أحمد عبد المنصف
Photo
نعم، مقرر: «ما وراء السطور | فنون الكتابة»
وهو من أوائل المقررات التي سنفتحها مع بَدء العام الدراسيّ الجديد بعد رمضان بإذن الله تعالى.
المقرر سيشمل:
1️⃣ الإملاء | مبادئ في علم الإملاء والترقيم، والأخطاء الإملائية الشائعة.
2️⃣ التحرير | مبادئ في التحرير اللُّغوي، وعلاقته بالتصحيح اللغوي.
3️⃣ الخط | تعريف نظري بأرز وأهم الخطوط العربية التراثية، وأهمية تعلمه.
4️⃣ الإنشاء | مقدمة في أنواع الإنشاء/الكتابة، الوظيفية منها والإبداعية، وخصائص كل نوع.
5️⃣ الفلسفة | مقدمة في فلسفة الكتابة وأهميتها، وأثرها في العقل والنفس والسلوك.
6️⃣ التكسُّب | تعريف بمجالات الكتابة وصناعة المحتوى، وكيفية التكسب منها، ووضع خُطة للتأهل لها.
7️⃣ الخبرات | قواعد وسياسة شخصية استخلصتُها من خبرتي في التدوين على السوشال ميديا، والعمل في مجال الكتابة وصناعة المحتوى طيلة 10 سنوات أو يزيد.
8️⃣ الذكاء الاصطناعي | عن فلسفتي في التعامل معه، وكيفية الاستفادة من أدواته دون مسخ شخصية الكاتب.
🔶 وهذا المقرر سيكون خاتمة مقررات المستوى الأول في برنامج «عين عربية»، بعد المدخل إلى عالَم اللغة، والنحو 1، والصرف 1، واللغة والأدب 1، كما هو مُعلن مُسبقًا في الخطة الأكاديمية للبرنامج المُبيَّنة في الملف الذي معكم.
🔶 رابط ملف التعريف ببرنامج «عين عربية».
https://surl.li/ihyjhs
🔶 والاستفسار والتسجيل عبر رابط الإدارة المعتاد:
https://wa.me/201023535502
وهو من أوائل المقررات التي سنفتحها مع بَدء العام الدراسيّ الجديد بعد رمضان بإذن الله تعالى.
المقرر سيشمل:
1️⃣ الإملاء | مبادئ في علم الإملاء والترقيم، والأخطاء الإملائية الشائعة.
2️⃣ التحرير | مبادئ في التحرير اللُّغوي، وعلاقته بالتصحيح اللغوي.
3️⃣ الخط | تعريف نظري بأرز وأهم الخطوط العربية التراثية، وأهمية تعلمه.
4️⃣ الإنشاء | مقدمة في أنواع الإنشاء/الكتابة، الوظيفية منها والإبداعية، وخصائص كل نوع.
5️⃣ الفلسفة | مقدمة في فلسفة الكتابة وأهميتها، وأثرها في العقل والنفس والسلوك.
6️⃣ التكسُّب | تعريف بمجالات الكتابة وصناعة المحتوى، وكيفية التكسب منها، ووضع خُطة للتأهل لها.
7️⃣ الخبرات | قواعد وسياسة شخصية استخلصتُها من خبرتي في التدوين على السوشال ميديا، والعمل في مجال الكتابة وصناعة المحتوى طيلة 10 سنوات أو يزيد.
8️⃣ الذكاء الاصطناعي | عن فلسفتي في التعامل معه، وكيفية الاستفادة من أدواته دون مسخ شخصية الكاتب.
🔶 وهذا المقرر سيكون خاتمة مقررات المستوى الأول في برنامج «عين عربية»، بعد المدخل إلى عالَم اللغة، والنحو 1، والصرف 1، واللغة والأدب 1، كما هو مُعلن مُسبقًا في الخطة الأكاديمية للبرنامج المُبيَّنة في الملف الذي معكم.
🔶 رابط ملف التعريف ببرنامج «عين عربية».
https://surl.li/ihyjhs
🔶 والاستفسار والتسجيل عبر رابط الإدارة المعتاد:
https://wa.me/201023535502
❤20👏1
الله يكرمكم.
الواقع فيه كل شيء.. ما يُسعد.. وما يُحزن.
والعبرة بالنفوس الواسعة، والعيون التي تُبصر ألطاف الله ونعمه وأفضاله ورحماته وبشائره.. ولو في جوف المحنة.
سيدنا يوسف عليه السلام ظُلم من إخوته، وبيع في سوق العبيد بدراهم معدودة وهو النبي ابن النبي ابن النبي، وسُجن ظلما لسنوات.
ثم قال:
{.. وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم}
هذا هو منهج الأنبياء وعلى رأسهم خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
هذه نفوس الكبار.. النفوس الشريفة المنوَّرة.. وتلكم القلوب السليمة.. وحري بالعاقل أن يُفتش عنها في الناس، ويغمس نفسه فيها، وقد قالوا: المجانسة بالمجالسة.
الواقع فيه كل شيء.. ما يُسعد.. وما يُحزن.
والعبرة بالنفوس الواسعة، والعيون التي تُبصر ألطاف الله ونعمه وأفضاله ورحماته وبشائره.. ولو في جوف المحنة.
سيدنا يوسف عليه السلام ظُلم من إخوته، وبيع في سوق العبيد بدراهم معدودة وهو النبي ابن النبي ابن النبي، وسُجن ظلما لسنوات.
ثم قال:
{.. وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم}
هذا هو منهج الأنبياء وعلى رأسهم خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
هذه نفوس الكبار.. النفوس الشريفة المنوَّرة.. وتلكم القلوب السليمة.. وحري بالعاقل أن يُفتش عنها في الناس، ويغمس نفسه فيها، وقد قالوا: المجانسة بالمجالسة.
❤28👏3
في ضوء بعض من أعرفهم
الزواج:
١- عفاف وكف أبواب الفتنة والحرام،
٢- وتروية للظمأ العاطفي والأنثوي،
٣- واستقلال عن الأهل بالنفس والبيت،
٤- وتخلٍ عن كثير من الضغوطات الاجتماعية،
٤- وسكينة في النفس، يعرفها من ذاقها،
٥- وبركة في الصحة والمال والعلم وغيره،
٦- ونضج في العقل والنفسية مع تراكم التجارب والتحديات،
٧- وباب لمزيد فقه للنفس وتزكية لها،
٨- وتخفف من أعباء ومهام ومسؤليات دنيوية كثيرة يتحملها الزوج،
٩- وأنس عظيم يخفف وحشة الطريق،
١٠- وأمان مادي ونفسي واجتماعي من مخاوف كثيرة تغرق فيها المرأة قبل الزواج،
١١- وباب جنة مفتوح، ومساحة تعبد لله باللقمة والبسمة والكلمة والقبلة وما تلتذ به النفوس ويرضى عنه رب العالمين ويثيب عليه! (في بُضع أحدكم صدقة).
وأكثر من ذلك.. إذا وفّق الله أمتَه إليه.
الزواج:
١- عفاف وكف أبواب الفتنة والحرام،
٢- وتروية للظمأ العاطفي والأنثوي،
٣- واستقلال عن الأهل بالنفس والبيت،
٤- وتخلٍ عن كثير من الضغوطات الاجتماعية،
٤- وسكينة في النفس، يعرفها من ذاقها،
٥- وبركة في الصحة والمال والعلم وغيره،
٦- ونضج في العقل والنفسية مع تراكم التجارب والتحديات،
٧- وباب لمزيد فقه للنفس وتزكية لها،
٨- وتخفف من أعباء ومهام ومسؤليات دنيوية كثيرة يتحملها الزوج،
٩- وأنس عظيم يخفف وحشة الطريق،
١٠- وأمان مادي ونفسي واجتماعي من مخاوف كثيرة تغرق فيها المرأة قبل الزواج،
١١- وباب جنة مفتوح، ومساحة تعبد لله باللقمة والبسمة والكلمة والقبلة وما تلتذ به النفوس ويرضى عنه رب العالمين ويثيب عليه! (في بُضع أحدكم صدقة).
وأكثر من ذلك.. إذا وفّق الله أمتَه إليه.
❤63🤔1
مرةً أخرى أذكّر الأصدقاء بخصوص موقع (صراحة) أو صارحني:
أنا لستُ مختصًا نفسيًا، ولا أجيب عن أي استشارات نفسية ولا أسرية ولا اجتماعية ولا أي شيء له صلة بقرارات مصيرية خاصة، بل ولا أكمل قراءة أسئلتها أصلا، حتى لو قلتَ لي إنك على شفا كارثة ولن ينقذك منها إلا جوابي، فلن أجيب أيضًا وسأدعو لك بخير.
والإنسان إن كان على شفا كارثة في نفسه أو دينه، فلا يلجأ إلى صراحة وتلك المواقع.. هذه المواقع لم تُصمم لهذا الغرض.. ولا أعرف مختصًا نفسيًا واحدًا يجيب عن مشكلات الناس النفسية على هذه المواقع أصلا.
والمريض إذا كان يفتك به الألم الجسدي، لن يمكث في مكانه باحثًا عن حسابات صراحة وفيس بوك للأطباء والاستشاريين، ولو فعل ذلك لشككنا بعقله، بل سيهرول في الشارع باحثًا عن أقرب مختصٍ.
والمشكلات النفسية أو الاجتماعية الخاصة أو القرارات المصيرية أشدّ وطأة وأخطر مآلًا من ألم البدن بكثير، ويتداخل فيها مئات العوامل المركَّبة.. ولا تُحل بقواعد رياضية أو بسطور ننثرها هنا أو هناك، ولا يُتعامَل معها بهذا الاستسهال أبدًا.
وشكرًا ")
أنا لستُ مختصًا نفسيًا، ولا أجيب عن أي استشارات نفسية ولا أسرية ولا اجتماعية ولا أي شيء له صلة بقرارات مصيرية خاصة، بل ولا أكمل قراءة أسئلتها أصلا، حتى لو قلتَ لي إنك على شفا كارثة ولن ينقذك منها إلا جوابي، فلن أجيب أيضًا وسأدعو لك بخير.
والإنسان إن كان على شفا كارثة في نفسه أو دينه، فلا يلجأ إلى صراحة وتلك المواقع.. هذه المواقع لم تُصمم لهذا الغرض.. ولا أعرف مختصًا نفسيًا واحدًا يجيب عن مشكلات الناس النفسية على هذه المواقع أصلا.
والمريض إذا كان يفتك به الألم الجسدي، لن يمكث في مكانه باحثًا عن حسابات صراحة وفيس بوك للأطباء والاستشاريين، ولو فعل ذلك لشككنا بعقله، بل سيهرول في الشارع باحثًا عن أقرب مختصٍ.
والمشكلات النفسية أو الاجتماعية الخاصة أو القرارات المصيرية أشدّ وطأة وأخطر مآلًا من ألم البدن بكثير، ويتداخل فيها مئات العوامل المركَّبة.. ولا تُحل بقواعد رياضية أو بسطور ننثرها هنا أو هناك، ولا يُتعامَل معها بهذا الاستسهال أبدًا.
وشكرًا ")
❤43👍5👏1
الطريق إلى جهنّم مفروش بالنيات الحسنة
مفروش بناس طيبة كان نفسها تعمل حاجة كويسة بس أفسدت!
سيدنا جابر بن عبد الله صحابي مشهور، بيحكي القصة المشهور
إنهم خرجوا مرة على سفر، فأحدهم أصابه حجر في رأسه فدماغه اتفتحت،
راح سأل أصحابه: هل لي رُخصة أن أتيمم ولا لازم أستعمل الماء؟
قالوا له: لأ! لازم المياه! مالكش رخصة!
فاغتسل فمات!!
لما رجعوا لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وحكوله.. غضِب غضبًا شديدًا بأبي هو وأمي- صلى الله عليه وسلم، وقال قولته المشهورة:
قـتلوه قَـ تَلَهم الله!! ألا سألوا إذا لم يعلموا!
فإنما شفاء العيّ السؤال! (أي لا شفاء لداء الجهل إلا التعلم).
.
هل الناس الي سيدنا النبي دعا عليهم دول كانوا أشرار وبيضحكوا ضحكات متقطعة شريرة كأبي لهب في الفيلم؟ خالص!
كانوا عايزين يعملوا حاجة كويسة! عايزينه يعبد ربنا على طهارة!
بس بدون علم!
جدعنة كده..
هل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال معلش يا شباب، أهم اجتهدوا وأخطأوا؟ ولهم ما لهم وعليهم ما عليهم وخد الحلو وسيب الوحش وكده؟
محصلش!
ليه؟!
لأنهم لم يُحصِّلوا شروط الاجتهاد ليُفتوا.. ماراحوش اتعلموا واتأسسوا عند أهل العلم، وإلا مكنوش تساهلوا في الفتوى بهذا الشكل.
فيا جماعة، لما تشوفوا حد بيتصدر في شيءٍ لا يُحسِنه، بل لا يفهم فيه قطّ، وليس مختصًا فيه ولا تأهل له على سَنن أهله، أرجوكم يعني بلاش تشرعنوا إفساده ده.
مش دي المساحة الي تقول فيها: معلش، ماهو بيقول حاجات حلوة بردو، لأن المنهج فاااسد، الماكينة عطلانة من جوا، فلو صادف إن الماكينة طلعت حاجة كويس النهاردة، فده مش ضامن إنها ماتفسدش أضعافها بكرة!.. وخلل المنهج أشد بكتير والله من خلل النتائج!
لذلك علماؤنا قالوا: من تكلم في القرآن برأيه أخطأ ولو أصاب!
يعني الي يتكلم في تفسير القرآن دون أهلية علمية.. أخطأ وأثِم حتى لو وافق كلامُه كلامَ أحد أهل التفسير.. طيب ليه؟!
لأن العبرة هنا مش في النتيجة... العبرة في المنهجية والخطوات الي اتّبعتها.
فالجاهل = بننبهه ونُرشده ونعاتبه مرة واتنين وعشرة،
طيب لاقيناه راكب دماغه، وعايش دور نامبر وان، والناس دول أصلهم حاقدين وحثالة وربنا يشفيكم، وأنا حلو وزي الفل..
يبقى من الخطأ إنك تستمر في نفس طريقتك لأنك كده هتثبت لأتباعه ومعجبيه إنه حلو وزي الفل فعلا ")
بل الرفق كل الرفق، والرحمة به وبهؤلاء الذين سيُفتنون ويضلون به- أن تشدّ عليه وتزجره وتحتدّ معه بما يليق بالمقام وبمستوى التبجّح والإفساد واستعلانه واستكثار الأتباع حوله.. كما فعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الرحمة المهداة.
مفروش بناس طيبة كان نفسها تعمل حاجة كويسة بس أفسدت!
سيدنا جابر بن عبد الله صحابي مشهور، بيحكي القصة المشهور
إنهم خرجوا مرة على سفر، فأحدهم أصابه حجر في رأسه فدماغه اتفتحت،
راح سأل أصحابه: هل لي رُخصة أن أتيمم ولا لازم أستعمل الماء؟
قالوا له: لأ! لازم المياه! مالكش رخصة!
فاغتسل فمات!!
لما رجعوا لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وحكوله.. غضِب غضبًا شديدًا بأبي هو وأمي- صلى الله عليه وسلم، وقال قولته المشهورة:
قـتلوه قَـ تَلَهم الله!! ألا سألوا إذا لم يعلموا!
فإنما شفاء العيّ السؤال! (أي لا شفاء لداء الجهل إلا التعلم).
.
هل الناس الي سيدنا النبي دعا عليهم دول كانوا أشرار وبيضحكوا ضحكات متقطعة شريرة كأبي لهب في الفيلم؟ خالص!
كانوا عايزين يعملوا حاجة كويسة! عايزينه يعبد ربنا على طهارة!
بس بدون علم!
جدعنة كده..
هل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال معلش يا شباب، أهم اجتهدوا وأخطأوا؟ ولهم ما لهم وعليهم ما عليهم وخد الحلو وسيب الوحش وكده؟
محصلش!
ليه؟!
لأنهم لم يُحصِّلوا شروط الاجتهاد ليُفتوا.. ماراحوش اتعلموا واتأسسوا عند أهل العلم، وإلا مكنوش تساهلوا في الفتوى بهذا الشكل.
فيا جماعة، لما تشوفوا حد بيتصدر في شيءٍ لا يُحسِنه، بل لا يفهم فيه قطّ، وليس مختصًا فيه ولا تأهل له على سَنن أهله، أرجوكم يعني بلاش تشرعنوا إفساده ده.
مش دي المساحة الي تقول فيها: معلش، ماهو بيقول حاجات حلوة بردو، لأن المنهج فاااسد، الماكينة عطلانة من جوا، فلو صادف إن الماكينة طلعت حاجة كويس النهاردة، فده مش ضامن إنها ماتفسدش أضعافها بكرة!.. وخلل المنهج أشد بكتير والله من خلل النتائج!
لذلك علماؤنا قالوا: من تكلم في القرآن برأيه أخطأ ولو أصاب!
يعني الي يتكلم في تفسير القرآن دون أهلية علمية.. أخطأ وأثِم حتى لو وافق كلامُه كلامَ أحد أهل التفسير.. طيب ليه؟!
لأن العبرة هنا مش في النتيجة... العبرة في المنهجية والخطوات الي اتّبعتها.
فالجاهل = بننبهه ونُرشده ونعاتبه مرة واتنين وعشرة،
طيب لاقيناه راكب دماغه، وعايش دور نامبر وان، والناس دول أصلهم حاقدين وحثالة وربنا يشفيكم، وأنا حلو وزي الفل..
يبقى من الخطأ إنك تستمر في نفس طريقتك لأنك كده هتثبت لأتباعه ومعجبيه إنه حلو وزي الفل فعلا ")
بل الرفق كل الرفق، والرحمة به وبهؤلاء الذين سيُفتنون ويضلون به- أن تشدّ عليه وتزجره وتحتدّ معه بما يليق بالمقام وبمستوى التبجّح والإفساد واستعلانه واستكثار الأتباع حوله.. كما فعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الرحمة المهداة.
❤58👍8🕊7🙏2
صباح الخير.. عامل إيه؟
سمعت عن (طاقة الأنوثة/ Feminine Energy)..
أو (الأنوثة الإلهية Divine feminine)..
أو (أسرار الذكاء الأنثوي)؟
تعالى أقولك بعض القواعد الأساسية التي تُقال فيها (هشرحلك الي هم بيقولوه مش الي أنا شايفه):
1️⃣ كل واحد منا جواه طاقة أنوثة وطاقة ذكورة، الرجل عنده طاقة الذكورة 70 مثلا، والأنوثة 30، والأنثى عكسه.
.
2️⃣ الأنوثة طاقة استقبال لا عطاء، والأنانية الجميلة هي كنز النساء.
المبادرة والشجاعة والعطاء والمثابرة = دي طاقة ذكورية بامتياز.
والأنوثة طاقة استحقاق لا تضحية، ركزي على نفسك، عقلية المرأة المُضحّية طاقة ذكورية وعقلية مترَّبة ورجعية واستنزفتنا وشوهت فطرتنا لحساب غيرنا، أنت هنا لتتدللي ولتستقبلي، وإن كان من حولك يستطيعون القيام بكل مسئولياتك فاتركيهم، فهذا حقك، وعيشي أنتِ أنوثتك، وعززي نفسك.
.
3️⃣الأنوثة طاقة قوة لا ضعف، يعني عين مرفوعة، وصوت عالٍ وقوي، ونظرة واثقة من النفس، وكلما كنتِ أنثى ضعيفة، أو ساكتة، أو صوتك واطي أو صبورة = ده بيدمر طاقتك الأنثوية، والمجتمع الذكوري المختلف نجح إنه يوهم الإناث إن الأنوثة ضعف ليتحكم فيها وينهب حقوقها.
.
4️⃣ الأنوثة طاقة دلع وروقان ونعومة ودلال ورعاية نفسية واحتواء، لا مسئوليات مادية أو مشقة أو احتمال، زوجك في ضيقة؟ بنحتويه نفسيًا، مش ماديًا حتى لو قادرة، مش زي ما المجتمع الذكوري أوهمك، إنت من حقك تُدللي وتتنعمي، ومن الواجب على كل من حولك أن يعملوا على ذلك.. وإنت تستقبلي.. لأننا قلنا إيه؟ الأنوثة طاقة استقبال، شطورة.
.
5️⃣ الأنوثة طاقة جاذبية وكارزما، وسرّ الكارزما في التصالح مع الذات والثقة في النفس، لا تنتظري (Validation/تأكيد ودعم) من الناس، ادعمي نفسك بنفسك، واقبلي عيوبك ومميزاتك، وتغزَّلي في نفسك بسبب وبدون سبب، وأطلقي العنان لإمكاناتك الداخلية، وتكلمي واظهري وتألقي وازدهري.
.
6️⃣الأنوثة طاقة ظهور ولمعان، وكل محاولة للاختباء أو الانزواء أو الستر أو التردد في التصدُّر والظهور واللمعان هو خزي سام دفين، خزي من جسدك أو من عقلك أو من ذاتك وشخصيتك، غرسه فينا المجتمع بتقاليده البالية الذي يرانا عورة يجب أن تُخفى من الوجود، وتعالي أكلمك أكتر عن خزي الجسد Body shaming الذي رُبينا عليه..
ويجب أن تعالجي هذا الخزي وتعملي عليه في الجلسات النفسية، ومما يعينك على معالجته: المزيد من الظهور والتألق واللمعان.
.
7️⃣ الأنثى كنز، ويستحق أن يُسعى إليه.. ويجب على من يريد الظفر بها أن يقـ، ـاتِـلَ من أجلها.. يلا أخبريني يا عزيزتي: من قَـ، ـاتَـ،ـل من أجلك في حياتِك؟! وهل لأجلك أنتِ أم لأجل السُمعة وكلام الناس والواجب والأصول؟.. أنت تستحقين أفضل من هذا!
.
8️⃣الأنوثة غموض وتُقل، لا تكشفي كل أوراقك مرة واحدة، لا تنفعلي بسهولة وإن حدث فلا تُظهِري ذلك، لا تكشفي كل مشاعرك، لا تتواجدي دائمًا، لا تردّي دائمًا ولا سريعًا، حتى يكون لحضورك جاذبيته الخاصة.
.
9️⃣الأنوثة طاقة جمال، تريدين الاهتمام بشيء واحد تركزين عليه؟ = الاهتمام بكل تفاصيل جسدك وشكلك: عنايتك بالبشرة والشعر، مكياجك، ملابسك، عطورك، أكلك، رياضتك، ممارسة هواياتك.. إلخ.. هذا ما ينبغي أن تحملي همه في هذه الحياة: الاستمتاع.
.
🔟الطاقة الأنثوية الطاغية تجذب أنظار كل من حولك دون بذل جهد، وستجدين حاقدات عليكِ يغلب عليهنّ الطاقة الذكورية دون أن يشعرن، وربما تجدين حاقدين من الرجال معجبين بك في الخفاء ويُعبرون عن إعجابهم بهذا الغضب للفت انتباهك.
.
1️⃣1️⃣ الحدس طاقة أثثوية، والمنطق طاقة ذكورية، فصدّقي حدسك الداخليّ، لا تعتمدي فقط على المنطق والأرقام، صدقني مشاعرك، لو حسيت إن الي قدامك حد مش كويس أو مش مناسبة أو مش مريح = صدقي إحساسك ده وابعدي، الحدس أو الإلهام أو الـ Intuition دي قدرات أنثوية خاصة بتلقط التفاصيل الخفية بسرعة وتستنتج بسرعة، وهي من نعم الله علينا نحن الإناث فـ Trust your feminine intuition.
----
🔸 حاسس إن الكلام مُربك؟
حاسس إن بعض النقاط ممكن ناس ترفضها رفض تام ونقول إيه الهبل ده.. وناس تانية تقول: ما الكلام زي الفل أهو، مش عجابكم ليه يا ذكوريين؟
وناس تالتة أكتر شويه يقولوا: استنوا بس، هو في معنى كويس ومقبول، بس ممكن نصيغه بأسلوب وألفاظ أخرى؟
سمعت عن (طاقة الأنوثة/ Feminine Energy)..
أو (الأنوثة الإلهية Divine feminine)..
أو (أسرار الذكاء الأنثوي)؟
تعالى أقولك بعض القواعد الأساسية التي تُقال فيها (هشرحلك الي هم بيقولوه مش الي أنا شايفه):
1️⃣ كل واحد منا جواه طاقة أنوثة وطاقة ذكورة، الرجل عنده طاقة الذكورة 70 مثلا، والأنوثة 30، والأنثى عكسه.
.
2️⃣ الأنوثة طاقة استقبال لا عطاء، والأنانية الجميلة هي كنز النساء.
المبادرة والشجاعة والعطاء والمثابرة = دي طاقة ذكورية بامتياز.
والأنوثة طاقة استحقاق لا تضحية، ركزي على نفسك، عقلية المرأة المُضحّية طاقة ذكورية وعقلية مترَّبة ورجعية واستنزفتنا وشوهت فطرتنا لحساب غيرنا، أنت هنا لتتدللي ولتستقبلي، وإن كان من حولك يستطيعون القيام بكل مسئولياتك فاتركيهم، فهذا حقك، وعيشي أنتِ أنوثتك، وعززي نفسك.
.
3️⃣الأنوثة طاقة قوة لا ضعف، يعني عين مرفوعة، وصوت عالٍ وقوي، ونظرة واثقة من النفس، وكلما كنتِ أنثى ضعيفة، أو ساكتة، أو صوتك واطي أو صبورة = ده بيدمر طاقتك الأنثوية، والمجتمع الذكوري المختلف نجح إنه يوهم الإناث إن الأنوثة ضعف ليتحكم فيها وينهب حقوقها.
.
4️⃣ الأنوثة طاقة دلع وروقان ونعومة ودلال ورعاية نفسية واحتواء، لا مسئوليات مادية أو مشقة أو احتمال، زوجك في ضيقة؟ بنحتويه نفسيًا، مش ماديًا حتى لو قادرة، مش زي ما المجتمع الذكوري أوهمك، إنت من حقك تُدللي وتتنعمي، ومن الواجب على كل من حولك أن يعملوا على ذلك.. وإنت تستقبلي.. لأننا قلنا إيه؟ الأنوثة طاقة استقبال، شطورة.
.
5️⃣ الأنوثة طاقة جاذبية وكارزما، وسرّ الكارزما في التصالح مع الذات والثقة في النفس، لا تنتظري (Validation/تأكيد ودعم) من الناس، ادعمي نفسك بنفسك، واقبلي عيوبك ومميزاتك، وتغزَّلي في نفسك بسبب وبدون سبب، وأطلقي العنان لإمكاناتك الداخلية، وتكلمي واظهري وتألقي وازدهري.
.
6️⃣الأنوثة طاقة ظهور ولمعان، وكل محاولة للاختباء أو الانزواء أو الستر أو التردد في التصدُّر والظهور واللمعان هو خزي سام دفين، خزي من جسدك أو من عقلك أو من ذاتك وشخصيتك، غرسه فينا المجتمع بتقاليده البالية الذي يرانا عورة يجب أن تُخفى من الوجود، وتعالي أكلمك أكتر عن خزي الجسد Body shaming الذي رُبينا عليه..
ويجب أن تعالجي هذا الخزي وتعملي عليه في الجلسات النفسية، ومما يعينك على معالجته: المزيد من الظهور والتألق واللمعان.
.
7️⃣ الأنثى كنز، ويستحق أن يُسعى إليه.. ويجب على من يريد الظفر بها أن يقـ، ـاتِـلَ من أجلها.. يلا أخبريني يا عزيزتي: من قَـ، ـاتَـ،ـل من أجلك في حياتِك؟! وهل لأجلك أنتِ أم لأجل السُمعة وكلام الناس والواجب والأصول؟.. أنت تستحقين أفضل من هذا!
.
8️⃣الأنوثة غموض وتُقل، لا تكشفي كل أوراقك مرة واحدة، لا تنفعلي بسهولة وإن حدث فلا تُظهِري ذلك، لا تكشفي كل مشاعرك، لا تتواجدي دائمًا، لا تردّي دائمًا ولا سريعًا، حتى يكون لحضورك جاذبيته الخاصة.
.
9️⃣الأنوثة طاقة جمال، تريدين الاهتمام بشيء واحد تركزين عليه؟ = الاهتمام بكل تفاصيل جسدك وشكلك: عنايتك بالبشرة والشعر، مكياجك، ملابسك، عطورك، أكلك، رياضتك، ممارسة هواياتك.. إلخ.. هذا ما ينبغي أن تحملي همه في هذه الحياة: الاستمتاع.
.
🔟الطاقة الأنثوية الطاغية تجذب أنظار كل من حولك دون بذل جهد، وستجدين حاقدات عليكِ يغلب عليهنّ الطاقة الذكورية دون أن يشعرن، وربما تجدين حاقدين من الرجال معجبين بك في الخفاء ويُعبرون عن إعجابهم بهذا الغضب للفت انتباهك.
.
1️⃣1️⃣ الحدس طاقة أثثوية، والمنطق طاقة ذكورية، فصدّقي حدسك الداخليّ، لا تعتمدي فقط على المنطق والأرقام، صدقني مشاعرك، لو حسيت إن الي قدامك حد مش كويس أو مش مناسبة أو مش مريح = صدقي إحساسك ده وابعدي، الحدس أو الإلهام أو الـ Intuition دي قدرات أنثوية خاصة بتلقط التفاصيل الخفية بسرعة وتستنتج بسرعة، وهي من نعم الله علينا نحن الإناث فـ Trust your feminine intuition.
----
🔸 حاسس إن الكلام مُربك؟
حاسس إن بعض النقاط ممكن ناس ترفضها رفض تام ونقول إيه الهبل ده.. وناس تانية تقول: ما الكلام زي الفل أهو، مش عجابكم ليه يا ذكوريين؟
وناس تالتة أكتر شويه يقولوا: استنوا بس، هو في معنى كويس ومقبول، بس ممكن نصيغه بأسلوب وألفاظ أخرى؟
❤7👍4🤯3
🔸هو ده الي أقصده بكلامي إمبارح..
إن الناس محتاجة عقول علمية حاضرة ومواكبة للجديد.. عشان (تفكك) الخطابات المعاصرة الي زي دي... ليه؟!
لأن الخطابات المعاصرة زي ما إنت شايف: فضفاضة، ملتبسة، مُجملة، مستوردة في كثير من مصطلحاتها، تخلط الحق بالباطل، تُزخرف وتُزين القول، حمّالة وجوه كثيرة جدا منها ما يُقبل ومنها ما يُرفض، فسهل أوووي تتوظَّف في ألف موقف ونُسقطها على ألف سياق متناقض.
.
🔸وده هتسمعه من ناس بيقولوا على نفسهم: (مؤلفات كتب-لايف كوتشز-خبراء علاقات-مدربات تربية-مدربات أنوثة-معالجات نفسية-أنفلونسرز بيقدّموا محتوى لايف ستايل..).
.
🔸إكمني واحد تخصصي الأصلي الشريعة واللغة والفلسفة وتحليل الخطاب، ومهتم أكتر بالخطابات الشرعية والرجولية بطبيعة الحال، وأكثر كلامي عنها، ومابحبش أقعد أتكلم ع الإناث والأنوثة عمال ع بطال،
فمكنتش مهتم -للأسف- أبحث وأعرف الجنس الآخر المشارك لنا في الكوكب: إيه نوع الخطاب الي بيتعرضوا له؟ وإزاي تطور في هذه الأيام؟
🔸والأهم: إزاي بيتم (تعريبه) و(أسلمتُه)وتسكينه في ثقافتنا؟
لأن كتير من الي بيتعرض للخطاب ده وبيتأثر بيه مش النموذج المتطرف من النسويات المعادية للدين والعرف والثقافة وكل شيء كما تتخيل.
بل نساء مؤمنات محترامات متدينات، تريد أن تحافظ على هُويتنا ودينها وثقافتها، وفي الوقت نفسه: تحافظ على أنوثتها وتتصل بها في ظل مجتمع فعلا مليء بالمظالم والتجنّي عليها كما قلتُ مرارًا.. والأهم: إزاي تحقق المعادلة دي في وسط عاركات وصراعات لا ناقة لها فيها ولا جمل إلا إنها بتخوفها وتربكها أكتر وتشككها في الجميع أكتر؟!
🔸فين بقى الخطاب الي يعمل المعادلة الصعبة دي؟
ده السؤال الي مكنتش بهتم بيه أوي للأسف..
لكن لما بدأت ألحظ بعض إفرازاته ونتائجه، بدأت أسأل.. وبعض الفتيات جزاهنّ الله خيرًا.. بعتوا ينصحوني أبحث عن هذه المصطلحات التي قلتَها لك في أول البوست لأفهم أصل القصة، ولما بحثت وجدتُ العجب العُجاب! وهالني والله ما وجدت!
🔸فأقول: يا رفاق، ميدان الكلام عن (الرجولة) و(الأنوثة) ميدان خطير ومعقد جدًا والله، ومضروب بالنار على حدٍ سواء، ثم هو عند جانب الأنوثة مضروب مرتين تلاتة، لأن القدرة على التفكير المنطقي العقلاني الهادئ غير المتأثر بالانفعالات الشعورية، والمراعي لخطورة اللغة وانتقاء الألفاظ الدقيقة والنظر في لوازم الأفكار ومآلاتها، هذه القدرة أضعف في هذه الكفة بكثير.
فإن شاء الله هحاول أمسك كل فكرة من الي فاتوا دول وأكتب عنها أكثر، وهحاول من دلوقتي أسمع وأقرأ أكتر في المساحتين معًا، ولو عندي آراء وخُلاصات هشارككم بيها كما وعدت إن شاء الله، لكن هي دعوة لكل متأهل لهذا الميدان أن يشمر كمه وينزل عشان يا صاحبي الدنيا درمغة والله ")
#ماتمسكوش_العيال_المايك
إن الناس محتاجة عقول علمية حاضرة ومواكبة للجديد.. عشان (تفكك) الخطابات المعاصرة الي زي دي... ليه؟!
لأن الخطابات المعاصرة زي ما إنت شايف: فضفاضة، ملتبسة، مُجملة، مستوردة في كثير من مصطلحاتها، تخلط الحق بالباطل، تُزخرف وتُزين القول، حمّالة وجوه كثيرة جدا منها ما يُقبل ومنها ما يُرفض، فسهل أوووي تتوظَّف في ألف موقف ونُسقطها على ألف سياق متناقض.
.
🔸وده هتسمعه من ناس بيقولوا على نفسهم: (مؤلفات كتب-لايف كوتشز-خبراء علاقات-مدربات تربية-مدربات أنوثة-معالجات نفسية-أنفلونسرز بيقدّموا محتوى لايف ستايل..).
.
🔸إكمني واحد تخصصي الأصلي الشريعة واللغة والفلسفة وتحليل الخطاب، ومهتم أكتر بالخطابات الشرعية والرجولية بطبيعة الحال، وأكثر كلامي عنها، ومابحبش أقعد أتكلم ع الإناث والأنوثة عمال ع بطال،
فمكنتش مهتم -للأسف- أبحث وأعرف الجنس الآخر المشارك لنا في الكوكب: إيه نوع الخطاب الي بيتعرضوا له؟ وإزاي تطور في هذه الأيام؟
🔸والأهم: إزاي بيتم (تعريبه) و(أسلمتُه)وتسكينه في ثقافتنا؟
لأن كتير من الي بيتعرض للخطاب ده وبيتأثر بيه مش النموذج المتطرف من النسويات المعادية للدين والعرف والثقافة وكل شيء كما تتخيل.
بل نساء مؤمنات محترامات متدينات، تريد أن تحافظ على هُويتنا ودينها وثقافتها، وفي الوقت نفسه: تحافظ على أنوثتها وتتصل بها في ظل مجتمع فعلا مليء بالمظالم والتجنّي عليها كما قلتُ مرارًا.. والأهم: إزاي تحقق المعادلة دي في وسط عاركات وصراعات لا ناقة لها فيها ولا جمل إلا إنها بتخوفها وتربكها أكتر وتشككها في الجميع أكتر؟!
🔸فين بقى الخطاب الي يعمل المعادلة الصعبة دي؟
ده السؤال الي مكنتش بهتم بيه أوي للأسف..
لكن لما بدأت ألحظ بعض إفرازاته ونتائجه، بدأت أسأل.. وبعض الفتيات جزاهنّ الله خيرًا.. بعتوا ينصحوني أبحث عن هذه المصطلحات التي قلتَها لك في أول البوست لأفهم أصل القصة، ولما بحثت وجدتُ العجب العُجاب! وهالني والله ما وجدت!
🔸فأقول: يا رفاق، ميدان الكلام عن (الرجولة) و(الأنوثة) ميدان خطير ومعقد جدًا والله، ومضروب بالنار على حدٍ سواء، ثم هو عند جانب الأنوثة مضروب مرتين تلاتة، لأن القدرة على التفكير المنطقي العقلاني الهادئ غير المتأثر بالانفعالات الشعورية، والمراعي لخطورة اللغة وانتقاء الألفاظ الدقيقة والنظر في لوازم الأفكار ومآلاتها، هذه القدرة أضعف في هذه الكفة بكثير.
فإن شاء الله هحاول أمسك كل فكرة من الي فاتوا دول وأكتب عنها أكثر، وهحاول من دلوقتي أسمع وأقرأ أكتر في المساحتين معًا، ولو عندي آراء وخُلاصات هشارككم بيها كما وعدت إن شاء الله، لكن هي دعوة لكل متأهل لهذا الميدان أن يشمر كمه وينزل عشان يا صاحبي الدنيا درمغة والله ")
#ماتمسكوش_العيال_المايك
💯20❤14😢2
يُحكى إن أحد العلماء الفقهاء الكبار كان قاعد مع أصحابه مرة،
فجاءه رجل يسأله:
هل للقـ، ـاتِـ ـل توبة؟
فقال له بنرة حازمة: توبة بعدما فعلت؟! لا!
قال سبحانه: {ومن يقـ، ــتُل مؤمِنًا متعمِدًا فجزاؤه جهنّم خالدًا فيها وغضِب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابًا عظيمًأ}.
ثم ذهب الرجل، وبعد قليل أتى غيرُه بنفس السؤال:
هل للقـ. ـا تل توبة؟
فقال: ومن يملك أن يحول بينك وبين ربك؟
قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم}.
فخرج الرجل متهللًا، فتعجب الناس وسألوا العالِم، لِمَ فعلتَ ذا والسؤال واحد؟!
قال: أما الأول فأعرفه، وقد رأيتُ الشرّ في عينيه، وما أتاني إلا يترخص في قتلٍ أحد (يعني جاي ياخد فتوى شرعية عشان يروح يقتل وهو مرتاح الضمير)... فسددتُها عليه.
وأما الآخر، فرأيتُ في عينيه انكسار المذنِب المتضرع إلى الله.. فعلمت أنه صادق في سؤاله ففتحت له باب الرجاء.
--
تقولي: أمال فين الفقه يا منصف؟ يعني هل له توبة ولا مالوش؟
أقولك: تبقى مافهمتش!!
هذا هو رأس الفقه وعموده!
الكلام الذي يوافق مقتضى الحال والسياق!
الكلام الذي يُصلح ولا يُفسد!
الكلام الذي لا يجعل الدين مطية لإشباع الشهوات والأهواء!
أما مسائل العلم ففي دروس العلم، وأما خطاب المجتمع وإصلاحه فله خطاب آخر وموازنات أخرى، وهو والله الفقه كل الفقه.. أما غيره فحُمق وسفه يُحجر على صاحبه.
والله يرزقنا الحكمة وفصل الخطاب.
فجاءه رجل يسأله:
هل للقـ، ـاتِـ ـل توبة؟
فقال له بنرة حازمة: توبة بعدما فعلت؟! لا!
قال سبحانه: {ومن يقـ، ــتُل مؤمِنًا متعمِدًا فجزاؤه جهنّم خالدًا فيها وغضِب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابًا عظيمًأ}.
ثم ذهب الرجل، وبعد قليل أتى غيرُه بنفس السؤال:
هل للقـ. ـا تل توبة؟
فقال: ومن يملك أن يحول بينك وبين ربك؟
قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم}.
فخرج الرجل متهللًا، فتعجب الناس وسألوا العالِم، لِمَ فعلتَ ذا والسؤال واحد؟!
قال: أما الأول فأعرفه، وقد رأيتُ الشرّ في عينيه، وما أتاني إلا يترخص في قتلٍ أحد (يعني جاي ياخد فتوى شرعية عشان يروح يقتل وهو مرتاح الضمير)... فسددتُها عليه.
وأما الآخر، فرأيتُ في عينيه انكسار المذنِب المتضرع إلى الله.. فعلمت أنه صادق في سؤاله ففتحت له باب الرجاء.
--
تقولي: أمال فين الفقه يا منصف؟ يعني هل له توبة ولا مالوش؟
أقولك: تبقى مافهمتش!!
هذا هو رأس الفقه وعموده!
الكلام الذي يوافق مقتضى الحال والسياق!
الكلام الذي يُصلح ولا يُفسد!
الكلام الذي لا يجعل الدين مطية لإشباع الشهوات والأهواء!
أما مسائل العلم ففي دروس العلم، وأما خطاب المجتمع وإصلاحه فله خطاب آخر وموازنات أخرى، وهو والله الفقه كل الفقه.. أما غيره فحُمق وسفه يُحجر على صاحبه.
والله يرزقنا الحكمة وفصل الخطاب.
❤64👌7👍4
كل عامٍ وأنتم بألف خير يا رفاق، ورمضان كريم عليكم جميعًا ")
الواحد مش قادر أوصف مدى سعادته وهو بيتفرج ع الزينة وإحنا بنعلّقها في بيتنا وفي الشوارع كلها دلوقتي، والمحلّات الي بدأت تحطّ سماعات قدام الباب وتشغل أغنية: أهو جه يا ولاد، وغيرها من مظاهر الفرح المصرية التي تأسر قلبي في كل موسم..
النهاردة، وبختام شهر شعبان أنا بقفّل خطة العام، نهاية العام بالنسبة لي، دراسيًا ومِهنيًا وشعوريًا هو نهاية شعبان.. ولعل ده من المعاني اللطيفة التي أفهم بها معنى أن (شعبان شهرٌ تُرفع فيه الأعمال إلى الله)..
وبدأت أحط خطة السنة الجديدة من الآن.. والتي ستبدأ بعد دقائق مع أذان المغرب.
مع أذان المغرب ستبدأ عندنا أول ليلة.. وأول لحظة في الشهر المعظّم..
وستُفتح أبواب الجنة جميعًا.. وتُغلق أبواب النار جميعًا.. وتُصفّد الشياطين.. وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبِل ويا باغي الشر أقصِر.. وسيكون لهذه الليلة عُتقاء .. نسأل الله أن نكون منهم ")
فرمضان بداية جديدة وعظيمة.. وصفحة جديدة في حياتي مليانة نفحات وخيرات وفرص ورحمات سأجتهد في أن أتعرض لها أنا وأهلي ما استطعت.
وكتبت في مفكّرتي 6 مهام رمضانية سأعمل عليها طوال الشهر بإذن الله، وأشاركها معكم:
1- هقفل الفيس طوال الشهر، تفاعلي العام كله هيبقى ع قناة التليجرام بإذن الله، ممكن أجاوب بعض الأسئلة، ممكن نعمل بعض المجالس إن تيسر، وممكن أكتب بعض الخواطر، وممكن أقول أحيانا اسم المسجد الي هنزل أصلي التراويح فيه لعلي أرى بعض الاحباب، لكن هبعد خاالص عن الفيس وأمثاله.
.
2- هحاول أحفظ قلبي ولساني من التعرض لأي جدال بحق أو بباطل لأي سبب كان، في الواقع أو المواقع، أو أن أتعرض لسيرة حد بحق أو بباطل.
.
3- هجتهد في تقليل أكلي وشربي قليلًا، وأمنع أي محتوى يغذّي عندي شهوة الأكل والتنويع والاستكثار منه (وما أكثره في أيامنا).
.
4- وهجتهد في عملي ومذاكرتي وقراءتي للقرآن وأذكاري بما فتح الله عليّ.
.
5- وهبذل قصارى جهدي في قضاء ما عليّ من صلوات فائتة.
.
6- وسأكتب قائمة بدعواتي التي سألزمها كل يوم إن شاء الله.
----
الحمد لله الذي بلغنا شهره الكريم، ونسأل الله ألا يخرجنا جميعًا منه إلا ونحن من عتقائه ومن أهل جنّته ورضوانه يا رب.
وأرجو إن آذيتُ أحدًا دون وجه حقٍ أن يسامح أخاه، أو يقتص مني بما يرضيه..
وأنا مسامح الجميع وأرجو ألا أحمل في نفسي غلًا لأحد..
والواحد عايز يدخل الشهر الكريم خفيف ")
ودعواتكم..
كل سنة وإنتو طيبين.
الواحد مش قادر أوصف مدى سعادته وهو بيتفرج ع الزينة وإحنا بنعلّقها في بيتنا وفي الشوارع كلها دلوقتي، والمحلّات الي بدأت تحطّ سماعات قدام الباب وتشغل أغنية: أهو جه يا ولاد، وغيرها من مظاهر الفرح المصرية التي تأسر قلبي في كل موسم..
النهاردة، وبختام شهر شعبان أنا بقفّل خطة العام، نهاية العام بالنسبة لي، دراسيًا ومِهنيًا وشعوريًا هو نهاية شعبان.. ولعل ده من المعاني اللطيفة التي أفهم بها معنى أن (شعبان شهرٌ تُرفع فيه الأعمال إلى الله)..
وبدأت أحط خطة السنة الجديدة من الآن.. والتي ستبدأ بعد دقائق مع أذان المغرب.
مع أذان المغرب ستبدأ عندنا أول ليلة.. وأول لحظة في الشهر المعظّم..
وستُفتح أبواب الجنة جميعًا.. وتُغلق أبواب النار جميعًا.. وتُصفّد الشياطين.. وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبِل ويا باغي الشر أقصِر.. وسيكون لهذه الليلة عُتقاء .. نسأل الله أن نكون منهم ")
فرمضان بداية جديدة وعظيمة.. وصفحة جديدة في حياتي مليانة نفحات وخيرات وفرص ورحمات سأجتهد في أن أتعرض لها أنا وأهلي ما استطعت.
وكتبت في مفكّرتي 6 مهام رمضانية سأعمل عليها طوال الشهر بإذن الله، وأشاركها معكم:
1- هقفل الفيس طوال الشهر، تفاعلي العام كله هيبقى ع قناة التليجرام بإذن الله، ممكن أجاوب بعض الأسئلة، ممكن نعمل بعض المجالس إن تيسر، وممكن أكتب بعض الخواطر، وممكن أقول أحيانا اسم المسجد الي هنزل أصلي التراويح فيه لعلي أرى بعض الاحباب، لكن هبعد خاالص عن الفيس وأمثاله.
.
2- هحاول أحفظ قلبي ولساني من التعرض لأي جدال بحق أو بباطل لأي سبب كان، في الواقع أو المواقع، أو أن أتعرض لسيرة حد بحق أو بباطل.
.
3- هجتهد في تقليل أكلي وشربي قليلًا، وأمنع أي محتوى يغذّي عندي شهوة الأكل والتنويع والاستكثار منه (وما أكثره في أيامنا).
.
4- وهجتهد في عملي ومذاكرتي وقراءتي للقرآن وأذكاري بما فتح الله عليّ.
.
5- وهبذل قصارى جهدي في قضاء ما عليّ من صلوات فائتة.
.
6- وسأكتب قائمة بدعواتي التي سألزمها كل يوم إن شاء الله.
----
الحمد لله الذي بلغنا شهره الكريم، ونسأل الله ألا يخرجنا جميعًا منه إلا ونحن من عتقائه ومن أهل جنّته ورضوانه يا رب.
وأرجو إن آذيتُ أحدًا دون وجه حقٍ أن يسامح أخاه، أو يقتص مني بما يرضيه..
وأنا مسامح الجميع وأرجو ألا أحمل في نفسي غلًا لأحد..
والواحد عايز يدخل الشهر الكريم خفيف ")
ودعواتكم..
كل سنة وإنتو طيبين.
❤102👍6🙏6
الله أكبر الله أكبر..
هلّت الأنور..
اللهم إنّ هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك
وأصوات دعاتك وحضور صلواتك .. فاغفر لنا!
يا رب.. نحمدك أن بلّغتنا هذا الفضل..
ونسألك ألا تردنا خائبين..
وألا تخرجنا من هذا الشهر الكريم إلا ونحن من العتقاء المقبولين..
يا رب إنا نسألك خير ما في هذا الشهر وخير ما بعده.. ونعوذ بك من شره وشر ما بعده..
نسألك يا رب خير هذا الشهر، نصره وفتحه ونوره وبركته وهداه، ونعوذك بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
اللهم قوِّنا وأعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادك
فلا حول لنا ولا قوة إلا بك ")
وصلّ اللهم وسلم وبارك على طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
هلّت الأنور..
اللهم إنّ هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك
وأصوات دعاتك وحضور صلواتك .. فاغفر لنا!
يا رب.. نحمدك أن بلّغتنا هذا الفضل..
ونسألك ألا تردنا خائبين..
وألا تخرجنا من هذا الشهر الكريم إلا ونحن من العتقاء المقبولين..
يا رب إنا نسألك خير ما في هذا الشهر وخير ما بعده.. ونعوذ بك من شره وشر ما بعده..
نسألك يا رب خير هذا الشهر، نصره وفتحه ونوره وبركته وهداه، ونعوذك بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
اللهم قوِّنا وأعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادك
فلا حول لنا ولا قوة إلا بك ")
وصلّ اللهم وسلم وبارك على طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
❤134🙏8🕊3
أحمد عبد المنصف
Photo
عندي رأي في كلام الأخ الذي ذكرتِ اسمَه ومنهجه عمومًا، ورأيٌ في طريقة تعاطيكِ مع كلامه.
🔸 أما الأول فأقوله تفصيلًا في مقامٍ آخر، غير شهرنا المبارك، وأكتفي منه الآن بإشارة خاطفة، وهي:
🔸 أنّ دين الله عزيز، ودين الله رحمة للعالمين، فمتى وجدتِ المتحدث عنه صيَّره مادةً أو أداةً في معارك الفيسبوكيات والتريندات والمكاديات و(اجلد يا مولانا) و(استر يا دولي) = فاعلمي أن هذا من الفساد المبين، ونزِّهي عقلك وقلبك عن الانخراط فيه، وابحثي عما ينفعك عند غيره، وسلي الله لك وللجميع السلامة والعافية والهداية.
وللحديث بقية تطول.
—
🔸 وأما الثاني، فعندي فيه مشكلات كثيرة منها:
1️⃣ عدم تحديد مجال البحث ومقاصده
من أهم مبادئ التعاطي مع العلوم: فهمُ موضوع بحثها، وغايتها وعلاقتها بغيرها من العلوم.. حتى لا نبحث في بئر ماءٍ عن البترول.
والفقه -بالمعنى الاصطلاحيّ- لغةُ قانون؛ فـ فقه المعاملات إنما وضعه الفقهاء على فرض التنازع والشقاق وكيفية استيفاء الحقوق من الخصوم إذا رُفع مقام الفضل والمودة والرحمة والمروءة والتقوى والأدب والذوق والإحسان والكرم وغيره من مقومات الإنسان وأخلاقه ومبادئه وضميره.
فالمكان الأقرب إلى استعماله المحاكم لا البيوت.. فإذا لم نفهم ذلك دخلنا إلى الفقه باحثين عن شيءٍ غير ما شُغل الفقهاء به أصالةً.
كالذي يأتي بكتاب فقهٍ ليعلم كيف يخشع في صلاته بين يدي رب العزة سبحانه، وكيف يتذوقها، وكيف تردعه عن الفواحش، وكيف تشكِّل منهج حياته وبوصلة سلوكه.. أو دخل يبحث عن فلسفة الصيام وآثاره المعنوية والقلبية والتزكوية..
فإذا بالفقهاء يحدّثونه في الصلاة أو الصيام عن أركانها وشروطها ومُبطلاتها وسُننها وغير ذلك.
ولا يفهم أن الفقيه في بحثه الفقهي يُحركه سؤال: ما الذي أفعله في صلاتي لـ (تصحّ) أي لتكون مُجزئة وتسقط عني المطالبُة بها.
أما إذا أراد الحديث عن تلكم المعاني التربوية والتزكوية والاجتماعية ونحوها فيكلمك عنها في فنٍ آخر، وهو التزكية والتصوف والسلوك، وفي بعض كتب التفسير وفقه الحديث وفي كتب التراجم والسير ونحوه.
فانظري مثلا إلى فعلِ حُجة الإسلام وشيخه العلّامة أبي حامد الغزاليّ رضوان الله عليه الفقيه الشافعيّ المتكلم الأصوليّ الصوفي.. فهو من أكابر فقهاء الشافعية، ومن أكابر المربّين والمتصوفة الحقّة، فإذا تحدث عن أحكام النكاح والأسرة مثلا في كتبه الفقهية كالبسيط والوسيط والوجيز = تحدث بلغة قانونية معهودة، فإذا تحدث عن نفس المسائل في كتبه التزكوية كالإحياء مثلا، تحدث بلغة مختلفة تماما!
إذا فهمنا هذا = كففنا عن التلاعب بدين الله، وعن تنزيل الفقه في غير منزلته.
2️⃣ الأدلة ينظر فيها العالم الذي استكمل آلة النظر في الأدلة ومعرفة وجه الدلالة فيها.
مثال: إذا قمتِ بتحاليل في أي معمل، وحصلتِ على نتيجتها.. فالورقة التي بين يديك هي (دليل) بالنسبة إلى طبيب، و(لا شيء مفهوما) بالنسبة إلى غير المختص، لذلك هو في إيده الدليل لكن لا يستطيع الانتفاع منه بعقله المجرد، بل سيبحث عن طبيب يشرح له (وجه الدلالة = هل التحاليل دي كويسة ولا وحشة وأستفيد منها إيه؟)، أو يستسهل ويفتح تشات جي بي تي ويكمل عجن في حياته.
ولو درستِ لعلمتِ أن (الأدلة الشرعية) عندنا أوسع بكثير جدا مما ذكرتِ، واستخلاص وجه الدلالة منها أعقد بكثير مما تتخيلين.
3️⃣ مش كل فيديو يطلع لي = أحوِّله إلى (قضية بحثية).
ودي من أشهر الآفات المعاصرة.. إنسان يبقى عايش في حياته في سلام، يفتح السوشال ميديا، يظهر له بوست ولا فيديو مثير للجدل... هوووب يسيب كل الي في إيده ويعطل دروسه ومشاغله ومهامه ويقرر يقوم بدور الباحث ويفتح خمسين صفحة tabs بحث قدامه عشان يعرف الناهية!
وده عبث بالعلم، وعبث بالعقل، وبالحياة وبكل شيء.
🔸 فعلى فرض أني أريد أن أفهم الفقه القانوني من باب طلب العلم لا من باب تنزيله في واقعي الخاص = فالعلم له أصوله!
ومسألة كهذه تحتاج إلى مقدمات كثيرة في الفقه القانونيّ حتى تُفهم على وجهها الدقيق، وبتشقيقاتها وتفصيلاتها وتفريعاتها الكثيرة.. فهي في الدور الثاني في الفقه.. فهل أحكمنا الدور الأول؟.. لا أظن.. بل ولم نُحكم مبادئ الفقه وأصول الفقه حتى.. وإلا لما سألنا هذا السؤال أصلا.
يبقى ما نفعله اسمه: اختلالٌ للأولويات، وتضييع للأعمار، واستهتار بالعلم كالأخ المذكور بالضبط، لن يُورث إلا عقلا مشوشًا، ونفسًا مشحونة بمعارك لا ناقة لنا فيها ولا جمل.
🔸 وأخيرًا: فالأصل العام الذي يحسن أن يقوله المرء في أيامنا هذه، قول سيدنا عبد الله بن المبارك: «نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم».
الناس محتاجة تتربى، تتعلم الأخلاق، والمروءة، والحياء، والكرم، والشجاعة، واللين، وحُسن المعاشرة، والتغافل، والإحسان.. فإذا تعلموا معه الفقه أثمر، وإذا أفلسوا منه أفسد.
والله أعلم.
🔸 أما الأول فأقوله تفصيلًا في مقامٍ آخر، غير شهرنا المبارك، وأكتفي منه الآن بإشارة خاطفة، وهي:
🔸 أنّ دين الله عزيز، ودين الله رحمة للعالمين، فمتى وجدتِ المتحدث عنه صيَّره مادةً أو أداةً في معارك الفيسبوكيات والتريندات والمكاديات و(اجلد يا مولانا) و(استر يا دولي) = فاعلمي أن هذا من الفساد المبين، ونزِّهي عقلك وقلبك عن الانخراط فيه، وابحثي عما ينفعك عند غيره، وسلي الله لك وللجميع السلامة والعافية والهداية.
وللحديث بقية تطول.
—
🔸 وأما الثاني، فعندي فيه مشكلات كثيرة منها:
1️⃣ عدم تحديد مجال البحث ومقاصده
من أهم مبادئ التعاطي مع العلوم: فهمُ موضوع بحثها، وغايتها وعلاقتها بغيرها من العلوم.. حتى لا نبحث في بئر ماءٍ عن البترول.
والفقه -بالمعنى الاصطلاحيّ- لغةُ قانون؛ فـ فقه المعاملات إنما وضعه الفقهاء على فرض التنازع والشقاق وكيفية استيفاء الحقوق من الخصوم إذا رُفع مقام الفضل والمودة والرحمة والمروءة والتقوى والأدب والذوق والإحسان والكرم وغيره من مقومات الإنسان وأخلاقه ومبادئه وضميره.
فالمكان الأقرب إلى استعماله المحاكم لا البيوت.. فإذا لم نفهم ذلك دخلنا إلى الفقه باحثين عن شيءٍ غير ما شُغل الفقهاء به أصالةً.
كالذي يأتي بكتاب فقهٍ ليعلم كيف يخشع في صلاته بين يدي رب العزة سبحانه، وكيف يتذوقها، وكيف تردعه عن الفواحش، وكيف تشكِّل منهج حياته وبوصلة سلوكه.. أو دخل يبحث عن فلسفة الصيام وآثاره المعنوية والقلبية والتزكوية..
فإذا بالفقهاء يحدّثونه في الصلاة أو الصيام عن أركانها وشروطها ومُبطلاتها وسُننها وغير ذلك.
ولا يفهم أن الفقيه في بحثه الفقهي يُحركه سؤال: ما الذي أفعله في صلاتي لـ (تصحّ) أي لتكون مُجزئة وتسقط عني المطالبُة بها.
أما إذا أراد الحديث عن تلكم المعاني التربوية والتزكوية والاجتماعية ونحوها فيكلمك عنها في فنٍ آخر، وهو التزكية والتصوف والسلوك، وفي بعض كتب التفسير وفقه الحديث وفي كتب التراجم والسير ونحوه.
فانظري مثلا إلى فعلِ حُجة الإسلام وشيخه العلّامة أبي حامد الغزاليّ رضوان الله عليه الفقيه الشافعيّ المتكلم الأصوليّ الصوفي.. فهو من أكابر فقهاء الشافعية، ومن أكابر المربّين والمتصوفة الحقّة، فإذا تحدث عن أحكام النكاح والأسرة مثلا في كتبه الفقهية كالبسيط والوسيط والوجيز = تحدث بلغة قانونية معهودة، فإذا تحدث عن نفس المسائل في كتبه التزكوية كالإحياء مثلا، تحدث بلغة مختلفة تماما!
إذا فهمنا هذا = كففنا عن التلاعب بدين الله، وعن تنزيل الفقه في غير منزلته.
2️⃣ الأدلة ينظر فيها العالم الذي استكمل آلة النظر في الأدلة ومعرفة وجه الدلالة فيها.
مثال: إذا قمتِ بتحاليل في أي معمل، وحصلتِ على نتيجتها.. فالورقة التي بين يديك هي (دليل) بالنسبة إلى طبيب، و(لا شيء مفهوما) بالنسبة إلى غير المختص، لذلك هو في إيده الدليل لكن لا يستطيع الانتفاع منه بعقله المجرد، بل سيبحث عن طبيب يشرح له (وجه الدلالة = هل التحاليل دي كويسة ولا وحشة وأستفيد منها إيه؟)، أو يستسهل ويفتح تشات جي بي تي ويكمل عجن في حياته.
ولو درستِ لعلمتِ أن (الأدلة الشرعية) عندنا أوسع بكثير جدا مما ذكرتِ، واستخلاص وجه الدلالة منها أعقد بكثير مما تتخيلين.
3️⃣ مش كل فيديو يطلع لي = أحوِّله إلى (قضية بحثية).
ودي من أشهر الآفات المعاصرة.. إنسان يبقى عايش في حياته في سلام، يفتح السوشال ميديا، يظهر له بوست ولا فيديو مثير للجدل... هوووب يسيب كل الي في إيده ويعطل دروسه ومشاغله ومهامه ويقرر يقوم بدور الباحث ويفتح خمسين صفحة tabs بحث قدامه عشان يعرف الناهية!
وده عبث بالعلم، وعبث بالعقل، وبالحياة وبكل شيء.
🔸 فعلى فرض أني أريد أن أفهم الفقه القانوني من باب طلب العلم لا من باب تنزيله في واقعي الخاص = فالعلم له أصوله!
ومسألة كهذه تحتاج إلى مقدمات كثيرة في الفقه القانونيّ حتى تُفهم على وجهها الدقيق، وبتشقيقاتها وتفصيلاتها وتفريعاتها الكثيرة.. فهي في الدور الثاني في الفقه.. فهل أحكمنا الدور الأول؟.. لا أظن.. بل ولم نُحكم مبادئ الفقه وأصول الفقه حتى.. وإلا لما سألنا هذا السؤال أصلا.
يبقى ما نفعله اسمه: اختلالٌ للأولويات، وتضييع للأعمار، واستهتار بالعلم كالأخ المذكور بالضبط، لن يُورث إلا عقلا مشوشًا، ونفسًا مشحونة بمعارك لا ناقة لنا فيها ولا جمل.
🔸 وأخيرًا: فالأصل العام الذي يحسن أن يقوله المرء في أيامنا هذه، قول سيدنا عبد الله بن المبارك: «نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم».
الناس محتاجة تتربى، تتعلم الأخلاق، والمروءة، والحياء، والكرم، والشجاعة، واللين، وحُسن المعاشرة، والتغافل، والإحسان.. فإذا تعلموا معه الفقه أثمر، وإذا أفلسوا منه أفسد.
والله أعلم.
❤60👍9👌5😢2🫡2
رمضانيات (1):
جرِّب هذا، جربّه من باب التجربة ولو ليوم واحد..
أن تتفق مع أهل بيتك على الآتي:
🔸 قُبيل المغرب:
- يكون على المائدة: عصير وماء وتمور.
- وإحنا قاعدين ندعي بما نريد.
🔸 مع أذان المغرب:
- نكسر صيامنا على تمرات وعصير.
- نحمد الله وندعو بـ: اللهم لك صُمت وعلى رزقك أفطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
- نقوم نصلي المغرب كلــــــنا.
🔸 بعد المغرب:
- يكون على المائدة: أطباق صغيرة وكميات محددة غير قابلة للاستزادة.. وممنوع الاستزادة عنها تحت أي ظرف.
- نقوم (نص بطن) كما نقول. من 30 إلى 50%
- مانشربش كتيير بردو، كبايتين عصرين بالكتير.
- نتكلم مع بعض، مش لازم ننشغل بتلفزيونات تلهينا عن أنفسنا.
- لو متعود تشغل تلفزيون: فبالله عليك، بلاش برامج المقالب والإسفاف الي الناس متعودة عليه ده.. إن كان ولا بُد فيبقى حاجة مفيدة أو لطيفة مفيهاش إثم ولا بلاهة عقل.
🔸 العشاء هتبقى قربت تأذن.
- نذهب إلى المسجد بدري.. نتمشى في الجو الحلو ده في هدوء.. والمشي إلى الصلاة عبادة وحدها..
- نصلي العشاء براحتنا.. ونصلي التراويح.
- لو علينا صلوات قديمة نقضيها مكان التراويح.. هذا أولى.. بل قال بعض العلماء: لا تصح النافلة وفي ذمّتنا فريضة لم تُقض.
- نختار المسجد الذي نجد فيه قلبنا، مش الأشهر ولا الأكثر زحاما ولا غيره.
- تعبت من طول التراويح وكنت تصليها نافلة لا قضاء... وهتقوم تمشي؟ = ماتمشيش، اقعد وصلي وإنت قاعد، النافلة يجوز أن تصليها وأنت جالس حتى مع قدرتك على القيام، ولك نصف أجر القائم، تاخد نصف الأجر ولا صفر؟! وطول ما إنت في المسجد تسمع القرآن وتصيبك إن شاء الله نفحات وبركات الشهر وتلاوة القرآن وتحلق الملائكة حولكم ودعاء الصالحين.. إلا لو عندك مشاغل فالله يعينك.
خلصت التراويح؟
- ارجع كمل باقي وجبتك لو حابب (بمثابة وجبة الغداء في اليوم).. لكن هتكملها بنفس أهدأ، ونزعة السُعار والافتراس هتكون هديت.. وكمل باقي شغلك ومهامك.
- والسحور هيبقى (بمثابة وجبة العشاء) الخفيفة.
—
جرب بس ده يوم واحد وهتدعيلي ")
جرِّب هذا، جربّه من باب التجربة ولو ليوم واحد..
أن تتفق مع أهل بيتك على الآتي:
🔸 قُبيل المغرب:
- يكون على المائدة: عصير وماء وتمور.
- وإحنا قاعدين ندعي بما نريد.
🔸 مع أذان المغرب:
- نكسر صيامنا على تمرات وعصير.
- نحمد الله وندعو بـ: اللهم لك صُمت وعلى رزقك أفطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
- نقوم نصلي المغرب كلــــــنا.
🔸 بعد المغرب:
- يكون على المائدة: أطباق صغيرة وكميات محددة غير قابلة للاستزادة.. وممنوع الاستزادة عنها تحت أي ظرف.
- نقوم (نص بطن) كما نقول. من 30 إلى 50%
- مانشربش كتيير بردو، كبايتين عصرين بالكتير.
- نتكلم مع بعض، مش لازم ننشغل بتلفزيونات تلهينا عن أنفسنا.
- لو متعود تشغل تلفزيون: فبالله عليك، بلاش برامج المقالب والإسفاف الي الناس متعودة عليه ده.. إن كان ولا بُد فيبقى حاجة مفيدة أو لطيفة مفيهاش إثم ولا بلاهة عقل.
🔸 العشاء هتبقى قربت تأذن.
- نذهب إلى المسجد بدري.. نتمشى في الجو الحلو ده في هدوء.. والمشي إلى الصلاة عبادة وحدها..
- نصلي العشاء براحتنا.. ونصلي التراويح.
- لو علينا صلوات قديمة نقضيها مكان التراويح.. هذا أولى.. بل قال بعض العلماء: لا تصح النافلة وفي ذمّتنا فريضة لم تُقض.
- نختار المسجد الذي نجد فيه قلبنا، مش الأشهر ولا الأكثر زحاما ولا غيره.
- تعبت من طول التراويح وكنت تصليها نافلة لا قضاء... وهتقوم تمشي؟ = ماتمشيش، اقعد وصلي وإنت قاعد، النافلة يجوز أن تصليها وأنت جالس حتى مع قدرتك على القيام، ولك نصف أجر القائم، تاخد نصف الأجر ولا صفر؟! وطول ما إنت في المسجد تسمع القرآن وتصيبك إن شاء الله نفحات وبركات الشهر وتلاوة القرآن وتحلق الملائكة حولكم ودعاء الصالحين.. إلا لو عندك مشاغل فالله يعينك.
خلصت التراويح؟
- ارجع كمل باقي وجبتك لو حابب (بمثابة وجبة الغداء في اليوم).. لكن هتكملها بنفس أهدأ، ونزعة السُعار والافتراس هتكون هديت.. وكمل باقي شغلك ومهامك.
- والسحور هيبقى (بمثابة وجبة العشاء) الخفيفة.
—
جرب بس ده يوم واحد وهتدعيلي ")
❤190👍9😁3👌3
أحمد عبد المنصف
Photo
في الليلة السابعة من ليالي رمضان المعظَّم لعام 1447 هـ
ليلة هادئة باردة قررت فيها السماء أن تروي ظمأنا بغيثٍ غزير مباركٍ وقد عجبنا لطول الحرّ في جوف فبراير، ابتسمت، ودعوتُ كثيرًا، وقلتُ: قبِلنا البشرى..
حتى أشرقت أنوار ليلى على الوجود... فأنارت ليالينا!
ليلى أحمد عبد المنصف!
دخلت غُرفة العمليات مع شيماء، حبيبتي، عشتُ معها كل لحظات الولادة، شاهدت شبيهةَ ضوء الشمس وهي تُشرق شيئًا فشيئًا حتى رأيتُ جمال الكون متجسدًا أمامي، سمعتُ صراخها، ما أشهى وألذّ هذا الصراخ! عجيب يا أحمد! عهدتُ قلبي لينًا لا يحتمل صراخ طفل ولا دمعته الصامتة، فكيف يحييني صراخٌ كهذا بعد أن كدتُ أموتُ خوفًا؟!
وضعوها بينَ يديّ، قالوا لي: مبروك يا أبا ليلى، لم أستوعب ما قالوا، حملتها على وجلٍ شديد، قلتُ كل الأذكار التي أحفظها، أذّنت في أذنها اليُمنى، وأقمتُ في اليُسرى، وحنّكوها، أخبرتُها أنها أمة الله، والله سبحانه ربها، وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نبيها، والإسلام دينها، قرأتُ في أذنها ما فتح الله به عليّ من القرآن، دعوتُ لها بكل خيرٍ في دينها ودنياها.. وبكيت..
«أعِدِّي حِضنَكِ الحنَّانَ .. يا لَيلَى ..
الغريبُ دنا..
وُلدتُ
هنا..
فيا اللهُ هبني..
أن أموتَ هنا».
قلتُ من قبل لصديق: إنّ أعظم نعيم أنعم الله به عليّ، هو شيماء، الزكية النقيّة المباركة، شيماء التي صالحتني على الدنيا، وعرّفتني إلى نفسي بعيونها، شيماء التي ما بدأت كلامًا عنها إلا واسترسلتُ دهرًا، فما انتهيتُ، ولا نفِد مداد القلم!
والآن قد فتح الله لي بها بابًا آخر من أبواب النعيم، وتفتّح في قلبي معنى عجيب ما كنتُ أعرفُ كُنهه من قبل.. أن أكون أبًا!
ورأيتُ في كل لحظة معنى أجلّ وأثقل وأعجب.. أن تكون الأنثى أمًا!
اللهم احفظهما بعينك التي لا تنام، وبارك لي فيهما وفي ذريتي إلى يوم الدين، وارزق شباب وبنات المسلمين بما تقرّ به أعينهم، وتفيض به قلوبهم شكرًا وألسنتُهم ثناءً وذِكرًا.
والحمد لله رب العالمين!
ليلة هادئة باردة قررت فيها السماء أن تروي ظمأنا بغيثٍ غزير مباركٍ وقد عجبنا لطول الحرّ في جوف فبراير، ابتسمت، ودعوتُ كثيرًا، وقلتُ: قبِلنا البشرى..
حتى أشرقت أنوار ليلى على الوجود... فأنارت ليالينا!
ليلى أحمد عبد المنصف!
دخلت غُرفة العمليات مع شيماء، حبيبتي، عشتُ معها كل لحظات الولادة، شاهدت شبيهةَ ضوء الشمس وهي تُشرق شيئًا فشيئًا حتى رأيتُ جمال الكون متجسدًا أمامي، سمعتُ صراخها، ما أشهى وألذّ هذا الصراخ! عجيب يا أحمد! عهدتُ قلبي لينًا لا يحتمل صراخ طفل ولا دمعته الصامتة، فكيف يحييني صراخٌ كهذا بعد أن كدتُ أموتُ خوفًا؟!
وضعوها بينَ يديّ، قالوا لي: مبروك يا أبا ليلى، لم أستوعب ما قالوا، حملتها على وجلٍ شديد، قلتُ كل الأذكار التي أحفظها، أذّنت في أذنها اليُمنى، وأقمتُ في اليُسرى، وحنّكوها، أخبرتُها أنها أمة الله، والله سبحانه ربها، وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نبيها، والإسلام دينها، قرأتُ في أذنها ما فتح الله به عليّ من القرآن، دعوتُ لها بكل خيرٍ في دينها ودنياها.. وبكيت..
«أعِدِّي حِضنَكِ الحنَّانَ .. يا لَيلَى ..
الغريبُ دنا..
وُلدتُ
هنا..
فيا اللهُ هبني..
أن أموتَ هنا».
قلتُ من قبل لصديق: إنّ أعظم نعيم أنعم الله به عليّ، هو شيماء، الزكية النقيّة المباركة، شيماء التي صالحتني على الدنيا، وعرّفتني إلى نفسي بعيونها، شيماء التي ما بدأت كلامًا عنها إلا واسترسلتُ دهرًا، فما انتهيتُ، ولا نفِد مداد القلم!
والآن قد فتح الله لي بها بابًا آخر من أبواب النعيم، وتفتّح في قلبي معنى عجيب ما كنتُ أعرفُ كُنهه من قبل.. أن أكون أبًا!
ورأيتُ في كل لحظة معنى أجلّ وأثقل وأعجب.. أن تكون الأنثى أمًا!
اللهم احفظهما بعينك التي لا تنام، وبارك لي فيهما وفي ذريتي إلى يوم الدين، وارزق شباب وبنات المسلمين بما تقرّ به أعينهم، وتفيض به قلوبهم شكرًا وألسنتُهم ثناءً وذِكرًا.
والحمد لله رب العالمين!
❤421😍27🎉19😭14❤🔥12🕊9
رمضانيات (2)
🔸 في ظلال الحرب الجارية:
مع توالي الأحداث العِظَام، ومتابعة الأخبار والتحليلات السياسية والاقتصادية والاستراتيجية، يقع الإنسان البسيط تحت وطأة شعورٍ باستصغار الجهد اليوميّ
صوتٌ سيهمس في أذنه: العالَم يشتعل، وأنت مازلتَ تفعلُ هذا؟ مازلت منهكمًا في درسك؟ أو في عملك؟ أو في بيتك وأسرتك؟!
هي نسخة أخرى مع سردية: (العالَم طلعوا الفضاء وأنتم مازلتم تقرأون البخاري؟!).
عبط كلاسيكي خام، ومع ذلك فمازال ينطلي على كثيرين للأسف، وستجد هذه الآفة منتشرة عند أهل الخير والصلاح، ممن يحمل هموم أمّته ومجتمعه، أصحاب الهمم العالية التي تتجاوز حاجات يومه وخاصة نفسه،
وأقول لهؤلاء الكرام ولنفسي قبلهم:
.
1️⃣ المسلم لا ينبغي أن تدهمه وتشوّشه هذه الأحداث، وقد بلغه عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبارٌ كثيرة عن أمارات الساعة وما يحدث في آخر الزمان مما هو أشدّ مما نحن فيه ألف مرة.
.
2️⃣ والمسلم يعلم أنه لا يأتي زمان، إلا والذي بعده شر منه حتى نلقى ربنا سبحانه، وأنه «سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يصدق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة» كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، فليوطّن نفسه على ذلك ولا يرفع سقف توقعاته من الواقع في عمومه.
.
3️⃣ والمسلم يعلم كذلك أنه «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ، لا يضرّهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله» وأنّ من قال هلك الناس فهو أهلكهم، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، فليعمل على أن يكون من خير الأمة، وأن يكثَّر خيرها ويرفع من همتها ويشدّ من عزائمها.
.
4️⃣ والمسلم يعلم أنه إذا قامت الساعة وفي يده فسيلة فليغرسها، فتكون أحداث الزمان مسرحًا جديدًا يبحث فيه عن الدور الذي يقوم به دون تردد ولا ولولة.. فقد سمع رجلًا سأل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «متى الساعة؟» فكان جواب الجناب النبويّ الشريف: «ماذا أعددتَ لها؟» ليعلمنا أن السؤال الذي لا عملَ تحته لا خيرَ فيه.
.
5️⃣ والمسلم يدعو إلى الله بفعله، وبعلمه إن كان من أهله، ويتعلم، ويعمل، ويستنقذ نفسه وأهله ومن استطاع بعدهم، ويعمل في حدود تأثيره وواقعه.. ويرجو الخير فيما وراء ذلك.
.
6️⃣ والمسلم لا يُكثر من المزاح والسخرية، ولا يكون هذا ديدنه وهديه العام؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب وتذهب بنور الوجه، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، خاصةً إن كان الضحك في سياق حروب وحُرمات تُنتهك، وأطفال وفتيات تُذبح وتُقصف.
ولا يشفع لك أن تقول: إنما أنفّس عن الكبت والقهر بالضحك، وأن شعبنا ابن نكتة، وهكذا يعبّر عن غضبه، لا، بل نلتزم الهدي النبوي، ونهذّب ما اعوجّ من طبعنا، ولا أنكر مُطلق الضحك إن كان فلتات وهنّات هنا أو هناك، لكن لا يليق أن يكون هذا ديدن الإنسان وسمته العام، وخاصةً في أيامنا تلك، وما رأيتُ أحدا على هذا السمت إلا ووجدته يقع في قبائح تقسّي قلبَه، وتشغل ذهنَه، وتُسقط هيبته ووقاره، وتوغر الصدور منه، وتجلب عليه ذنوبًا كان في غنى عنها.
.
7️⃣ والمسلم يحمل همّ أمته، لأنه يعلم أن المسلمين كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى، والتداعي لا يكون باللطميات والبكائيات، ولا بالاستهلاك السلبيّ للأخبار بما يستنزف الأعمار والطاقات فيما لا ينفع صاحبه ولا غيره، إنما التداعي بالعلم والعمل والمتابعة الفاعلة المؤثِّرة، وتقديم الأهم على المهم، وهذا يلزمه علمٌ كثير وعمل، ومن لم يكن من أهل العلم والعمل، كان عمله وبالا عليه وعلى غيره.
8️⃣ والمسلم يتخير مَن كان أهلًا لقراءة الواقع وتعقيداته، وليس كل من يُحسن ترجمة الأخبار وترتيبها وسرد الاحتمالات على تشات جي بي تي = صار مُحللًا سياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا، وقد رأيتُ من هؤلاء الكثيرين على السوشال ميديا في الشهور الأخيرة.
وفقه الواقع يحتاج إلى علوم كثيرة غير الخبرة الميدانية، ولا يتقنها مجتمعةً إلا أقل القليل، فإن لم تكن من أهلها وسعك الصمت، لكن الصمتَ في زماننا لا يُحسنه كل أحد، بل أحسبه من مقام الأولياء الكبار، خاصةً وأن الكلام اليوم يفتح أبواب المال والشهرة والريتش بسهولة، فمنِ الوليّ الذي يصمد أمام هذا؟!
ولا أبرئ نفسي، ونسأل الله العفو والعافية.
🔸 في ظلال الحرب الجارية:
مع توالي الأحداث العِظَام، ومتابعة الأخبار والتحليلات السياسية والاقتصادية والاستراتيجية، يقع الإنسان البسيط تحت وطأة شعورٍ باستصغار الجهد اليوميّ
صوتٌ سيهمس في أذنه: العالَم يشتعل، وأنت مازلتَ تفعلُ هذا؟ مازلت منهكمًا في درسك؟ أو في عملك؟ أو في بيتك وأسرتك؟!
هي نسخة أخرى مع سردية: (العالَم طلعوا الفضاء وأنتم مازلتم تقرأون البخاري؟!).
عبط كلاسيكي خام، ومع ذلك فمازال ينطلي على كثيرين للأسف، وستجد هذه الآفة منتشرة عند أهل الخير والصلاح، ممن يحمل هموم أمّته ومجتمعه، أصحاب الهمم العالية التي تتجاوز حاجات يومه وخاصة نفسه،
وأقول لهؤلاء الكرام ولنفسي قبلهم:
.
1️⃣ المسلم لا ينبغي أن تدهمه وتشوّشه هذه الأحداث، وقد بلغه عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبارٌ كثيرة عن أمارات الساعة وما يحدث في آخر الزمان مما هو أشدّ مما نحن فيه ألف مرة.
.
2️⃣ والمسلم يعلم أنه لا يأتي زمان، إلا والذي بعده شر منه حتى نلقى ربنا سبحانه، وأنه «سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يصدق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة» كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، فليوطّن نفسه على ذلك ولا يرفع سقف توقعاته من الواقع في عمومه.
.
3️⃣ والمسلم يعلم كذلك أنه «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ، لا يضرّهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله» وأنّ من قال هلك الناس فهو أهلكهم، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، فليعمل على أن يكون من خير الأمة، وأن يكثَّر خيرها ويرفع من همتها ويشدّ من عزائمها.
.
4️⃣ والمسلم يعلم أنه إذا قامت الساعة وفي يده فسيلة فليغرسها، فتكون أحداث الزمان مسرحًا جديدًا يبحث فيه عن الدور الذي يقوم به دون تردد ولا ولولة.. فقد سمع رجلًا سأل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «متى الساعة؟» فكان جواب الجناب النبويّ الشريف: «ماذا أعددتَ لها؟» ليعلمنا أن السؤال الذي لا عملَ تحته لا خيرَ فيه.
.
5️⃣ والمسلم يدعو إلى الله بفعله، وبعلمه إن كان من أهله، ويتعلم، ويعمل، ويستنقذ نفسه وأهله ومن استطاع بعدهم، ويعمل في حدود تأثيره وواقعه.. ويرجو الخير فيما وراء ذلك.
.
6️⃣ والمسلم لا يُكثر من المزاح والسخرية، ولا يكون هذا ديدنه وهديه العام؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب وتذهب بنور الوجه، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم، خاصةً إن كان الضحك في سياق حروب وحُرمات تُنتهك، وأطفال وفتيات تُذبح وتُقصف.
ولا يشفع لك أن تقول: إنما أنفّس عن الكبت والقهر بالضحك، وأن شعبنا ابن نكتة، وهكذا يعبّر عن غضبه، لا، بل نلتزم الهدي النبوي، ونهذّب ما اعوجّ من طبعنا، ولا أنكر مُطلق الضحك إن كان فلتات وهنّات هنا أو هناك، لكن لا يليق أن يكون هذا ديدن الإنسان وسمته العام، وخاصةً في أيامنا تلك، وما رأيتُ أحدا على هذا السمت إلا ووجدته يقع في قبائح تقسّي قلبَه، وتشغل ذهنَه، وتُسقط هيبته ووقاره، وتوغر الصدور منه، وتجلب عليه ذنوبًا كان في غنى عنها.
.
7️⃣ والمسلم يحمل همّ أمته، لأنه يعلم أن المسلمين كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى، والتداعي لا يكون باللطميات والبكائيات، ولا بالاستهلاك السلبيّ للأخبار بما يستنزف الأعمار والطاقات فيما لا ينفع صاحبه ولا غيره، إنما التداعي بالعلم والعمل والمتابعة الفاعلة المؤثِّرة، وتقديم الأهم على المهم، وهذا يلزمه علمٌ كثير وعمل، ومن لم يكن من أهل العلم والعمل، كان عمله وبالا عليه وعلى غيره.
8️⃣ والمسلم يتخير مَن كان أهلًا لقراءة الواقع وتعقيداته، وليس كل من يُحسن ترجمة الأخبار وترتيبها وسرد الاحتمالات على تشات جي بي تي = صار مُحللًا سياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا، وقد رأيتُ من هؤلاء الكثيرين على السوشال ميديا في الشهور الأخيرة.
وفقه الواقع يحتاج إلى علوم كثيرة غير الخبرة الميدانية، ولا يتقنها مجتمعةً إلا أقل القليل، فإن لم تكن من أهلها وسعك الصمت، لكن الصمتَ في زماننا لا يُحسنه كل أحد، بل أحسبه من مقام الأولياء الكبار، خاصةً وأن الكلام اليوم يفتح أبواب المال والشهرة والريتش بسهولة، فمنِ الوليّ الذي يصمد أمام هذا؟!
ولا أبرئ نفسي، ونسأل الله العفو والعافية.
❤51👍3🙏3👏2
رمضانيات (3):
انتصف الشهر..
متى وكيف؟!
والله لا أدري.
أعجب وأسرع رمضان قد مرّ علي!
فإن ضعفت همّتك مثلي.. فأحسن صيامك وفرائضك.. واسمع القرآن كثيرًا، ورتّل منه ما استطعت، وصلّ من الليل ما وسعك ولو ركعة، وكف عن الكبائر، واستغفر كثيرًا.. وخالِق الناس بخُلق حسن..
فالمؤمن يبلغ بحسن خُلقه درجةَ الصائم القائم.
وادع كثيرًا، وناجِ الله بقلبك..
أخبره بضعفك وقلّة حيلتك..
وأخبره بحبك.. ومحاولاتك..
والمرء يبلغ بالحب ما لا يبلغ بالعمل..
وانوِ الخيرَ وإن عجزت عنه،
فنية المرءِ أبلغ من عمله..
والله يلطف بنا وبك يا صديقي..
انتصف الشهر..
متى وكيف؟!
والله لا أدري.
أعجب وأسرع رمضان قد مرّ علي!
فإن ضعفت همّتك مثلي.. فأحسن صيامك وفرائضك.. واسمع القرآن كثيرًا، ورتّل منه ما استطعت، وصلّ من الليل ما وسعك ولو ركعة، وكف عن الكبائر، واستغفر كثيرًا.. وخالِق الناس بخُلق حسن..
فالمؤمن يبلغ بحسن خُلقه درجةَ الصائم القائم.
وادع كثيرًا، وناجِ الله بقلبك..
أخبره بضعفك وقلّة حيلتك..
وأخبره بحبك.. ومحاولاتك..
والمرء يبلغ بالحب ما لا يبلغ بالعمل..
وانوِ الخيرَ وإن عجزت عنه،
فنية المرءِ أبلغ من عمله..
والله يلطف بنا وبك يا صديقي..
❤141😢15🙏7🕊2
أُرسِلَ لي فيديو طويل يتجاوز الساعتين ونصف، لأحد الدجالين الزاعمين قدرتهم على التنبؤ بالأحداث المستقبلية لهذه الحرب الجارية، وقد راج عند الكثيرين.
سمعت من الفيديو ساعتين كاملتين على مضض شديد، عصرت على نفسي كيلو لمون لأسمع هذا الكمّ المُركَّز من الهُراء الصافي، حتى أكوِّن تصورًا أوضح لمكوِّنات هذا العجن.
طبعا لا يخفى على طويلب علمٍ شرعيٍ مبتدئ -ولا على عاقل مُميِّز- أن هذا المتحدث جاهل بالكلية، جاهل بكل شيء تقريبًا، لا منطق سليم، ولا منهج شرعي منضبط في التعامل مع النصوص الشرعية، ولا أدنى فهم لسياسة ولا اقتصاد ولا دين ولا أي شيء.
والسؤال: لماذا ينتشر مثل هذا الهُراء بين أوساط كثيرة من الناس في العادة؟
الجواب: أي خطاب خُرافيّ يُحقق عددا من المكونات الرئيسية به ويُبث في أوقات كهذه = اضمن له الانتشار لا محالة.
أبرز مكونات خطاب الدجل والخُرافات
1- خليك واثق | اتكلم بثقة تامة، ممنوع أي نبرة تشكك.. الناس لا تحب الشك، يحبون الواثقين.
.
2- خليك غامض |نظرية (الخلطة السرية): أنا عندي الأسرار الي محدش يعرفها، وأنا جاي أقولكم الحقيقة الي محدش يعرفها على الكوكب غيري، الحقيقة الي عرفتها من ذكائي ودراستي الخاصة.
.
3- خليط حويط | نظرية المؤامرة: العالَم كله بيخدعكم، إنتو في مسرحية كبيرة، كل شيء مُدبَّر مسبقًا، إنت سُذج وغلابة وبتصدّقوا، أنا جاي أنشر الوعي الصحيح وأنقذ العقول المغيبة.
.
4- العالم بيحاربك | أكيد الناس عايزين يحبسوك، أو يمسحوا فيديوهاتك، أو يقفلوا قنواتك، أو يغتالوك، ليه؟ عشان يسكّتوك، فماتنشرش الوعي وماتنقذش الناس من الغيبوبة.. لكن إنت صامد ومكمل وقلبك ع الناس.. إنت المسيح المُخلِّص.
.
5- الناس بتنسى | رُصّ ألف تنبؤ ومحدش هيدور وراك، وأهو لو خيشت في 999، ممكن تصيب في واحدة أو تُقارب، فامسك فيها وبروزها، ورص ألف تنبؤ جديد، والناس بتنسى، والتريندات يُنسي بعضها بعضا.
6- نكهة إسلامية | الدين بيقول كل حاجة، وكل تنبؤاتي دي في النصوص الدينية من قرون، بس الأمة كلها مافتهمش الدين صح للأسف، وأنا الي فهمته الحمد لله، وهذا من فضل ربي.
—-
هذه المكونات، فلماذا ينتشر أكثر في مثل هذه الأوقات؟
أعني أوقات الحروب والأزمات الكبرى؟
لأن في هذه الأوقات يغلب على الناس شعور (فُقدان السيطرة) على مجريات حياتهم.
تقولي: يعني في الوضع العادي إحنا مسيطرين أوي يا منصف؟
أقولك: خالص، إحنا لا حول لنا ولا قوة إلا بالله يا صديقي، وهذا هو المعنى العقدي الذي ينبغي أن يُحرك المسلم، نحن نُحرك الجوارح تعبدًا، موقنين ألّا فاعل على الحقيقة إلا الله، والسيطرة على الواقع وفق مسار معدّ مسبقًا = هو وهم في أذهاننا ليس إلا.. والمؤمن يرمي تُكاله على ربّه، فليس له من الأمر شيء..
لكن في لحظات الحروب والأمراض والكوارث يُصدم الناس بهذه الحقيقة ويفيقون من غفلتهم قليلًا!
ويبدأ الواحد يحس إن واقعه خرج عن السيطرة.. وإنه مُعقد وغير مفهوم.. وغير متوقع!
ودي التربة الخصبة التي يرتع فيها هذا الخطاب الخُرافي، لأنه:
1- يُعطي تنبؤات مستقبلية بأرقام وبثقة شديدة ويقينية يظمأ لها الغارق في أوحال الشك والخوف.
2- يُعطي شعورا زائفا بـ (فهم اللحظة الحالية) وأنّ العالَم مفهوم وبسيط وغير معقد، وكل شيء مُرتب سابقًا ويسير وفق جدول مرسوم ويسهل توقعه.
3- وهذا الفهم المتوهم يُشعر الإنسان بـ (السيطرة) على هذه اللحظة وقهرها.. فالجهل والغموض مُخيف.. والفهم والمعرفة (ولو مغلوطة تماما) مُريحة!
4- ويُشعر صاحبه أيضًا بـ (التعالي) على باقي الناس السّذج الجهلة المغيبين من حوله.. وأنه امتلك (الأسرار) و(الحقائق الخفية) و(الخلطة السرية) التي خفيت عن الجميع، وهذا شعور ملذوذ للنفس.
5- وإذا تم أسلمة هذا الدجل يُضاف إلى المشاعر السابقة طبقة أخرى، وهي الشعور بـالثقة الشديدة في الخرافة (إنت مش شايفه بيقول قال الله وقال الرسول)... ليتطور إلى شعور بـ (التدين العميق).. لأن صاحبنا توهم الآن أنه يفهم نصوصه الشرعية قرآنا وسُنة بعمق شديد وقد اكتشف الغامض والمثير واستنتج بالعقل الكثير، ولم يقف على حدود فهم علماء الأمة (السطحي الساذج) كما أوهمه ذاك الأحمق الدجال.
وأنسب مناخ لانتشار هؤلاء الدجاجلة:
- المناخ الذي يغيب فيه العلماء الحقيقيون أو يُغيَّبون!
- وتغيب فيه المنابر والمنصات الدعوية والإعلامية المِهنية الأمينة والصادقة وغير التابعة لأجندات هنا وهناك، كما هو الحال في واقعنا للأسف.
وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم:
«إن الله لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ، حتى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ الناسُ رؤوسًا جُهَّالًا، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا».
فتعلّموا يا رفاق.. فالناس إما عالم وإما متعلم وإما همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون حيث مالت الريح.. كما ورد في الأثر.
تعلموا..
فلا نجاة لنا
لا اليومَ
ولا في غدٍ..
إلا بالعلم.
سمعت من الفيديو ساعتين كاملتين على مضض شديد، عصرت على نفسي كيلو لمون لأسمع هذا الكمّ المُركَّز من الهُراء الصافي، حتى أكوِّن تصورًا أوضح لمكوِّنات هذا العجن.
طبعا لا يخفى على طويلب علمٍ شرعيٍ مبتدئ -ولا على عاقل مُميِّز- أن هذا المتحدث جاهل بالكلية، جاهل بكل شيء تقريبًا، لا منطق سليم، ولا منهج شرعي منضبط في التعامل مع النصوص الشرعية، ولا أدنى فهم لسياسة ولا اقتصاد ولا دين ولا أي شيء.
والسؤال: لماذا ينتشر مثل هذا الهُراء بين أوساط كثيرة من الناس في العادة؟
الجواب: أي خطاب خُرافيّ يُحقق عددا من المكونات الرئيسية به ويُبث في أوقات كهذه = اضمن له الانتشار لا محالة.
أبرز مكونات خطاب الدجل والخُرافات
1- خليك واثق | اتكلم بثقة تامة، ممنوع أي نبرة تشكك.. الناس لا تحب الشك، يحبون الواثقين.
.
2- خليك غامض |نظرية (الخلطة السرية): أنا عندي الأسرار الي محدش يعرفها، وأنا جاي أقولكم الحقيقة الي محدش يعرفها على الكوكب غيري، الحقيقة الي عرفتها من ذكائي ودراستي الخاصة.
.
3- خليط حويط | نظرية المؤامرة: العالَم كله بيخدعكم، إنتو في مسرحية كبيرة، كل شيء مُدبَّر مسبقًا، إنت سُذج وغلابة وبتصدّقوا، أنا جاي أنشر الوعي الصحيح وأنقذ العقول المغيبة.
.
4- العالم بيحاربك | أكيد الناس عايزين يحبسوك، أو يمسحوا فيديوهاتك، أو يقفلوا قنواتك، أو يغتالوك، ليه؟ عشان يسكّتوك، فماتنشرش الوعي وماتنقذش الناس من الغيبوبة.. لكن إنت صامد ومكمل وقلبك ع الناس.. إنت المسيح المُخلِّص.
.
5- الناس بتنسى | رُصّ ألف تنبؤ ومحدش هيدور وراك، وأهو لو خيشت في 999، ممكن تصيب في واحدة أو تُقارب، فامسك فيها وبروزها، ورص ألف تنبؤ جديد، والناس بتنسى، والتريندات يُنسي بعضها بعضا.
6- نكهة إسلامية | الدين بيقول كل حاجة، وكل تنبؤاتي دي في النصوص الدينية من قرون، بس الأمة كلها مافتهمش الدين صح للأسف، وأنا الي فهمته الحمد لله، وهذا من فضل ربي.
—-
هذه المكونات، فلماذا ينتشر أكثر في مثل هذه الأوقات؟
أعني أوقات الحروب والأزمات الكبرى؟
لأن في هذه الأوقات يغلب على الناس شعور (فُقدان السيطرة) على مجريات حياتهم.
تقولي: يعني في الوضع العادي إحنا مسيطرين أوي يا منصف؟
أقولك: خالص، إحنا لا حول لنا ولا قوة إلا بالله يا صديقي، وهذا هو المعنى العقدي الذي ينبغي أن يُحرك المسلم، نحن نُحرك الجوارح تعبدًا، موقنين ألّا فاعل على الحقيقة إلا الله، والسيطرة على الواقع وفق مسار معدّ مسبقًا = هو وهم في أذهاننا ليس إلا.. والمؤمن يرمي تُكاله على ربّه، فليس له من الأمر شيء..
لكن في لحظات الحروب والأمراض والكوارث يُصدم الناس بهذه الحقيقة ويفيقون من غفلتهم قليلًا!
ويبدأ الواحد يحس إن واقعه خرج عن السيطرة.. وإنه مُعقد وغير مفهوم.. وغير متوقع!
ودي التربة الخصبة التي يرتع فيها هذا الخطاب الخُرافي، لأنه:
1- يُعطي تنبؤات مستقبلية بأرقام وبثقة شديدة ويقينية يظمأ لها الغارق في أوحال الشك والخوف.
2- يُعطي شعورا زائفا بـ (فهم اللحظة الحالية) وأنّ العالَم مفهوم وبسيط وغير معقد، وكل شيء مُرتب سابقًا ويسير وفق جدول مرسوم ويسهل توقعه.
3- وهذا الفهم المتوهم يُشعر الإنسان بـ (السيطرة) على هذه اللحظة وقهرها.. فالجهل والغموض مُخيف.. والفهم والمعرفة (ولو مغلوطة تماما) مُريحة!
4- ويُشعر صاحبه أيضًا بـ (التعالي) على باقي الناس السّذج الجهلة المغيبين من حوله.. وأنه امتلك (الأسرار) و(الحقائق الخفية) و(الخلطة السرية) التي خفيت عن الجميع، وهذا شعور ملذوذ للنفس.
5- وإذا تم أسلمة هذا الدجل يُضاف إلى المشاعر السابقة طبقة أخرى، وهي الشعور بـالثقة الشديدة في الخرافة (إنت مش شايفه بيقول قال الله وقال الرسول)... ليتطور إلى شعور بـ (التدين العميق).. لأن صاحبنا توهم الآن أنه يفهم نصوصه الشرعية قرآنا وسُنة بعمق شديد وقد اكتشف الغامض والمثير واستنتج بالعقل الكثير، ولم يقف على حدود فهم علماء الأمة (السطحي الساذج) كما أوهمه ذاك الأحمق الدجال.
وأنسب مناخ لانتشار هؤلاء الدجاجلة:
- المناخ الذي يغيب فيه العلماء الحقيقيون أو يُغيَّبون!
- وتغيب فيه المنابر والمنصات الدعوية والإعلامية المِهنية الأمينة والصادقة وغير التابعة لأجندات هنا وهناك، كما هو الحال في واقعنا للأسف.
وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم:
«إن الله لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ، حتى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ الناسُ رؤوسًا جُهَّالًا، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا».
فتعلّموا يا رفاق.. فالناس إما عالم وإما متعلم وإما همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون حيث مالت الريح.. كما ورد في الأثر.
تعلموا..
فلا نجاة لنا
لا اليومَ
ولا في غدٍ..
إلا بالعلم.
❤44👍7😢3👏1
رمضانيات (4):
س/ رمضان شهر اللمة أم العُزلة؟
مع كل رمضان تطفو هذه الثنائية على سطح الخطابات الدارجة.
والمتفق عليه أن رمضان شهر العبادة والقرآن والصلاة والصيام وتزكية النفس ومحاولة تحقيق (لعلكم تتقون).
فالسؤال هو:
أيهما يكون وسيلةً للتزكية والتقوى.. العُزلة أم اللمة؟
العلماء تكلموا في هذا السؤال،
لكن قبل أن نذهب إلى كلامهم، محتاجين نسأل:
تقصد إيه بالعُزلة أو اللمة أصلا؟!
فلو تقصد بـ (العُزلة):
- أي السوداوية والعدمية، وكره النفس والدنيا، وطقوس الندب وجلد الذات،
- أو ضعف المهارات الاجتماعية وعدم القدرة على وضع الحدود الشخصية في اللمة ومن ثَمّ الهروب والانزواء، ومزيد من الخزي وتبكيت النفس،
- أو العُجب بالنفس ومعاداة المجتمع واحتقاره، والاستعلاء بالنفس عليه
كل هذه البواعث النفسية = لا علاقة لها بالخَلوة المحمودة عند أهل التزكية.
بل هذه عُزلة الإباحيات والشاشات وتضييع الأوقات وذنوب الخلوات ومزيد ظُلماتٍ قد يُفضي إلى اكتئاب أو اختلالٍ نفسيّ لا غير.
ولو تقصد بـ (اللمة):
- التي هي كلها أو جُلها غيبة ونميمة، وتجسس، وهمز ولمز، وتنابز بالألقاب، وسخرية وتحفيل، وتملق وزيف، ومنظرة وكِبر، وجدالات ومشاحنات وتحزبات وشللية، واستكثار من الطعام والشراب والكلام بلا نفع وسائر الشهوات
فكل هذا لا علاقة لها بصحبة الصالحين المحمودة عند أهل التزكية،
- وهذه العُزلة الفاسدة، واللمة الفاسدة = هي الغالب في أحوال زماننا للأسف الشديد إلا من رحم.. ورمضان ليس لهذا ولا لتلك.
- أما الخَلوة التي يقصدونها = فهي براحٌ لـ:
1- التفكر في خلق السماوات والأرض والتعرف على صفات الله سبحانه.
2- التفكير في نِعَم الله علينا، فنزداد شُكرًا وحمدًا وامتنانًا ورضا.
3- التفكر في أقدار الله وحِكَمه الخفية، فنزداد رضا وتسليمًا وقُربًا.
4- التفكر في آفات النفس وأسبابها الخفيّة وطُرق إصلاحها بعيدًا عن الوجوه الزائفة التي نرتديها.
5- عصمة الحواس من الذنوب الظاهرة والباطنة التي تجرها الخُلطة.
6- ملء الأوقات وتعطير الأنفَاس بذكر الله تعالى، والاستغفار، والقرآن، والصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
7- الاجتهاد في العبادة أو العلم أو العمل مع رجاء أن يكون العمل أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء.
8- والترويح عن النفس بالمباح.
—-
- والصحبة التي يقصدونها: هي الاجتماع على القرآن، والذكر، والصلاة، والتعلم، والتعليم، والتأدب والتأديب، والمشي في الجنازات، وعيادة المريض، وقضاء حوائج الناس، وصلة الأرحام، والتواصي بالحق، والتسلي أو الترويح عن النفس بالمباح.
—-
بعد أن فهمنا مقصودهم بالصحبة والخَلوة..
فـ أيهما نقدِّم؟
القاعدة التزكوية الأولى: أنت أمير ركبك!
وما يُصلحك قد لا يُصلح غيرك.
إن وجدت أنك (في أغلب أوقاتك وعامتها) = تكون أقرب إلى الله وأحضر قلبًا وأنشط على الطاعة وأبعد عن المعصية في الصحبة فغلّب كفتها.. وكذلك مع الخَلوة.
ويصعب بل يندر أن تجد صحبة صالحة ستخلو من كل آفة، وكذا يندر أن تجد خَلوة تخلو من كل آفة، فلا تطلب المثاليات، ولكن زِن المصالح والمفاسد في كليهما، وانظر أيهما أصلح لك أو أقل مفسدة من أخيه وكن قريبًا منه.
والقاعدة الثانية: الجمع أولى من الترجيح.
لا بأس أن تلتمس الطاعات الجماعية في صحبة الصالحين، وتختلي بنفسك وربك سويعات من يومك.. فتكون قد ظفرت بالحُسنيين.
والقاعدة الثالثة: ما يَصلُح في حالٍ قد لا يصلُح في غيره.
أنت تعتريك أحوال كثيرة مضطربة ومتناقضة، وهذا طبيعيّ، فقد تأتي عليك أوقات لا بُد فيها من الخُلطة والاجتماع والتمسك بحبل صحبة الصالحين لاستنقاذك من ظلمة نفسك وضياعها.. بل ربما كنت بحاجة إلى صحبة مختصين أيضًا إن عظُمَت البليّة.
وقد تجد العكس.. فلا تحصر نفسك في خانة واحدة.. وسايس نفسك بما يُصلحها هُنا والآن.
والقاعدة الرابعة: الأمور بمقاصدها.
الضابط العام الذي يضبط سلوكك في هاتين أن تسأل نفسك باستمرار عند كل خطوة:
لماذا؟.. لماذا سأبقى في بيتي؟.. ولماذا سأذهب إلى هذه اللمة؟
كن وقّافًا سَؤلًا لنفسك، وهو الأصعب؛ وعامة الناس لا تقوى على هذا، وتؤثر الانجراف مع التيار وترييح العقل وإخماد الضمير.
أهم شيء في رحلة التزكية أن تكون حاضرًا (هنا والآن) ... أن تقف وتسأل نفسك: ماذا تفعل الآن؟ ولماذا؟!
وهذا يجيبك عن الكثير من أسئلة الثنائيات التي تطفو على السطح.
والله يلطف بنا وبك يا صديقي ويهدينا للتي هي أقوم.
س/ رمضان شهر اللمة أم العُزلة؟
مع كل رمضان تطفو هذه الثنائية على سطح الخطابات الدارجة.
والمتفق عليه أن رمضان شهر العبادة والقرآن والصلاة والصيام وتزكية النفس ومحاولة تحقيق (لعلكم تتقون).
فالسؤال هو:
أيهما يكون وسيلةً للتزكية والتقوى.. العُزلة أم اللمة؟
العلماء تكلموا في هذا السؤال،
لكن قبل أن نذهب إلى كلامهم، محتاجين نسأل:
تقصد إيه بالعُزلة أو اللمة أصلا؟!
فلو تقصد بـ (العُزلة):
- أي السوداوية والعدمية، وكره النفس والدنيا، وطقوس الندب وجلد الذات،
- أو ضعف المهارات الاجتماعية وعدم القدرة على وضع الحدود الشخصية في اللمة ومن ثَمّ الهروب والانزواء، ومزيد من الخزي وتبكيت النفس،
- أو العُجب بالنفس ومعاداة المجتمع واحتقاره، والاستعلاء بالنفس عليه
كل هذه البواعث النفسية = لا علاقة لها بالخَلوة المحمودة عند أهل التزكية.
بل هذه عُزلة الإباحيات والشاشات وتضييع الأوقات وذنوب الخلوات ومزيد ظُلماتٍ قد يُفضي إلى اكتئاب أو اختلالٍ نفسيّ لا غير.
ولو تقصد بـ (اللمة):
- التي هي كلها أو جُلها غيبة ونميمة، وتجسس، وهمز ولمز، وتنابز بالألقاب، وسخرية وتحفيل، وتملق وزيف، ومنظرة وكِبر، وجدالات ومشاحنات وتحزبات وشللية، واستكثار من الطعام والشراب والكلام بلا نفع وسائر الشهوات
فكل هذا لا علاقة لها بصحبة الصالحين المحمودة عند أهل التزكية،
- وهذه العُزلة الفاسدة، واللمة الفاسدة = هي الغالب في أحوال زماننا للأسف الشديد إلا من رحم.. ورمضان ليس لهذا ولا لتلك.
- أما الخَلوة التي يقصدونها = فهي براحٌ لـ:
1- التفكر في خلق السماوات والأرض والتعرف على صفات الله سبحانه.
2- التفكير في نِعَم الله علينا، فنزداد شُكرًا وحمدًا وامتنانًا ورضا.
3- التفكر في أقدار الله وحِكَمه الخفية، فنزداد رضا وتسليمًا وقُربًا.
4- التفكر في آفات النفس وأسبابها الخفيّة وطُرق إصلاحها بعيدًا عن الوجوه الزائفة التي نرتديها.
5- عصمة الحواس من الذنوب الظاهرة والباطنة التي تجرها الخُلطة.
6- ملء الأوقات وتعطير الأنفَاس بذكر الله تعالى، والاستغفار، والقرآن، والصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
7- الاجتهاد في العبادة أو العلم أو العمل مع رجاء أن يكون العمل أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء.
8- والترويح عن النفس بالمباح.
—-
- والصحبة التي يقصدونها: هي الاجتماع على القرآن، والذكر، والصلاة، والتعلم، والتعليم، والتأدب والتأديب، والمشي في الجنازات، وعيادة المريض، وقضاء حوائج الناس، وصلة الأرحام، والتواصي بالحق، والتسلي أو الترويح عن النفس بالمباح.
—-
بعد أن فهمنا مقصودهم بالصحبة والخَلوة..
فـ أيهما نقدِّم؟
القاعدة التزكوية الأولى: أنت أمير ركبك!
وما يُصلحك قد لا يُصلح غيرك.
إن وجدت أنك (في أغلب أوقاتك وعامتها) = تكون أقرب إلى الله وأحضر قلبًا وأنشط على الطاعة وأبعد عن المعصية في الصحبة فغلّب كفتها.. وكذلك مع الخَلوة.
ويصعب بل يندر أن تجد صحبة صالحة ستخلو من كل آفة، وكذا يندر أن تجد خَلوة تخلو من كل آفة، فلا تطلب المثاليات، ولكن زِن المصالح والمفاسد في كليهما، وانظر أيهما أصلح لك أو أقل مفسدة من أخيه وكن قريبًا منه.
والقاعدة الثانية: الجمع أولى من الترجيح.
لا بأس أن تلتمس الطاعات الجماعية في صحبة الصالحين، وتختلي بنفسك وربك سويعات من يومك.. فتكون قد ظفرت بالحُسنيين.
والقاعدة الثالثة: ما يَصلُح في حالٍ قد لا يصلُح في غيره.
أنت تعتريك أحوال كثيرة مضطربة ومتناقضة، وهذا طبيعيّ، فقد تأتي عليك أوقات لا بُد فيها من الخُلطة والاجتماع والتمسك بحبل صحبة الصالحين لاستنقاذك من ظلمة نفسك وضياعها.. بل ربما كنت بحاجة إلى صحبة مختصين أيضًا إن عظُمَت البليّة.
وقد تجد العكس.. فلا تحصر نفسك في خانة واحدة.. وسايس نفسك بما يُصلحها هُنا والآن.
والقاعدة الرابعة: الأمور بمقاصدها.
الضابط العام الذي يضبط سلوكك في هاتين أن تسأل نفسك باستمرار عند كل خطوة:
لماذا؟.. لماذا سأبقى في بيتي؟.. ولماذا سأذهب إلى هذه اللمة؟
كن وقّافًا سَؤلًا لنفسك، وهو الأصعب؛ وعامة الناس لا تقوى على هذا، وتؤثر الانجراف مع التيار وترييح العقل وإخماد الضمير.
أهم شيء في رحلة التزكية أن تكون حاضرًا (هنا والآن) ... أن تقف وتسأل نفسك: ماذا تفعل الآن؟ ولماذا؟!
وهذا يجيبك عن الكثير من أسئلة الثنائيات التي تطفو على السطح.
والله يلطف بنا وبك يا صديقي ويهدينا للتي هي أقوم.
❤63👍6👏1👌1
مسّاكم الله بالخير يا رفاق..
نظرًا لكثرة السؤال:
🔸 فـهذه أبرز المساقات التي ستُفتح تباعًا مع بداية عامنا الدراسيّ الجديد بعد العيد بإذن الله.
🔸 ومساقات المستوى الثاني تليها إن شاء الله في برنامج (عين عربية) لزملائنا الذين أنهوا هذه المقررات بحمد الله.
🔸 ومساقات أخرى جديدة ومهمة ومختلفة، خارج برنامج (عين عربية) سنُعلن عنها قريبًا بإذن الله تعالى ")
أمامنا عملٌ كثيرٌ ومتعة جديدة إن شاء الله فاستعدوا ")
🔸 للحجز والاستفسار اضغط هنا:
https://wa.me/201023535502
نظرًا لكثرة السؤال:
🔸 فـهذه أبرز المساقات التي ستُفتح تباعًا مع بداية عامنا الدراسيّ الجديد بعد العيد بإذن الله.
🔸 ومساقات المستوى الثاني تليها إن شاء الله في برنامج (عين عربية) لزملائنا الذين أنهوا هذه المقررات بحمد الله.
🔸 ومساقات أخرى جديدة ومهمة ومختلفة، خارج برنامج (عين عربية) سنُعلن عنها قريبًا بإذن الله تعالى ")
أمامنا عملٌ كثيرٌ ومتعة جديدة إن شاء الله فاستعدوا ")
🔸 للحجز والاستفسار اضغط هنا:
https://wa.me/201023535502
❤28🙏3👍1