Одна из техник, которую можно использовать для входа в фазу - вращение вокруг своей продольной оси.

Она выполняется после пробуждения, когда вы снова ложитесь спать. Смысл техники в том, чтобы в течение нескольких минут воспроизводить ощущение вращения - мысленно или с помощью очень лёгкой попытки повернуть тело без напряжения мышц.

Если ощущение вращения становится реальным и начинает восприниматься как настоящее движение, можно переходить к разделению: попробовать встать, выкатиться в сторону или взлететь, не напрягая мышцы. Важно не затягивать попытку: если за 10 минут разделиться не удалось, лучше прекратить попытку и заснуть.

Как выполнять:

- Поставьте будильник примерно за 2 часа до окончательного пробуждения.
- После пробуждения встаньте на 3–60 минут, можно перекусить или заняться делами.
- Снова ложитесь спать.
- В течение 5–10 минут пробуйте вращаться вокруг продольной оси.
- Можно чередовать мысленное вращение и попытку вращения телом без напряжения мышц.
- Помогайте себе глазами: не открывая их, поворачивайте взгляд в сторону вращения.
- Если вращение стало ощущаться реально — сразу пробуйте разделиться.

Важно: эту технику рекомендуется использовать только один раз в сутки.

Изучаем техники выхода в фазу здесь, присоединяетесь - https://academy-phase.com/space-phase

Подкаст: предрасположенность к осознанным сновидениям - какой путь подходит именно вам

В этом выпуске мы разберем, от чего зависит ваша предрасположенность к практике фазы и почему у одних людей опыт чаще возникает через осознанные сновидения, а у других - через фантомные ощущения и переходы на границе сна и бодрствования.

Выпуск будет полезен и новичкам, и тем, кто уже практикует.
Также поговорим о сонном параличе, ложных пробуждениях, вибрациях и ощущении отделения от тела - и о том, как эти состояния связаны с практикой фазы.

Вопросы из подкаста:

1. Вы когда-нибудь во сне понимали, что спите?
2. Было ощущение отделения от тела?
3. Был сонный паралич?
4. Были ложные пробуждения?
5. Часто запоминаете сны?
6. Сны бывают яркими и детализированными?
7. Легко засыпаете днём?
8. Бывают вибрации, провал или другие ощущения при засыпании?
9. Легко представляете образы с закрытыми глазами?
10. Замечаете переходы между сном и бодрствованием?
11. Как часто сейчас испытываете опыт ОС?

Таймкоды:

00:00 — Предрасположенность к практике фазы: что это и зачем её определять
02:00 — 11 вопросов: как пройти тест и посчитать свой результат
05:00 — Две категории предрасположенности: осознанные сновидения и фантомные техники
08:00 — Как понять свои опыт и какой способ входа в фазу вам ближе
12:00 — Сонный паралич, отделение от тела и ложные пробуждения
16:00 — Вибрации, провалы и переход между сном и бодрствованием
19:00 — Почему фантомные техники могут быть более управляемым способом практики
22:00 — Что делать, если предрасположенность низкая: какие навыки можно развивать
25:00 — Для чего нужна фаза и как найти мотивацию к практике
28:00 — Диагностика: что ещё можно узнать о своей практике
31:00 — Исследования: восстановление практики и реактивация памяти
37:00 — Итоги: как адаптировать практику под себя и развивать навык

🔗 Полезные материалы
🔗 Практические занятия
🔗 Диагностика

Ясновидеть

Ясно видеть?

Или

Я сновидеть?

perfect👌

Для суфиев сон никогда не был просто состоянием, в котором человек перестаёт что-либо осознавать. В некоторых традициях считалось, что человек должен сохранять внутреннюю бодрость даже во сне - «не спать сердцем».

Это перекликается с идеей Алам аль-Митхаль - Мира образов. В суфийской традиции он описывался как промежуточная реальность, где мысли, духовные состояния, ангелы и души умерших могут приобретать определённые формы.

Обычный сон в таком представлении - это неосознанное попадание в этот мир образов. А более высокий уровень практики - научиться входить туда осознанно, сохраняя способность наблюдать и понимать происходящее.

Если посмотреть на эти идеи с современной точки зрения, можно найти интересные параллели с осознанными сновидениями и состояниями на границе сна и бодрствования.

Постоянный зикр: перенос практики в сон

Одним из способов подготовки было постоянное повторение зикра - имён Бога или молитвенных формул.

Практика могла выполняться в течение всего дня до тех пор, пока повторение не становилось практически автоматическим. Перед сном человек продолжал удерживать зикр уже мысленно, связывая его с дыханием или внутренним ритмом.

Идея была достаточно необычной: если практика становится устойчивой частью внимания в бодрствовании, она может продолжаться и после засыпания.

С точки зрения современной практики осознанных сновидений здесь можно увидеть знакомый принцип - заранее сформированное намерение переносится через момент засыпания.

Подготовка тела

Большое значение имела и сама подготовка ко сну. Перед сном практикующий совершал ритуальное омовение, ложился на правый бок, мог поворачиваться в сторону киблы и воспринимать сон как своеобразную «малую смерть».

Это создавало особое отношение к моменту засыпания: сон рассматривался не просто как физиологическая необходимость, а как состояние, требующее внутренней подготовки.

Муракаба - концентрация перед сном

Другой интересный метод - муракаба, созерцательная концентрация.

Перед сном человек фиксировал внимание на определённой мысли, образе или духовном наставнике - пире. Задача заключалась в том, чтобы удерживать этот образ по мере расслабления и засыпания.

В результате наставник мог появиться во сне, а сам сон становился продолжением предварительной концентрации.

С современной точки зрения это напоминает использование намерения и предварительной фиксации внимания перед сном. При этом исторически суфии придавали такому опыту гораздо более глубокое духовное значение.

Разные направления - разные способы работы со сном

Важно понимать, что суфизм не представлял собой единую систему с одной техникой. Разные братства и школы использовали разные способы изменения состояния сознания.

Накшбандия: «тихий сон» и ментальный контроль

Братство Накшбандия отличалось более сдержанным и созерцательным подходом. Большое значение придавалось скрытому зикру - зикр хафи, который выполнялся без внешних звуков и движений.

Один из принципов - вукуф-и калби, внимание к сердцу. Практикующий переносил внимание на область сердца и мысленно повторял имя «Аллах», связывая это с внутренним ритмом.

Другой принцип - хуш дар дам, осознанность дыхания. Мистик должен был сохранять внимание к каждому вдоху и выдоху, особенно во время засыпания.

Также существовал нигах-дашт - контроль и наблюдение за мыслями. Перед сном человек стремился очистить внимание от бытовых мыслей, воспоминаний и страхов.

Получается своеобразная последовательность:
сердце → дыхание → мысли → засыпание.

Главная идея - не потерять непрерывность внутреннего внимания в момент перехода ко сну.

Ясавия: экстатическое истощение

У Ясавии подход был значительно более экспрессивным. Здесь использовался громкий зикр - зикр джахри, а некоторые практики были связаны с сильной физической и голосовой нагрузкой.

Описывается, например, зикр-и арра, или «зикр пилы», при котором ритмичные гортанные звуки напоминали звук пиления дерева. Длительная практика должна была приводить человека к состоянию сильного физического и психического истощения.

Другим элементом было уединение - хилват. Практика могла проходить в полумраке и условиях минимального комфорта.

Здесь использовался уже совершенно другой путь:

ритм → звук → физическая нагрузка → изменение состояния сознания → сон.

То есть если Накшбандия делала акцент на тихом внутреннем внимании, то Ясавия использовала более экстатический способ воздействия на состояние человека.

Что здесь общего с осознанными сновидениями?

Если убрать религиозную интерпретацию и посмотреть исключительно на сами методы, можно увидеть несколько принципов, которые используются и сегодня:

- намерение перед сном;
- концентрация на определённом образе;
- контроль внимания;
- наблюдение за моментом засыпания;
- работа с дыханием;
- повторяющиеся ритмические действия;
- изменение уровня сенсорной нагрузки;
- сохранение определённого объекта внимания при переходе ко сну.

Конечно, это не означает, что суфийские практики были «техниками осознанных сновидений» в современном понимании. Их цели и мировоззрение были другими.

Но исторически: люди задолго до появления современной науки наблюдали за переходом между бодрствованием и сном и создавали специальные методы, чтобы изменить характер этого перехода.

И именно поэтому суфийские традиции представляют интерес для изучения истории практик осознанного сна: они показывают, насколько давно человека интересовала возможность не просто видеть сны, а сохранять в них определённую степень осознанности и контроля.

🔗 Полезные материалы
🔗 Практические занятия
🔗 Подкаст - предрасположенность к ОС

Кто-то вызвал скорую, и меня увезли в гинекологию в срочном порядке.

Всё происходило очень быстро, со мной никто не разговаривал. Вскользь услышала, что нужно срочно оперировать.

Еду и думаю: что они мне собрались удалять? Ведь ничего не болит даже.

Привозят, спрашиваю, что случилось.

— Сейчас будем абортировать.

— Чего? Я не хочу.

— В смысле не хотите? Надо, вам это не нужно. Мы уже всё решили.

— Но это моя мечта, и я не собираюсь от неё отказываться. Так, дайте мне встать, я пошла.

— Вы не сможете встать, вам уже сделали анестезию, и вы не чувствуете ног и не сможете идти.

— Твою мать. Что происходит? Кто вы такие? Зачем меня сюда привезли? Что вы собираетесь удалить из меня?

— Ваши идеи, которые долго вынашивали. Без нас вы всё равно их не реализуете, поэтому лучше мы заберём ваш плод себе.

— Разве не я принимаю решения о своей жизни? Вы кто?

— Те, без кого вы не сможете даже встать с этого кресла.

Резким рывком встаю, силой отталкивая персонал.

И просыпаюсь.

Сейчас беру только 2 человека на индивидуальную работу.
Если вы хотите научиться входить в осознанные сновидения и фазу, вернуть практику, которая раньше получалась, или наконец разобраться, почему уже долго ничего не получается - можно разобрать вашу ситуацию индивидуально.

Я практикую ОС и фазовые состояния более 15 лет, имею опыт 500+ осознанных опытов и сейчас отдельно исследую, от чего зависит успешность практики: сон, стресс, состояние организма, психоэмоциональные факторы и индивидуальные особенности.

Есть два основных формата работы:

1. Разбор практики

Подходит, если у вас есть конкретная проблема:
— не получается войти в фазу;
— опыт получается, но нестабильный;
— не получается удержание или углубление;
— техники перестали работать;
— раньше всё получалось, а потом практика пропала;
— непонятно, что именно вы делаете неправильно.
За 1–1,5 часа подробно разбираем ваши опыты, особенности практики и возможные ограничения. После этого составляем понятный план дальнейших действий.

2. Индивидуальное обучение

Подходит, если вы хотите не просто попробовать очередную технику, а выстроить практику под себя.
Обычно работа занимает 1–3 месяца.
Первый месяц наиболее интенсивный: подробно разбираем вашу ситуацию, регулярно практикуем и постепенно устраняем причины, которые мешают входу или стабильности фазы.

Если практика раньше получалась, но пропала, или вы уже долго пытаетесь без результата, такой формат позволяет спокойно разобраться, что именно блокирует результат, и подобрать подходящий способ работы.

Дальше, при необходимости, можно продолжить встречи раз в неделю - закреплять навык, решать конкретные задачи внутри фазы и углублять практику.

Сначала разбираемся с вашей ситуацией и определяем задачу - и только после этого выбираем, как лучше работать.

Если хотите понять, почему именно у вас не получается стабильная практика ОС или фазы и что с этим делать, напишите мне в ЛС
🟢 https://t.me/DamirMironov

На протяжении десятилетий исследователи осознанных сновидений задаются вопросом: чем принципиально отличается мир фазы от привычной реальности? Возможно ли, что различие между ними не такое фундаментальное, как кажется?

Среди практиков существует интересная философская идея, которую высказывал исследователь фазы Михаил Радуга. Она звучит неожиданно:

Внешний мир можно рассматривать как фазу, только с гораздо более жесткими правилами.

Это не научная теория и не утверждение современной физики, а философская модель. Однако любопытно, что некоторые идеи современной науки позволяют взглянуть на эту гипотезу с новой стороны.

Почему мир кажется таким реальным?

Когда человек оказывается в фазовом состоянии, окружающее пространство воспринимается абсолютно настоящим. Можно видеть, слышать, ощущать прикосновения, температуру, запахи и даже вкус. Многие практикующие отмечают, что ощущения бывают не менее реалистичными, чем в бодрствовании.

В фазе окружающая среда чрезвычайно пластична. Достаточно намерения - и пространство меняется. Можно мгновенно оказаться в другом месте, изменить предметы или встретить нужного человека.

В бодрствовании всё наоборот. Мир кажется устойчивым, предсказуемым и подчинённым строгим законам природы.

Отсюда возникает философский вопрос:
А что если различие между фазой и бодрствованием заключается не в природе реальности, а лишь в степени её пластичности?

Современная физика давно отказалась от представления о «твёрдой материи». Интуитивно нам кажется, что стол, камень или стена состоят из плотного вещества. Но современная физика объясняет это по другому.

На фундаментальном уровне атом почти полностью состоит из пустого пространства. То, что мы воспринимаем как твёрдый объект, представляет собой устойчивую систему взаимодействующих частиц и квантовых полей.

Более того, современные физические модели рассматривают элементарные частицы не как маленькие шарики, а как возбуждения фундаментальных полей.

Другими словами, привычная материя оказывается не столь «твёрдой», как кажется нашим органам чувств. Физика показывает, что привычные представления о веществе сильно упрощают реальность.

Почему тогда мы не можем изменить мир силой мысли?

В фазовом состоянии окружающая среда формируется чрезвычайно быстро и гибко. Внешние сенсорные сигналы практически отсутствуют, поэтому мозг работает с внутренними моделями восприятия.

Во время бодрствования ситуация противоположная.
Каждую секунду мозг получает огромный поток информации от органов чувств. Эта информация постоянно подтверждает существование окружающего мира. Именно поэтому пространство воспринимается чрезвычайно стабильным.

Если использовать философскую аналогию, можно представить два режима существования:

Фаза
- высокая пластичность;
- быстрые изменения пространства;
- гибкие правила.

Бодрствование
- минимальная пластичность;
- высокая стабильность;
- строгие физические законы.

Именно такую аналогию можно провести между двумя состояниями сознания.

Может ли сознание работать с одной и той же реальностью по-разному?

Современная нейронаука всё чаще рассматривает мозг не как устройство, которое просто «смотрит» на внешний мир, а как систему, непрерывно строящую модель окружающей реальности.

Наше восприятие - это результат постоянного взаимодействия между внешними сигналами и внутренними прогнозами мозга.
Во сне внешние сигналы практически исчезают. В фазе они также сведены к минимуму. Поэтому внутренние модели начинают играть гораздо большую роль, а пространство становится пластичным и чувствительным к намерениям.