Зимбабве прямо сейчас - разрешили ганджубас https://www.businessinsider.co.za/zimbabwe-has-legalised-marijuana-farming-2018-4

#картиночки всем дудлерам посвящается пост о расписных домах Южной Эфиопии. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1871422679764758&id=100006911313418

#ааарх #афрофутуризм крутейший проект здания исследовательского реактора Сафари-1, который построили упрямые буры в ЮАР во времена апартеида. Они там, если что, как иранцы, нарабатывали плутоний для своей ядерной бомбы. А сейчас, между прочим, нарабатывают медицинские изотопы в таких количествах, что полмиру поставляют. Афрокосмизм, ей богу

Meanwhile in South Africa

Die Antwoord // Moscow
https://m.facebook.com/events/168406063799257/

Всем отличной пятницы, бегемотиков и расслабона на выходных.

Стена мемориала жертвам геноцида в Руанде 1994 г. Западная Руанда, 4 августа 2012 г.

Гербера названа по имени директора Ботанического сада МГУ "Аптекарский огород" в 1735-1742 гг. Трауготта Гербера, лично приглашенного Анной Иоанновной. Он также написал несколько трудов о флоре Поволжья: Flora Wolgensis, Flora Samarcensis Tatarica и Flora Moscuensis. А герберу ещё называют трансваальской ромашкой. Потому что родом она именно из Южной Африки. Ближайший родственник - цветок им. Дня Знаний, астра. С приветом от Алексея Ретеюма, от которого ваша покорная слуга и узнала этот занимательный факт. #лингвибристика

Стишок от @calamburisticka

Короче. Королева Би, конечно, 🔥 и ❄️, но это не она в церкви. Это калифорнийские священники и священницы обсуждали в своих христианских группах как говорить о Спасителе на современном языке. И вышли на тексты Би. Эта штука про поиски идентичности цветных и гетеросексуальных в эпоху пост-пост-пост-модернизма. И про высокие продажи новой искренности. Аналогии уместны, а пение ее песен госпелом так вообще улёт. Это не разговоры о расизме в кофейнях заводить (введите в Гугле Starbucks & race conversations, чтобы изучить внимательнее, как облажалась зелёная ундина). #афробит

Есть такой текст «Свидетельства Блаженной Феодоры», в котором дух праведной женщины X века, жившей в Цареграде, рассказывает вызвавшему ее священнослужителю во сне о том, что приключилось с Феодорой в загробной жизни. Жемчужина рассказа, безусловно, в описании ужасных эфиопов, многочисленной толпой окруживших покойную Феодору.

Григорий, один из учеников святого Василия Нового, которому служила праведница, вымолил о встрече с ее духом, с тем чтобы узнать о посмертной судьбе всеми обожаемой женщины. По молитве Василия душа Феодоры спустилась из своей светлой обители в сон Григория и все рассказала:


«О страшной вещи спрашиваешь ты меня, о которой даже ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не видала ни раньше ни после, слышала речения, которых никогда не слыхала до того. И что я расскажу тебе? Тогда предо мною предстало все то лютое и греховное из дел моих, о чем я позабыла...
...увидела я множество эфиопов, стоявших вокруг одра моего; лица их были черные, как сажа и смола, очи горели как угли огненные, и весь вид их был столь же страшен, как вид огненной геенны. И начали они производить шум и смятение: одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все они, с яростью смотря на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут же поглотить меня. Приготовляли они и хартии как бы в ожидании судьи некоего, имеющего прийти туда, и развертывали свитки, на которых были написаны все злые дела мои. И была убогая душа моя в великом страхе и трепете. Тогда претерпевала я не только муки смертные, происходившие от разлучения души с телом, но также жесточайшие страдания от видения тех страшных эфиопов и грозной ярости их, и это было для меня как бы другою смертью, более тяжкою и лютою. Я старалась отвращать взор мой от видения то в одну сторону, то в другую, чтобы не видеть мне страшных эфиопов, ни слышать голосов их, — но никак не могла избавиться от них, — ибо везде было их бесчисленное множество, и не было никого, кто бы помог мне».


Правда жутко? Жесточайшие страдания от видения страшных эфиопов и слышания их голосов, говорящих непонятные речения!!!

Толкователи эту историю объясняют тем, что христианские писатели называли эфиопами духов злобы, которые и в иконографии порой изображались темнокожими людьми. Но кому верить, простым грешникам или святой праведнице, решайте сами.

А пока желаю вам менее пугающего посмертного бытия

#GodsMustBeCrazy Завтра в Стрелке покажут крутой фильм: «Grace Jones: Bloodlight and Bami» Софи Файнс, британского документалиста и сестры актёра Райфа Файнса.
Там открывается фестиваль документального кино о новой культуре Beat Film Festival. Фильм - очень не традиционный байопик великой певицы, актрисы и модели. Режиссёра интересовало не бурное прошлое Грейс Джонс, а её — как выясняется, столь же насыщенное — настоящее. Файнс следует за героиней по всему свету: в Дублин, где она специально для фильма исполняет легендарную Slave to the Rhytm, на съёмки в Москву, где она танцует в клубе «Пропаганда» после своего концерта, и даже на Ямайку — родину Джонс. Получилось довольно откровенное кино о том, чем живёт большая артистка, бабушка и бизнесвумен на пороге своего 70-летия: как сказала сама поп-дива, посмотреть этот фильм — «всё равно что увидеть меня почти голой». И хотя Ямайка не Африка, но это родина двух величайших enfant terrible/икон черных див, которые (в отличие от совсем недавно "почерневшей" королевы Би) всегда были unapologetically black

Fantastical Cityscapes of Cardboard and Glue at MoMA https://www.nytimes.com/2018/05/31/arts/design/bodys-isek-kingelez-review-moma.html

Отличная выставка в Нью-Йоркской МоМА, #афрофутуризм же! #картиночки