Туареги, арабы, мавры.
В северной части Мали проживают народы, имеющие схожий образ жизни, культуру и внешний вид. Друг от друга они отличаются прежде всего языком и самоидентификацией. Народ кель тамашек, который мы часто называем туарегами, разговаривает на языке тамашек. На местном варианте арабского, хассании, разговаривают арабские народы: берабиш, мавры, кунта, ламхар. Народ давсахак имеет свой язык, родственный тамашеку.
Считается, что, несмотря на разницу в языках, все эти народы имеют общее берберское происхождение, только одни из них переняли язык пришельцев-арабов, а другие сохранили свой.
Обычаи и традиции этих народов имеют небольшие отличия. Например, женщины тамашек (туарегов) имеют больше свободы в перемещении и одежде, чем женщины кунта и ламхар.
Фото: мавры (1,3) и туареги (2), Emilia Tjernström, север Мали, 2007.
В северной части Мали проживают народы, имеющие схожий образ жизни, культуру и внешний вид. Друг от друга они отличаются прежде всего языком и самоидентификацией. Народ кель тамашек, который мы часто называем туарегами, разговаривает на языке тамашек. На местном варианте арабского, хассании, разговаривают арабские народы: берабиш, мавры, кунта, ламхар. Народ давсахак имеет свой язык, родственный тамашеку.
Считается, что, несмотря на разницу в языках, все эти народы имеют общее берберское происхождение, только одни из них переняли язык пришельцев-арабов, а другие сохранили свой.
Обычаи и традиции этих народов имеют небольшие отличия. Например, женщины тамашек (туарегов) имеют больше свободы в перемещении и одежде, чем женщины кунта и ламхар.
Фото: мавры (1,3) и туареги (2), Emilia Tjernström, север Мали, 2007.
Скарабеоид — один из самых популярных амулетов у древний египтян.
Название этот вид оберегов получил ещё в XIX веке от учёных-египтологов, потому что чаще всего находили амулеты такой формы в форме жука скарабея. Однако есть примеры с другими животными. Например, в собрании Метрополитен-музея находится множество скарабеоидов в виде ежей.
Материалы для их изготовления использовались самые разные, чаще всего — мыльный камень и фаянс. Интересно, что амулеты-обереги почти всегда имеют на обратной стороны имя своего владельца, так что это ещё и своего рода письменный источник.
На фото: скарабеоиды из собрания Метрополитен-музея.
Название этот вид оберегов получил ещё в XIX веке от учёных-египтологов, потому что чаще всего находили амулеты такой формы в форме жука скарабея. Однако есть примеры с другими животными. Например, в собрании Метрополитен-музея находится множество скарабеоидов в виде ежей.
Материалы для их изготовления использовались самые разные, чаще всего — мыльный камень и фаянс. Интересно, что амулеты-обереги почти всегда имеют на обратной стороны имя своего владельца, так что это ещё и своего рода письменный источник.
На фото: скарабеоиды из собрания Метрополитен-музея.
Деревня батаммариба, Того
Батаммариба (иначе таммари, отамари, таберма) — народ, проживающий в Западной Африке, преимущественно в Бенине и Того. Их башнеподобные глинобитные дома называются «такиента». У таких домов могут быть плоские крыши (на фото 3 показан вид с такой крыши) и конические. Часто дома имеют два этажа. Второй этаж, который служит амбаром, почти сферической формы с конической крышей.
Кутаммаку, местность на северо-востоке Того, где сосредоточено много построек в этом стиле, включена в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.
Фото: Guillaume Colin & Pauline Penot (1,4); Carsten ten Brink (2,3).
Батаммариба (иначе таммари, отамари, таберма) — народ, проживающий в Западной Африке, преимущественно в Бенине и Того. Их башнеподобные глинобитные дома называются «такиента». У таких домов могут быть плоские крыши (на фото 3 показан вид с такой крыши) и конические. Часто дома имеют два этажа. Второй этаж, который служит амбаром, почти сферической формы с конической крышей.
Кутаммаку, местность на северо-востоке Того, где сосредоточено много построек в этом стиле, включена в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.
Фото: Guillaume Colin & Pauline Penot (1,4); Carsten ten Brink (2,3).
#ИзМираНауки
Мы начинаем новую рубрику — «Из мира науки». В ней мы расскажем о свежих научных статьях и докладах, которые показались нам достойными внимания. Это ни в коем случае не рецензии — им, на наш взгляд, место в научных изданиях, а мы — научно-популярное. Но наша задача не только рассказать «просто о сложном», но и проинформировать о том, что происходит в африканистике и смежных науках. Вы тоже можете поучаствовать в этом процессе, присылая ссылки на публикации, которые, на ваш взгляд, будут интересны читателям.
------------------------------------------------------------------------------
Сегодня мы предлагаем для чтения статью Ю. С. Скубко «Вновь об алмазах и "Де Бирс"» из журнала «Ученые записки Института Африки РАН» (№3 (56), 2021): http://africajournal.ru/wp-content/uploads/2021/09/Skubko-Vnov-Ob-Almazakh.pdf
Это продолжение многолетнего исследования экономических связей СССР и ЮАР в части торговли алмазами, апартеида и истории российской эмиграции в Южной Африке.
С предыдущей статьёй автора на эту тему (2017 г.) также можно ознакомиться: https://www.inafran.ru/sites/default/files/page_file/skubko-almazy.pdf
Мы начинаем новую рубрику — «Из мира науки». В ней мы расскажем о свежих научных статьях и докладах, которые показались нам достойными внимания. Это ни в коем случае не рецензии — им, на наш взгляд, место в научных изданиях, а мы — научно-популярное. Но наша задача не только рассказать «просто о сложном», но и проинформировать о том, что происходит в африканистике и смежных науках. Вы тоже можете поучаствовать в этом процессе, присылая ссылки на публикации, которые, на ваш взгляд, будут интересны читателям.
------------------------------------------------------------------------------
Сегодня мы предлагаем для чтения статью Ю. С. Скубко «Вновь об алмазах и "Де Бирс"» из журнала «Ученые записки Института Африки РАН» (№3 (56), 2021): http://africajournal.ru/wp-content/uploads/2021/09/Skubko-Vnov-Ob-Almazakh.pdf
Это продолжение многолетнего исследования экономических связей СССР и ЮАР в части торговли алмазами, апартеида и истории российской эмиграции в Южной Африке.
С предыдущей статьёй автора на эту тему (2017 г.) также можно ознакомиться: https://www.inafran.ru/sites/default/files/page_file/skubko-almazy.pdf
Развалины древнего Карфагена, Тунис
Карфаген был основан на побережье современного Туниса в IX в. до н.э. выходцами из финикийского Тира. По-финикийски "Карфаген" означает "новый город". Благодаря выгодному географическому положению, Карфаген стал крупнейшим городом в регионе и столицей одноименного государства. К III веку до н. э. это государство достигло выдающихся военных и экономических успехов, подчинило себе Южную Испанию, побережье Северной Африки, большую часть Сицилии и Сардинии, Корсику. Вскоре Карфаген вступил в конфликт с другой державой, стремительно наращивающей мощь в регионе — Римской Республикой. Все три войны с Римом, называемые Пуническими, завершились победой Рима, а последняя — полным разрушением Карфагена в 146 г. до н.э.
Карфаген был основан на побережье современного Туниса в IX в. до н.э. выходцами из финикийского Тира. По-финикийски "Карфаген" означает "новый город". Благодаря выгодному географическому положению, Карфаген стал крупнейшим городом в регионе и столицей одноименного государства. К III веку до н. э. это государство достигло выдающихся военных и экономических успехов, подчинило себе Южную Испанию, побережье Северной Африки, большую часть Сицилии и Сардинии, Корсику. Вскоре Карфаген вступил в конфликт с другой державой, стремительно наращивающей мощь в регионе — Римской Республикой. Все три войны с Римом, называемые Пуническими, завершились победой Рима, а последняя — полным разрушением Карфагена в 146 г. до н.э.