلان، كانا:
‏- يزعمان اتباع مذهب السلف.
‏- وينتحل الثاني مذهب الإمام أحمد ابن حنبل، ولوثته جاءته من شيخه الحنفي.
‏- ويدعيان تعظيم شيخ الإسلام ابن تيمية وينقلان عنه.

‏▪️وهما كاذبان منحرفان محرفان.
‏قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن: «وهؤلاء في الحقيقة خصوم شيخ الإسلام ، وإخوانه من العلماء الأعلام، وسلف الأئمة الكرام».
‏"رده على عثمان بن منصور" (ص٣٥-بتحقيقي).

‏❖ وقد رد عليهما الأئمة كـ:
‏❶- عبدالرحمن بن حسن.
‏❷- وعبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين.
‏❸- وعبداللطيف بن عبدالرحمن.
‏في آخرين نثراً وشعراً.

‏وممن رد عليهما شعراً الشيخ أحمد بن مشرّف التميمي رحمهم الله أجمعين.

‏«فالحق شمس وهذا غير معذورِ»

https://youtu.be/IT1qniGgYEQ?si=3URdnuAgT9-vFQBa

‏👈🏻ولكل دين وارث.
‏👈🏻وليس كل من زعم اتباع السلف يكون صادقا في دعواه.

‏⁧ #الجرجيسية⁩
‏⁧ #إقصاء_الإرجاء⁩

✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-

‏══════ ❁❁ ══════

https://x.com/badralialotibi1/status/2095493344952549856?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

═════ ¤❁✿❁¤ ═════

كناشة الدغيلبي
https://t.me/abd1429/9015

‏تنبيه:
‏ سأبدأ الدروس إن شاء الله فجر هذا السبت
‏٢٣ / ٣ / ١٤٤٨.

‏وهذا جدول بالكتب التي أدَرِّسها والمواضع التي وصلنا إليها في كل كتاب، مع بيان أوقات وأماكن كل درس.

‏جمع هذا الجدول أحد الإخوة وفقه الله وتولاه.

(🔴) *للتذكير ..  عصر الجمعة القادم - إن شاء الله*

📔 المجلس (٢٢) من شرح متن «لمعة الاعتقاد»

✅ لفضيلة الشيخ أ.د. صالح سندي

⏰️ الجمعة ٢٢ ربيع الأول ١٤٤٨، بعد صلاة العصر، بتوقيت الرياض.

🕌 جامع الملك خالد - الرياض

📡 البث المباشر:

• اليوتيوب:
https://youtube.com/@SALEEHSNDY

• الفيسبوك:
https://www.facebook.com/SALEEHSNDY

• إكس:
https://x.com/SALEEHSNDY

‏«عم الرجل صنو أبيه»

‏-صنوان: نخلتان تشعبتا ويجمعها أصل واحد، في التنزيل: ﴿صنوان وغير صنوان﴾
‏-في الحديث: (…إنَّ عمَّ الرَّجُلِ صِنوُ أبيه).
‏-للعم من الاحترام والتفدير ما للأب.

‏استمع للشيخ حمد بن عبدالله الحمد
‏-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/2IquImahFkQ?si=IdE5Xk_ww6BIbH0r

https://x.com/abd14291/status/2094445388962914357?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏«صاحب الهمة لا يلتفت للصعوبات»

‏(قصة وعبرة)
‏يرويها الشيخ أ.د. عبدالرزاق البدر
‏-حفظه الله-

‏لأربعة شباب في أمريكا تعجب منهم الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-

‏إذا كانت النفوس كبارا
‏ تعبت في مرادها الأجسام

https://youtube.com/shorts/oz6wL-NsVP0?si=K0NH3UfSQivKTAJ_

https://x.com/abd14291/status/2089417057355878725?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏من الإنصاف الذي يجب أن يكون محل اتفاق أصحاب ابن عبدالوهاب وخصومه:أنّ نقد أي أحد يجب أن يُبنى على ثبوت مايُنتقَد فيه.
‏فالنقد بما لم يثبت خروج عن الإنصاف.

‏أما النقد بما ثبت أن في كتب المُنتَقَد ورسائله ماهو على الضد منه فذاك أبعد عن الإنصاف مما قبله.

‏انظر كتاب الإنصاف ٤٩- ٥٣

https://x.com/drangari/status/2097023770493882664?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w