СИРОТЫ - уважительное отношение к ним.

Сура 2 «Аль-Бакара»
«Корова» Аяты:

83. И Мы взяли с потомков Исраиля обещание не поклоняться никому, кроме Аллаха, хорошо относиться к родителям, родственникам, сиротам и беднякам, говорить людям хорошее, совершать намаз и выплачивать закят. Затем вы отвернулись (нарушили обещание), за исключением немногих, и отказались (его выполнять).

177. Благочестие не в том, чтобы вы поворачивали лица на восток и запад, а благочестие — в том, чтобы поверить в Аллаха, в Судный день, в ангелов, в Книгу, в пророков; чтобы раздавать имущество, любя его, родственникам, сиротам, беднякам, путникам, просящим (милостыню) и на (освобождение) рабов; чтобы (полноценно) совершать намаз, отдавать закят; чтобы выполнять обещания, если (что-то) обещал; чтобы быть терпеливым в бедности, в болезни и во время опасности. Вот они (описанные такими качествами) — правдивые, вот они — богобоязненные.

215. Тебя (Мухаммад) спрашивают, что расходовать. Ответь: «Все хорошее, что вы отдаете, — родителям, родственникам, сиротам, бедным и путникам. Что бы хорошее вы ни сделали, Аллах знает об этом».

220. (…Чтобы вы размышляли) над этим миром и миром вечным. Тебя (Мухаммад) спрашивают о сиротах. Ответь: «Помогать им — хорошо. Если вы объедините (их средства со своими), то они же — ваши братья (а братьям следует жить вместе и вести хозяйство сообща). Аллах знает, кто вредит, а кто приносит пользу. Если бы Аллах пожелал, то поставил бы вас в более трудное положение. Поистине, Аллах — Могущественный, Мудрый»».

Сура 4 «Ан-Ниса»
«Женщины» Аяты:

2. Отдавайте сиротам их имущество и не заменяйте дурное на хорошее. Не забирайте их имущество вместе со своим имуществом. Поистине, это великий грех.

3. Если (желаете жениться на сироте, но) боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. А если боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной (женой) или невольницами. Это ближе к соблюдению справедливости.

6. Испытывайте же сирот, пока они не достигнут совершеннолетия (по Шариату). Если обнаружите в них зрелость ума, отдайте им их имущество. Не тратьте его расточительно в спешке, пока те не вырастут. Кто богат, пусть воздержится (от использования имущества сирот), а кто беден, пусть тратит (из него) на себя по необходимости. Когда вы будете передавать им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Достаточно того, что Аллах потребует (с людей) отчета.

8. И если при распределении наследства присутствуют (дальние) родственники, сироты и бедняки, то дайте им (что-нибудь) из него (из наследства) и скажите им что-то хорошее.

10. Поистине, несправедливо расходующие имущество сирот наполняют животы свои огнем. И в огне они будут гореть.

36. Поклоняйтесь Аллаху и не приравнивайте к Нему никого. Хорошо относитесь к родителям, родственникам, сиротам, бедным, соседям — как к близким, так и дальним, — вашим спутникам, путникам и невольникам. Поистине, Аллах не любит самодовольных хвастунов,

127. Они просят тебя (Мухаммад) вынести решение о женщинах. Скажи (им): «Аллах вынесет для вас решение в отношении них. То, что читается вам из Книги (Благородного Корана) о сиротах женского пола, которым (ущемляя их права) вы не даете установленное для них (махр или долю наследства), желая жениться на них, и по поводу детей-сирот, и о том, что вы должны относиться к сиротам справедливо (— все это и есть решение Аллаха относительно них). Какое бы добро вы ни сделали, Аллах знает о нем (и вознаградит вас за него)».

Сура 6 «Аль-Ан’ам»
«Скот» Аят

152. И приближайтесь к имуществу сироты лишь для того, что тому на пользу (охраняя его и обеспечивая принесение прибыли), пока он не достигнет совершеннолетия (по Шариату). Соблюдайте меру и взвешивайте по справедливости. Мы не возлагаем на человека ничего, что сверх его возможностей (поэтому если вы будете по мере своих возможностей проявлять требовательность и внимательность, то Мы простим вам непреднамеренные ошибки).
Будьте справедливы в словах, даже если он (человек, против которого выносится решение) будет (вашим) родственником. Соблюдайте обещания (данные) Аллаху. Он (Всевышний Аллах) заповедал вам все это, чтобы вы приняли наставление.

Сура 8 «Аль-Анфаль»
«Военные трофеи» Аят

41. Знайте, что если вы захватили (у неверующих) трофеи, то пятая часть их принадлежит Аллаху (расходуется на Его пути), Посланнику (Аллаха), близким родственникам Посланника, сиротам, бедным и путникам (оказавшимся в трудном положении). Если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу (Мухаммаду) (аяты, ангелов, победы и помощь) в день различения (когда истина и ложь были разделены) — в день, когда встретились два войска (в битве при Бадре. Если вы действительно верите во все это, то делите трофеи как вам велено). Поистине, Аллах способен на все (в том числе даровать победу меньшинству над большинством).

Сура 17 «Аль-Исра»
«Перенесение» Аят

34. Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не станет совершеннолетним. Выполняйте ваши обещания (данные Аллаху или людям). Поистине, за обещания придется отвечать (в Судный день).

Сура 59 «Аль-Хашр»
«Сбор» Аят

7. То, что Аллах вернул Своему Посланнику (в качестве трофеев) от (неверующих) жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам. Не должна она (эта добыча) достаться богатым среди вас. Принимайте, что дал вам Посланник, и избегайте того, что он запретил вам. И бойтесь Аллаха. Ведь Аллах наказывает сурово (тех, кто противился Его посланникам).

Сура 76 «Аль-Инсан»
«Человек» Аят

8. Они дают пищу, которую любят (сами в ней нуждаются), беднякам, сиротам и пленным.

Сура 89 «Аль-Фаджр»
«Рассвет» Аяты:

17. Но нет! Вы сами не проявляете щедрость к сиротам.

18. И вы не побуждаете друг друга кормить нищего.

19. И вы проедаете наследство целиком (не разбирая, где ваша доля, а где чужая).

20. И вы любите богатство страстно.

Сура 90 «Аль-Баляд»
«Город» Аяты:

14. или кормление (бедняка) в трудный (голодный) день,

15. (кормление) сироты из родственников,

Сура 93 «Ад-Духа»
«Утро» Аяты:

6. Разве Он не нашел тебя сиротой и не приютил?

9. Поэтому не обижай сироту!

10. Просящего не прогоняй!

Сура 107 «Аль-Ма’ун»
«Подаяние» Аяты:

1. Видел ли ты того, кто не верит в воздаяние?

2. Это — тот, кто гонит сироту

3. и не побуждает накормить бедняка.

https://azan.ru/tafsir/

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#tafsirqurana #azanrutafsir

ЛЕГЕНДЫ УММЫ.
@darulfikr

https://t.me/islam_semua

МОЖЕТ ЛИ ДЖИНН СГЛАЗИТЬ ЧЕЛОВЕКА?

От Умм Салямы передается, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел в ее доме рабыню, у которой на лице было темное пятно, и сказал: «Приглядывайте за ней, ибо ее сглазили»¹.

Хусейн ибн Масуд аль-Фарра сказал: «Темное пятно вилось по причине сглаза от джиннов»²

¹) аль-Бухари, № 5739.
²) «ат-Тыб ан-Набави», стр.129.

••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр

КОГДА БРОДЯТ ШАЙТАНЫ, И КАК СЛЕДУЕТ ПОСТУПАТЬ ПРИ ЭТОМ МУСУЛЬМАНИНУ?

В обоих «Сахихах» передается хадис от Джабира (да будет доволен им Аллах), согласно которому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда настанет ночь или вечер, удерживайте своих детей дома, ибо в это время бродят шайтаны. А когда пройдет первый час ночи, можете их отпустить, и закрывайте двери, упоминая имя Аллаха, ибо шайтан не может открыть закрытую таким образом дверь. Завязывайте свои бурдюки, упоминая имя Аллаха, и покрывайте свою посуду, упоминая имя Аллаха, [если же ничего нет], то просто положив на нее что-нибудь, и гасите свои светильники»¹.

¹) Аль-Бухари, № 3304; Муслим, № 2012.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр

ЧЕТВЕРТЫЙ ВИД: КОЛДОВСТВО, ВЫЗЫВАЮЩЕЕ СУМАСШЕСТВИЕ

После того, как джинн, которому поручено осуществить колдовство, входит в тело человека, поселяется в его мозгу и надавливает на области, ответственные за память и мышление. Либо надавливает на мозг хаотично, чтобы мозг не отправлял точные сигналы и его импульсы смешались, В этот момент у больного начинаются симптомы колдовства.

Симптомы этого вида колдовства:

— Помешательство;

— Неестествснная забывчивость;

— Путанность речи, нелогичное поведение;

— Закатывание глаз и косоглазие;

— Совершение странных дел — убегание из дома, ночевка на помойках, подбирание отходов, справление нужды перед другими людьми и т. д.;

— Небрежность в отношении своего внешнего вида;

— Блуждание — человек не знает, куда идет или где спит.

Излечение от этого вида колдовства:

Читаем полностью заклинания над больным, и если он упадет и через него заговорит джинн, то взаимодействуем с ним так же, как было указано выше. Если больной не упадет, то повторяем чтение заклинаний три или семь раз. Если он не упадет и после этого, то это действительно сложный случай, который нуждается в серьезных усилиях: старания и терпения со стороны лечащего, и борьбы со стороны больного.

Делаем аудиозапись, которую больной будет слушать перед сном три месяца или даже больше. На записи должны быть суры: «аль-Бакара», «аль-Араф», «Худ», «аль-Хиджр», «аш-Шуара», «ан-Намль», «Саба», «Ясин», «ас-Саффат», «Каф», «ар-Рахман», «аль-Мульк», «аль-Джинн», «аль-Аля», «аз-Зальзаля», «аль-Кафирун», «аль-Ихлас», «аль-Фаляк», «ан-Нас».

Во время прослушивания этих сур больной может почувствовать сильный дискомфорт и тяжесть. Но ему нужно проявить терпение и продолжить прослушивание. А может быть так, что он упадет, и из-за сильных мучений заговорит его джинн. Первые пятнадцать дней прослушивания боли могут усиливаться, но потом постененно станут слабее, пока прослушивание аудиозаписи не станет для больного обыденным делом. После этого можно будет посетить больного, но лишь для того, чтобы убедиться, что с ним все хорошо.

При встрече читаем ему заклинания, если ничего не произойдет, то он исцелился, хвала Аллаху. А если он упадет, и джинн явит себя, то он будет уже очень слабым. Просто повели ему выйти, и он тут же сделает это по воле Аллаха.

Если больной продолжит чувствовать боль в животе, следует взять достаточное количество воды и прочитать над ней заклинания уничтожения колдовства. Пусть он пьет ее в течение семи дней, и колдовство будет уничтожено, хвала Аллаху. После повели ему строго соблюдать зикры и дуа для защиты. По такой программе я вылечил очень много подобных случаев колдовства и увидел ее эффективность.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр

ЭТО РУКИЯ ОТ КОЛДОВСТВА, ВЫЗЫВАЮЩЕЕ СУМАСШЕСТВИЕ СЛУШАТЬ ВНИМАТЕЛЬНО! БОЛЬНОЙ ДОЛЖЕН СЛУШАТЬ ПЕРЕД СНОМ ТРИ МЕСЯЦА ИЛИ ДАЖЕ БОЛЬШЕ.

Во время прослушивания этих сур больной может почувствовать сильный дискомфорт и тяжесть. Но ему нужно проявить терпение и продолжить прослушивание. А может быть так, что он упадет, и из-за сильных мучений заговорит его джинн. Первые пятнадцать дней прослушивания боли могут усиливаться, но потом постененно станут слабее, пока прослушивание аудиозаписи не станет для больного обыденным делом. После этого можно будет посетить больного, но лишь для того, чтобы убедиться, что с ним все хорошо.

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
ЧТЕЦ КОРАНА ИДРИС АКБАР
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
https://t.me/Abdullah_Deybuki

#рукия #идрисакбар

Он (неверующий) скажет (с сожалением): «Если бы я заранее подготовился к своей (вечной) жизни…». Сура 89 «Аль-Фаджр»
«Рассвет» Аят 24.

ТАФСИР (Толкование):
Он будет сожалеть, что растратил земную жизнь впустую вместо того, чтобы верить в Аллаха и совершать праведные поступки, которые спасли бы его от Ада.
https://azan.ru/tafsir/al-fadzhr/24

https://t.me/Abdullah_Deybuki

ПОЧЕМУ ЗАДЕРЖИВАЕТСЯ НАМАЗ? ГОРЕ МОЛЯЩИМСЯ...

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#abdullahdeybuk #намаз

ОДИН УЧЁНЫЙ СКАЗАЛ УЧЕНИКУ ЗНАЕШЬ ЧТО ГОВОРЯТ ЭТИ КНИГИ?.

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#abdullahdeybuk #нафс

Глаза

Да поможет тебе Аллах! Тебе необходимо оберегать свои очи, поскольку они являются причиной многих видов искушений и недугов. Я же приведу три основы относительно глаз.

● Первая основа: Аллах (Свят Они Вслик) сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали взгляд (при виде того, на что им нельзя смотреть) и оберегали свои половые органы (от запретного). Это чище для них. Поистине, Аллах знает обо всем, что они (Его рабы) делают»!¹.

Знай, что я размышлял над этим аятом, в котором, несмотря на его краткость, заключены три великих смысла: воспитание; обращение внимания и увещевание.

Что касается воспитания, то речь идет о словах Всевышнего: «Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали взгляд...» Раб обязан выполнять приказ своего господина и вести себя по отношению к нему воспитанно, принимая во внимание все его замечания. При проявлении невоспитанности раб будет изолирован от своего господина, и ему не будет разрешено присутствовать на его (господина) собраниях. Пойми же это примечание и размышляй над ним.

А что касается обращения внимания, то это проявлено в словах Всевышнего: «Это чище для них». В аяте используется слово «азка», у которого два возможных смысла (а Аллаху лучше знать, какой — верный).

1. это чище для их сердец, поскольку слово «закят» означает также и чистоту, а «тазкия» — это очищение.

2. это ближе к приумножению их благ и благополучия, ведь слово «закат» в основе означает прирост. Таким образом Всевышний обратил наше внимание на то, что опускание взора не только очищает наши сердца, но и приумножает нашу покорность и увеличивает благополучие. Ведь если ты не будешь опускать взор и станешь смотреть на то, что тебя не касается, то это неизбежно приведет к тому, что ты взглянешь на запретное, а если ты сделаешь это намеренно, то ты совершишь большой грех, и тогда, возможно, твое сердце привяжется к этому хараму, что будет означать для тебя погибель, если только Аллах не смилуется над тобой. В одном сведении сказано: «Поистине, раб обращает свой взор на нечто (на что нельзя смотреть — прим. ред.), из-за чего его сердце начинает гнить, как гниет и разлагается недубленая шкура, приходя в непригодность»"².

А если увиденное относится к дозволенным вещам, то твое сердце может привязаться к этому, из-за чего в него проникнут наущения шайтана и навязчивые мысли. Или, если ты не сможешь приобрести увиденное, твое сердце будет занято переживаниями о нем и будет отрезано от благого. Если бы ты не видел этого, ты был бы свободен от всех этих последствий. По этому поводу передается в сведении, что Иса (да благословит Аллах и приветствует его и нашего Пророка) сказал: «Остерегайтесь [своих] взглядов, ведь, поистине, они взращивают в сердце страсть, а ее достаточно в качестве искушения»³.

Зун-Нун (да смилуется над ним Аллах) также сказал:
«Как прекрасно в качестве барьера от страстей опускание взора!»

И попал в точку сказавший:

«Если дашь ты волю своим очам
И даруешь власть им над своим сердцем,
То сразит однажды тебя печаль:
Все — твоим не будет, как ни усердствуй,
А доволен малым не будешь, чай...»⁴

Стало быть, когда ты опускаешь взор и оберегаешь свои очи — не смотришь на то, что тебя не касается (ведь оно и не должно быть важным для тебя), ты тем самым хранишь чистоту своей души, освобождаешь свое сердце от всего ненужного, отдыхаешь от всевозможных наущений, защищаешь свою душу от недугов и приумножаешь уровень своего благополучия. Поэтому обрати на это внимание, да поможет тебе Аллах.

А что касается увещевания, то оно — в словах Всевышнего: «Поистине, Аллах знает обо всем, что они (Его рабы) делают», ведь, как сказал наш Господь в другом аяте, «Он (Аллах) знает о предательстве глаз (взгляде на запретное) и о том, что скрывают сердца»"⁵.

И достаточно этих слов в качестве предупреждения тем, кто боится предстать перед своим Господом в День Суда. Такова первая основа этого вопроса из Книги Аллаха (Свят Он и Велик).

● Вторая основа: передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Взгляд на красоты женщины — это одна из отравленных стрел Иблиса. Кто откажется от таких взглядов, тому Аллах (Свят Он и Велик) позволит ощутить усладу поклонения Ему, которая доставит ему радость»! ⁶.

А наслаждение, которое испытывают поклоняющиеся Аллаху, от того, что они общаются со Всевышним и восхваляют Его, не поддается описанию, но каждый может испытать это на собственном опыте, если будет претворять в жизнь знание о том, что отказ от ненужных взглядов на сторонние предметы (те, что человека не касаются) приводит впоследствии к необычайному наслаждению от поклонения Аллаху, к сладости покорности Богу, а сердце его будет невероятно чистым — таким, каким оно не было раньше.

● Третья основа: нужно осознавать, для чего предназначен каждый орган твоего тела и что от него требуется, и в соответствии с этим назначением ты станешь оберегать части своего тела. Например, ноги сотворены для того, чтобы ты двигался на пути истины к райским садам и дворцам; руки даны тебе для того, чтобы ты мог поднимать чашу райского напитка и срывать райские плоды; и подобным образом сотворены все остальные твои органы. Глаза же дарованы тебе для того, чтобы ты смог увидеть Господа миров (Свят Он и Велик), и нет более великой награды в обоих мирах, чем это. Стало быть, если твои органы были сотворены ради таких возвышенных целей, то они заслуживают того, чтобы ты хранил их от всего постороннего, возвеличивал их и оказывал
им уважение.

Таковы три основы, размышление над которыми избавит тебя от проблем и трудностей, связанных с глазами, а от Аллаха зависит наилучший исход, и достаточно мне Его в качестве Покровителя.
___
¹ Коран, 24:30.

² Сведение привел Ахмад в «Набожности» (65) в виде предания из уст Халида ибн Абу Имрана.

³ Сведение привел ибн Асакир в «Тарих Димашк», 47/462, а также аль-Байхаки в «Аз-зухд аль-кабир» (384).

⁴ «Уюн аль-ахбар» (4/22). Слова принадлежат рабыне, история которой указана в данной книге.

⁵ Коран, 40:19.

⁶Хадис привел Ахмад (5/264) от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах]. Кроме того, подобное сведение привел и аль-Хаким (4/ 313) от Хузейфы (да будет доволен им Аллах), а также ат-Табарани в «Аль-Кабир» (10/173) от ибн Масуда (да будет доволен им Аллах).

📚 МИНХАДЖ АЛЬ-'АБИДИН
Путь поклоняющихся в Рай Господа миров
© «Даруль-Фикр»

https://t.me/islam_semua

ЗАЛЕЧИВАНИЕ РАН

«Когда кто-нибудь жаловался на боль или у него была рана, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал так», — Суфьян приставил указательный палец к земле, затем поднял его и сказал:

بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا

«С именем Аллаха, это — кусок нашей земли со слюной одного из нас, дабы исцелился один из нас по воле нашего Господа»¹.

То есть нужно смочить указательный палец слюной и приложить его к земле. К пальцу прилипает почва, и им протирают рану или больное место, произнося эти слова².

¹ Муслим, № 2194.

² См. шарх Навави к «Сахиху» Муслима, 14/184, «Фатх аль-Бари», 10/208.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр

ЛЕЧЕНИЕ ТОСКИ И ПЕЧАЛИ

1. «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет:

اللّهُـمَّ إِنِّي عَبْـدُكَ، ابْنُ عَبْـدِكَ، ابْنُ أَمَتِـكَ، نَاصِيَتِي بِيَـدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُـكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّـيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْـتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِـكَ، أَوِ اسْتَـأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْـبِ عِنْـدَكَ، أَنْ تَجْـعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيـعَ قَلْبِـي، وَنُورَ صَـدْرِي، وَجَلَاءَ حُـزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّـي

“О Аллах, поистине, я — Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, ниспослал в Книге Своей, открыл кому-либо из сотворенных Тобой или оставил скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!” — Аллах Великий и Всемогущий обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью»¹.

اللّهُـمَّ إِنِّي أَعُْوذُ بِكَ مِنَ الْهَـمِّ وَالْحَـزَنِ، وَالْعَجْـزِ والْكَسَلِ، وَالْبُخْـلِ وَالْجُـبْنِ، وَضَلَـعِ الـدَّيْنِ، وَغَلَبَـةِ الرِّجَالِ

2. «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе для защиты от тоски и печали, слабости и лени, жадности и трусости, бремени долга и давления людей»².

¹ Ахмад, № 4318.
² Аль-Бухари, № 6369.
••••••••••••••••••••••••••••••
Книга: ИСЦЕЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
••••••••••••••••••••••••••••••
Издательство《Даруль-Фикр》@darulfikr

https://t.me/Abdullah_Deybuki

#исцелениекораномисунной
#ДарульФикр