صوم الست من شوال :

(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) أخرجه مسلم.

١-الحديث دليل على فضل صيام ستة أيام من شوال، وأن صيامها مع رمضان كصيام الدهر.

٢-الأفضل أن يكون صيامها متتابعا، ويجوز تفريقها أثناء الشهر.

٣-صيامها بعد العيد فيه مزية على تأخيرها من وجوه:
أن في ذلك مسارعة إلى فعل الخير.
أن المبادرة بها دليل على الرغبة في الصيام وعدم الملل.
لئلا يعرض له ما يمنعه من صيامها إذا أخرها.

[ منحة العلام ٨٥/٥ ]

( الكبائر )

قد عُنيَ العلماء بهذا الموضوع، وتضافرُوا على الكتابة فيه، وذكروا عددا من الكبائر ما بين مُقِل ومكثر، إما في أثناء كتبهم كما فعل ابن القيم في كتابه (إعلام الموقعين) والحجاوي في (الإقناع)، أو في مؤلفات مستقلة تتحدث عن أنواع الكبائر، وما جاء فيها من الأدلة من الكتاب والسنة، وتبين أثرها على الفرد والمجتمع، وهي كثيرة ما بين منثور ومنظوم.
ومن أشهرها: كتاب (الكبائر) للذهبي، و(الزواجر عن اقتراف الكبائر) للهيتمي.
ومن هؤلاء الذين أسهموا في جمع الكبائر الحجاوي الحنبلي فقد نظم الكبائر التي ذكرها في كتابه (الإقناع) في باب الشهادات في اثنين وثلاثين بيتا.

📚 [تنوير البصائر بشرح منظومة الكبائر (ص/5)].

قال الشافعي رحمه الله: وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم على ألا ينسب إليّ حرف منه.

مراد الشافعي أنه يتمنى أن الخلق استفادوا من كتبه وأخذوا العلم منها، دون أن ينسب إليه شيء من ذلك، وهذا من علامات الإخلاص؛ لأنّ المقصود ظهور الحق وبيان الشريعة، والاستفادة مما يؤلَّف، وليس حب التصدر والظهور.

📚 [شرح رسالة آداب الدّارس والمُدرّس ص/39].

فالذي يجب على المريد المبتدي في هذه الطريقة الاعتقاد الصحيح الذي هو الأساس، فيكون على عقيدة السلف الصالح أهل السنة القديمة سنة الأنبياء والمرسلين، الصحابة والتابعين، والأولياء والصديقين .. فعليه بالتمسك بالكتاب والسُّنة والعمل بها أمرًا ونهيا، أصلاً وفرعًا، فيجعلهما جناحيه يطير بهما في الطريق الواصل إلى الله عز وجل.

[الغُنية (277/2) للشيخ عبدالقادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قناةٌ تُعنى بلطائف الإمام عبدالقادر الجَيلاني رَحِمَهُ اللهُ ورضيَ عنهُ

https://t.me/aljaylani561

على الطالب أن يراجع ما كتبه في دفتره أو علّقه على كتابه من نفائس وفوائد وحل مُشكلات، سواء أكان ذلك بنفسه أم مع غيره من أقرانه وزملائه في الدرس..

والمواظبة على مطالعة ما كتب له أثر كبير في نماء المعلومات وثباتها، وتفقّد ما قد  يكون في بعضها من خطأ أو سقط أو نحو ذلك ليتم تصحيحه.

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/223].

حلية طالب العلم أن يستقيم على الأخلاق الكريمة، وأن يبتعد عن الأخلاق الذميمة حتى يكون ممن استنار بنور الإيمان، واستفاد من علمه، وهذا أقرب إلى سعادته في الدنيا وفلاحه في الدار الآخرة، وانتفاع الناس بعلمه وأخلاقه.
وعن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: (ليتق الرجل دناءة الأخلاق، كما يتقي الحرام).

[ منحةُ العلاّم (194/10) ]

خْرَجَ الشَّيخَانِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إلي الرَّحْمنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزانِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ. سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ"

خص الرحمن بالذكر دون غيره من الأسماء؛ لأن المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالى بعباده حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل.

[ منحةُ العلاّم (481/10) ]

"وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إلَّا رَفَعَهُ" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

يفسر هذا الحديث بمعنيين:

الأول: التواضع لله تعالى بالعبادة والخضوع والانقياد لأمره.

الثاني: التواضع لعباد الله من أجل الله، وكلاهما سبب الرفعة في الدنيا، بأن يرفع الله المتواضع ويجعل له منزلة عالية عند الناس ويرفعه في الآخرة فيثيبه على تواضعه بالجنة.

[ منحةُ العلاّم (355/10) ]

قال بعض الحكماء: (إذا جالست العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول).

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/179].

قال الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله:

‏الاستغفار..من أعظم أسباب مغفرة الذنوب إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع،

‏ومن ذلك أن يسلم العبد من الإصرار علي المعصية؛ وهذا هو الاستغفار التام،

‏أما الاستغفار مع إصرار القلب علي الذنب فهو دعاء مجرد إن شاء الله أجابه، وإن شاء رده، وقد يكون الإصرار مانعا من الإجابة.

[ منحةُ العلاّم (438/10) ]

قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلكِنْ لِيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ". أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلى، وَصَحَّحَهُ الْحَاكمُ.

الحديث دليل على فضل بسط الوجه وطلاقته وبشاشته عند اللقاء، وفضل حسن الخلق وحسن المعاشرة، ومعاملة الناس بالكلام الطيب والفعل الحسن، وهذا في مقدور كل إنسان، وهو الذي يجلب المحبة ويديم الألفة بين أفراد المجتمع.

[ منحةُ العلاّم (372/10) ]

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَال: قَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

يستدل العلماء بهذا الحديث على
فضل الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ،
وأن أولى الناس بالنبي ﷺ،
وأحقهم بالشفاعة،
وأقربهم منه منزلة يوم القيامة=
الذين يكثرون الصلاة عليه ﷺ.

وقد روى مسلم بسنده عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
"من صلي عليَّ واحدة صلي الله عليه عشرًا".

[ منحةُ العلاّم (433/10) ]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي:

( اعلم أنّ القناعة باليسير والاقتصاد في أمر المعيشة مطلوب من كل أحد، لاسيما المشتغلون بالعلم، فإنه كالمُتعيّن عليهم؛ لأن العلم وظيفة العمر كله أو معظمه، فمتى زاحمته الأشغال الدنيوية والضروريات حصل النقص حسب ذلك، والاقتصاد والقناعة من أكبر العوامل لحصر الأشغال الدنيوية، وإقبال المتعلم على ما هو بصدده ).

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/68].

( من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله )

قال النوويّ: ( فيه فضيلة تعليم العلم، ووظائف العبادات، لا سيما لمن يعمل بها من المتعبدين وغيرهم.
والمراد بمثل أجر فاعله:
أن يكون له ثوابا بذلك الفعل كما أن لفاعله ثواباً، ولا يلزم أن يكون قدر ثوابهما سواء ).
 
📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/83].

شراء الكتب عبادة يؤجر عليها فاعلها؛
لأنّها آلة التحصيل ووسيلة من وسائل العلم
والفقه في الدين، والوسائل لها أحكام المقاصد..

وعليه أن يحذر أن يكون ممن يجمع الكتب ولا يستفيد منها،
وهذا أمر نبّه عليه العلماء،

ولقد أحسن القائل:
إذا لم تكُنْ حافظا واعيا = فجمعك للكتب لا ينفعُ

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/237].

قال ⁦ الشيخ عبدالله الفوزان⁩ حفظه الله:

‏ومن الحركة التي تغتفر في الصلاة إغلاق الهاتف المحمول إذا كان في جيب المصلي،

‏بل لو قيل بوجوب ذلك، ما كان بعيداً عن الصواب، لما يحصل في هذه الهواتف من إيذاء المصلين والتشويش عليهم.

‏📚 فقه الدليل ٤٧١/١

الوسواس داء عضال، إذا اشتد بصاحبه لا ينفك عنه ويصعب الخروج منه،

فيقع في الحرج والمشقة في طهارته وصلاته وأحواله كلها،

ومتى غفل عن الوساوس وتركها فإنها تزول بإذن الله تعالى،

لهذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدم الاستسلام لها.

(منحة العلام ١/٣٥٤).

قال بعض الحكماء: (إذا جالست العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول).

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/179].

حفظ سر الشيخ وعدم إفشائه !

إذا استودعه شيخه سرًّا، فإنّه يحفظه ويكتمه ولا يفشيه لأحد كائنا من كان؛ لأنّ السر أمانة، وإفشاؤه خيانة، وما سمي السر سرًّا إلاّ لأنّه لا يُفشى، وتحصينُ السر للعاقل أولى به من التلهف بالندم بعد خروجه منه.
قال الشاعر:
لا يكتمُ السرَّ إلاّ من له شَرَفٌ
والسِّرُّ عند كِرامِ الناس مكتومُ
السِّرُّ عندي في بيتٍ له غَلَقٌ
ضَلَّتْ مفاتيحه والباب مختومُ

 📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/166].