#مناسك_الحج_والعمرة📝
" بشرح الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى "
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فإن أحسن ما يؤدي به المسلمُ مناسكَ الحج والعمرة، أن يؤديَها على الوجه الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينال بذلك محبة الله ومغفرته:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31].
⬅ وأكمل صفة في ذلك التمتعُ لمن لم يَسُقِ الهديَ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه، وأكَّده عليهم، وقال:
«لو استقبلتُ من أمري ما استدبرت، ما سقتُ الهدي، ولأحللت معكم» (البخاري).
🔗 والتمتع : أن يأتي الحاجُّ بالعمرة كاملة في أشهر الحج، ويحل منها، ثم يحرم بالحج في عامه.
⬅ العمرة :
1- إذا وصلتَ إلى الميقات، وأردت الإحرام بالعمرة، فاغتسل كما تغتسل من الجنابة إن تيسر لك، ثم البس ثيابَ الإحرام إزارًا ورداء، والمرأة تلبس ما شاءت من الثياب غيرَ متبرجة بزينة، ثم قل: "لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".
* ومعنى "لبيك": أجبتك إلى ما دعوتني إليه من الحج أو العمرة.
2- فإذا وصلتَ إلى مكة، فطُف بالبيت سبعة أشواط طواف العمرة، تبتدئ من الحجر الأسود وتنتهي إليه، ثم صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم قريبًا منه إن تيسر أو بعيدًا.
3- فإذا صليتَ الركعتين فاخرج إلى الصفا، واسْعَ بين الصفا والمروة سبعَ مرات سعي العمرة، تبتدئ بالصفا، وتختم بالمروة.
4- فإذا أتممت السعي، فقصر شعر رأسك.
وبذلك تمت العمرة، ففُك إحرامك، والبسْ ثيابك.
⬅ الحج :
إذا كان ضحى اليوم الثامن من ذي الحجة، فأحرِمْ بالحج من مكانك الذي أنت نازل فيه، فاغتسل إن تيسر لك، والبس ثياب الإحرام، ثم قل: لبيك حجًّا، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
1- ثم اخرُج إلى منًى، وصلِّ بها الظهر والعصر، والمغرب والعشاء والفجر، قصرًا بلا جمع.
2- فإذا طلعت الشمس، فسِرْ إلى عرفة، وصلِّ بها الظهر والعصر جمعَ تقديم على ركعتين ركعتين، وامكث فيها إلى غروب الشمس، وأكثِرْ من الذِّكر والدعاء هناك مستقبِلَ القبلة.
3- فإذا غربت الشمس، فسِر من عرفة إلى مزدلفة، وصلِّ بها المغرب والعشاء والفجر، ثم امكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس، وإن كنت ضعيفًا، لا تستطيع مزاحمة الناس عند الرمي، فلا بأس أن تسير إلى منى آخر الليل، لترمي الجمرة قبل زحمة الناس.
4- فإذا قرب طلوع الشمس، فسِر من مزدلفة إلى منى،
فإذا وصلت إليها فاعمل ما يلي :
أ- ارمِ جمرة العقبة -وهي أقرب الجمرات إلى مكة- بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، وكبِّر مع كل حصاة.
ب- اذبح الهدي، وكُلْ منه، ووزِّع على الفقراء، والهديُ واجب على المتمتع والقارن.
ج- احلقْ رأسك أو قصِّره، والحلق أفضل
(المرأة تقصر منه بقدر أنملة).
تعمل هذه الثلاثة، مبتدئًا بالرمي، ثم الذبح، ثم الحلق إن تيسر، وإن قدمتَ بعضها على بعض فلا حرج.
وبعد أن ترمي وتحلق أو تقصر، تُحل التحلل الأول، فتَلبس ثيابك، ويحل لك جميع محظورات الإحرام، إلا النساء.
5- ثم انزل إلى مكة، وطُف طواف الإفاضة (طواف الحج)، واسعَ بين الصفا والمروة سعيَ الحج.
وبهذا تحل التحلل الثاني، ويحل لك جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
6- ثم اخرج بعد الطواف والسعي إلى منى، فبِتْ فيها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر.
7- ثم ارمِ الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال، تبتدئ بالأولى، وهي أبعدهن عن مكة، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات، تكبر مع كل حصاة، وتقف بعد الجمرة الأولى والوسطى تدعو الله مستقبلَ القبلة، ولا يجزئ الرميُ قبل الزوال في هذين اليومين.
8- فإذا أتممتَ الرمي في اليوم الثاني عشر، فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منًى قبل غروب الشمس، وإن شئت أن تتأخر -وهو أفضل- فبِتْ في منى ليلة الثالث عشر، وارمِ الجمرات الثلاث في يومها بعد الزوال، كما رميتها في اليوم الثاني عشر.
9- فإذا أردت الرجوع إلى بلدك، فطُف عند سفرك بالكعبة طوافَ الوداع سبعة أشواط، والحائض والنفساء ليس عليهما طواف الوداع.
🔺زيارة المسجد النبوي في المدينة:
1- تتوجه إلى المدينة قبل الحج أو بعده، بنيَّةِ زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه، لأن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
2- فإذا وصلت إلى المسجد، فصلِّ فيه ركعتين تحية المسجد، أو صلاة الفريضة إن كانت قد أقيمت.
3- ثم اذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقف أمامه، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، صلَّى الله عليك وجزاك عن أمتك خيرًا.
" بشرح الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى "
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فإن أحسن ما يؤدي به المسلمُ مناسكَ الحج والعمرة، أن يؤديَها على الوجه الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينال بذلك محبة الله ومغفرته:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31].
⬅ وأكمل صفة في ذلك التمتعُ لمن لم يَسُقِ الهديَ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه، وأكَّده عليهم، وقال:
«لو استقبلتُ من أمري ما استدبرت، ما سقتُ الهدي، ولأحللت معكم» (البخاري).
🔗 والتمتع : أن يأتي الحاجُّ بالعمرة كاملة في أشهر الحج، ويحل منها، ثم يحرم بالحج في عامه.
⬅ العمرة :
1- إذا وصلتَ إلى الميقات، وأردت الإحرام بالعمرة، فاغتسل كما تغتسل من الجنابة إن تيسر لك، ثم البس ثيابَ الإحرام إزارًا ورداء، والمرأة تلبس ما شاءت من الثياب غيرَ متبرجة بزينة، ثم قل: "لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".
* ومعنى "لبيك": أجبتك إلى ما دعوتني إليه من الحج أو العمرة.
2- فإذا وصلتَ إلى مكة، فطُف بالبيت سبعة أشواط طواف العمرة، تبتدئ من الحجر الأسود وتنتهي إليه، ثم صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم قريبًا منه إن تيسر أو بعيدًا.
3- فإذا صليتَ الركعتين فاخرج إلى الصفا، واسْعَ بين الصفا والمروة سبعَ مرات سعي العمرة، تبتدئ بالصفا، وتختم بالمروة.
4- فإذا أتممت السعي، فقصر شعر رأسك.
وبذلك تمت العمرة، ففُك إحرامك، والبسْ ثيابك.
⬅ الحج :
إذا كان ضحى اليوم الثامن من ذي الحجة، فأحرِمْ بالحج من مكانك الذي أنت نازل فيه، فاغتسل إن تيسر لك، والبس ثياب الإحرام، ثم قل: لبيك حجًّا، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
1- ثم اخرُج إلى منًى، وصلِّ بها الظهر والعصر، والمغرب والعشاء والفجر، قصرًا بلا جمع.
2- فإذا طلعت الشمس، فسِرْ إلى عرفة، وصلِّ بها الظهر والعصر جمعَ تقديم على ركعتين ركعتين، وامكث فيها إلى غروب الشمس، وأكثِرْ من الذِّكر والدعاء هناك مستقبِلَ القبلة.
3- فإذا غربت الشمس، فسِر من عرفة إلى مزدلفة، وصلِّ بها المغرب والعشاء والفجر، ثم امكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس، وإن كنت ضعيفًا، لا تستطيع مزاحمة الناس عند الرمي، فلا بأس أن تسير إلى منى آخر الليل، لترمي الجمرة قبل زحمة الناس.
4- فإذا قرب طلوع الشمس، فسِر من مزدلفة إلى منى،
فإذا وصلت إليها فاعمل ما يلي :
أ- ارمِ جمرة العقبة -وهي أقرب الجمرات إلى مكة- بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، وكبِّر مع كل حصاة.
ب- اذبح الهدي، وكُلْ منه، ووزِّع على الفقراء، والهديُ واجب على المتمتع والقارن.
ج- احلقْ رأسك أو قصِّره، والحلق أفضل
(المرأة تقصر منه بقدر أنملة).
تعمل هذه الثلاثة، مبتدئًا بالرمي، ثم الذبح، ثم الحلق إن تيسر، وإن قدمتَ بعضها على بعض فلا حرج.
وبعد أن ترمي وتحلق أو تقصر، تُحل التحلل الأول، فتَلبس ثيابك، ويحل لك جميع محظورات الإحرام، إلا النساء.
5- ثم انزل إلى مكة، وطُف طواف الإفاضة (طواف الحج)، واسعَ بين الصفا والمروة سعيَ الحج.
وبهذا تحل التحلل الثاني، ويحل لك جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
6- ثم اخرج بعد الطواف والسعي إلى منى، فبِتْ فيها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر.
7- ثم ارمِ الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال، تبتدئ بالأولى، وهي أبعدهن عن مكة، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات، تكبر مع كل حصاة، وتقف بعد الجمرة الأولى والوسطى تدعو الله مستقبلَ القبلة، ولا يجزئ الرميُ قبل الزوال في هذين اليومين.
8- فإذا أتممتَ الرمي في اليوم الثاني عشر، فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منًى قبل غروب الشمس، وإن شئت أن تتأخر -وهو أفضل- فبِتْ في منى ليلة الثالث عشر، وارمِ الجمرات الثلاث في يومها بعد الزوال، كما رميتها في اليوم الثاني عشر.
9- فإذا أردت الرجوع إلى بلدك، فطُف عند سفرك بالكعبة طوافَ الوداع سبعة أشواط، والحائض والنفساء ليس عليهما طواف الوداع.
🔺زيارة المسجد النبوي في المدينة:
1- تتوجه إلى المدينة قبل الحج أو بعده، بنيَّةِ زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه، لأن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
2- فإذا وصلت إلى المسجد، فصلِّ فيه ركعتين تحية المسجد، أو صلاة الفريضة إن كانت قد أقيمت.
3- ثم اذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقف أمامه، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، صلَّى الله عليك وجزاك عن أمتك خيرًا.
❤3
🔺ثم اخطُ عن يمينك خطوة أو خطوتين لتقف أمام أبي بكر، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك يا أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرًا.
🔺ثم اخطُ عن يمينك خطوة أو خطوتين لتقف أمام عمر، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك يا عمر أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرًا.
4- واخرج إلى مسجد قباء متطهرًا وصلِّ فيه.
5- واخرج إلى البقيع، وزُرْ قبر عثمانَ رضي الله عنه فقف أمامه، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك يا عثمان أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرًا، وسلِّم على من في البقيع من المسلمين.
6- واخرج إلى أُحُد، وزر قبر حمزةَ رضي الله عنه ومَن معه من الشهداء هناك، وسلِّم عليهم، وادع الله تعالى لهم بالمغفرة والرحمة والرضوان.
📝 فائدة :
* يجب على المحرم بحج أو عمرة ما يلي:
1- أن يكون ملتزمًا بما أوجب الله عليه من شرائع دينه، كالصلاة في أوقاتها مع الجماعة.
2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والعصيان: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
3- أن يتجنب أذية المسلمين بالقول أو الفعل عند المشاعر أو غيرها.
4- أن يتجنب جميع محظورات الإحرام :
أ- فلا يأخذ شيئًا من شعره أو ظفره، فأما نقشُ الشوكة ونحوه، فلا بأس به وإن خرج الدم.
ب- ولا يتطيب بعد إحرامه في بدنه أو ثوبه، أو مأكوله أو مشروبه، ولا يتنظف بصابون مطيب، فأما ما بقي من أثر الطيب الذي تطيب به عند إحرامه، فلا يضر.
ج- ولا يقتل الصيد، وهو الحيوان البري الحلال، المتوحش أصلاً.
د- ولا يباشر لشهوة بلمس أو تقبيل أو غيرهما، وأشدُّ من ذلك الجماع.
هـ- ولا يعقد النكاح لنفسه ولا غيره، ولا يخطب امرأة لنفسه ولا غيره.
و- ولا يلبس القفازين، وهما شراب اليدين، فأما لفُّ اليدين بخرقة فلا بأس به، وهذه محظورات على الذكر والأنثى.
🔗🔗 ويختص الرجل بما يلي :
أ- لا يغطي رأسه بملاصق، فأما تظليله بالشمسية، وسقف السيارة، والخيمة، وحمل العفش عليه، فلا بأس به.
ب- لا يلبس القميص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويل، ولا الخِفَاف، إلا إذا لم يجد إزارًا، فيلبس السراويل، أو لم يجد نعلين، فيلبس الخفاف.
ج- لا يلبس ما كان بمعنى ما سبق، فلا يلبس العباءة، ولا القباء، ولا الطاقية، ولا الفنيلة ونحوها.
* ويجوز أن يلبس النعلين، والخاتم، ونظارة العين، وسماعة الأذن، وأن يلبس الساعة في يده، أو يتقلدها في عنقه، وأن يلبس الهميان والمنطقة، وهما ما تجعل فيه النفقة، ولو كان فيهما خياط.
* ويجوز أن يتنظف بغير ما فيه طيب، وأن يغسل ويحك رأسه وبدنه، وإن سقط بذلك شعر بدون قصد، فلا شيء عليه.
* والمرأة لا تلبس النقاب، وهو ما تستر به وجهها منقوبًا لعينيها فيه، ولا تلبس البرقع أيضًا، والسُّنة أن تكشف وجهها، إلاَّ أن يراها رجال غير محارم لها، فيجب عليها ستره في حال الإحرام وغيره.
🌿🌿🌿
🔺ثم اخطُ عن يمينك خطوة أو خطوتين لتقف أمام عمر، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك يا عمر أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرًا.
4- واخرج إلى مسجد قباء متطهرًا وصلِّ فيه.
5- واخرج إلى البقيع، وزُرْ قبر عثمانَ رضي الله عنه فقف أمامه، وسلم عليه قائلاً: السلام عليك يا عثمان أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، رضي الله عنك وجزاك عن أمة محمد خيرًا، وسلِّم على من في البقيع من المسلمين.
6- واخرج إلى أُحُد، وزر قبر حمزةَ رضي الله عنه ومَن معه من الشهداء هناك، وسلِّم عليهم، وادع الله تعالى لهم بالمغفرة والرحمة والرضوان.
📝 فائدة :
* يجب على المحرم بحج أو عمرة ما يلي:
1- أن يكون ملتزمًا بما أوجب الله عليه من شرائع دينه، كالصلاة في أوقاتها مع الجماعة.
2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والعصيان: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
3- أن يتجنب أذية المسلمين بالقول أو الفعل عند المشاعر أو غيرها.
4- أن يتجنب جميع محظورات الإحرام :
أ- فلا يأخذ شيئًا من شعره أو ظفره، فأما نقشُ الشوكة ونحوه، فلا بأس به وإن خرج الدم.
ب- ولا يتطيب بعد إحرامه في بدنه أو ثوبه، أو مأكوله أو مشروبه، ولا يتنظف بصابون مطيب، فأما ما بقي من أثر الطيب الذي تطيب به عند إحرامه، فلا يضر.
ج- ولا يقتل الصيد، وهو الحيوان البري الحلال، المتوحش أصلاً.
د- ولا يباشر لشهوة بلمس أو تقبيل أو غيرهما، وأشدُّ من ذلك الجماع.
هـ- ولا يعقد النكاح لنفسه ولا غيره، ولا يخطب امرأة لنفسه ولا غيره.
و- ولا يلبس القفازين، وهما شراب اليدين، فأما لفُّ اليدين بخرقة فلا بأس به، وهذه محظورات على الذكر والأنثى.
🔗🔗 ويختص الرجل بما يلي :
أ- لا يغطي رأسه بملاصق، فأما تظليله بالشمسية، وسقف السيارة، والخيمة، وحمل العفش عليه، فلا بأس به.
ب- لا يلبس القميص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويل، ولا الخِفَاف، إلا إذا لم يجد إزارًا، فيلبس السراويل، أو لم يجد نعلين، فيلبس الخفاف.
ج- لا يلبس ما كان بمعنى ما سبق، فلا يلبس العباءة، ولا القباء، ولا الطاقية، ولا الفنيلة ونحوها.
* ويجوز أن يلبس النعلين، والخاتم، ونظارة العين، وسماعة الأذن، وأن يلبس الساعة في يده، أو يتقلدها في عنقه، وأن يلبس الهميان والمنطقة، وهما ما تجعل فيه النفقة، ولو كان فيهما خياط.
* ويجوز أن يتنظف بغير ما فيه طيب، وأن يغسل ويحك رأسه وبدنه، وإن سقط بذلك شعر بدون قصد، فلا شيء عليه.
* والمرأة لا تلبس النقاب، وهو ما تستر به وجهها منقوبًا لعينيها فيه، ولا تلبس البرقع أيضًا، والسُّنة أن تكشف وجهها، إلاَّ أن يراها رجال غير محارم لها، فيجب عليها ستره في حال الإحرام وغيره.
🌿🌿🌿
❤2
🌙 يا أهل قيام الليل
إذا هدأت الأصوات، وأغلقت الأبواب، ونمت العيون… فهناك بابٌ لا يُغلق، بابُ الله.
قم ولو بركعتين، وناجِ ربك بما في قلبك، واستغفر لذنبك، واسأله حاجتك؛ فلعلّ دعوةً في جوف الليل تغيّر بها حالك كله.
لا تحرم نفسك من خلوةٍ مع الله، فقد تكون أقرب لحظةٍ إلى الفرج. 🤲🏻
اللهم أيقظ قلوبنا لذكرك، وارزقنا لذة مناجاتك، واغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين أجمعين.
# الوتر-قيام الليل
🌱🌱🌱
إذا هدأت الأصوات، وأغلقت الأبواب، ونمت العيون… فهناك بابٌ لا يُغلق، بابُ الله.
قم ولو بركعتين، وناجِ ربك بما في قلبك، واستغفر لذنبك، واسأله حاجتك؛ فلعلّ دعوةً في جوف الليل تغيّر بها حالك كله.
لا تحرم نفسك من خلوةٍ مع الله، فقد تكون أقرب لحظةٍ إلى الفرج. 🤲🏻
اللهم أيقظ قلوبنا لذكرك، وارزقنا لذة مناجاتك، واغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين أجمعين.
# الوتر-قيام الليل
🌱🌱🌱
ــــــــــــــــــــــــــــــ
إسلام الجنرال الروسي أناتولي أندربوتش
إن للإسلام قوة خفية تكمن في شرائعه ، وهذه القوة تبدو واضحة لأي شخص يبحث بإخلاص عن الدين الحق ، ومن بين هؤلاء كان الجنرال الروسي أناتولي أندربوتش الذي تحول من شخص يكره الإسلام والمسلمين إلى مؤذن في أحد المساجد .
ولد أناتولي في دولة أذربيجان التابعة للاتحاد السوفيتي والذي كان يعتبر دولة ملحدة في ذلك الوقت ، وكانت عائلته تتبع أفكار ماركس ولينين الإلحادية ، وقد أثر ذلك على طريقة تفكيره بصورة كبيرة حيث أصبح يكره زملائه وجيرانه المسلمين بشدة .
وقد أدى ذلك إلى التحاقه بصفوف الجيش الروسي ليستطيع أن يقتل ويسفك ماء المسلمين ، وقد استطاع أن يتدرج في المناصب داخل الجيش حتى وصل إلى رتبة جنرال في الجيش ، وفي ذلك الوقت اجتاحت القوات الشيوعية دولة أفغانستان المسلمة ، وكان أناتولي مع تك القوات ، وقد شارك في تلك الحرب منذ بدايتها عام 1979م وحتى انتهائها عام 1989م .
وكان أناتولي يستمتع بشدة بقتل وتعذيب الجنود المسلمين بأبشع الطرق التي عرفتها البشرية ، ولكن بالرغم من ذلك كاستمر الجنود المسلمين البسطاء في مواجهة الجيش الروسي بكل عدته وعتاده وهم بأسلحتهم البدائية البسيطة وقد لفت ذلك انتباه أناتولي ، فكيف يستطيع هؤلاء الأشخاص الصمود كل تلك الفترة بالرغم من أنهم متفوقون عليهم في كل شيء وكيف يقاتلون بتلك البسالة ، وفكر أنه لابد من وجود قوة خفية تدفعهم لفعل ذلك .
وفي أحد الأيام بينما كان الجنرال أناتولي يتفقد جثث القتلى الروس ، لاحظ أن جثث الجنود الروس قد بدأت تتعفن وتفوح منها رائحة كريهة ، أما جثث شهداء المسلمين فكانت سليمة وتبدو الابتسامة واضحة على وجوههم !
كانت تلك اللحظة بمثابة نقطة فارقة في حياته ، حيث بدأ يبحث عن سر ما رأه ، وبدأ يفكر في الإديان ، ويقرأ عنها ومن بينها الإسلام ، وبعد أن كان أناتولي يستمتع بتعذيب الأسرى المسلمين ، بدأ يتحدث معهم ، ويسألهم عن معنى كلمة “الله أكبر” التي يرددونها باستمرار ، وقد تعلم من الأسرى معلومات كثيرة عن الإسلام .
وبعد انتهاء الحرب توجه أناتولي لقرية بعيدة عن بلدته لا يعرفه فيها أحد ، وهناك قابل شيخ يسمى الشيخ محمد حسين وتقرب منه وارتاح لصحبته ، وقد أخذ الشيخ يدعوه للإسلام بهدوء وروية حتى اقتنع أناتولي تمامًا بدين الإسلام ، وأعلن إسلامه في مسجد القرية .
وقد حاول أن يدعو زوجته وأهله للإسلام أيضًا ، وقد عاش الجنرال الروسي في نفس المدينة التي أعلن إسلامه فيها وأصبح مؤذن في نفس المسجد الذي أسلم فيه .
🌳🌳🌳
إسلام الجنرال الروسي أناتولي أندربوتش
إن للإسلام قوة خفية تكمن في شرائعه ، وهذه القوة تبدو واضحة لأي شخص يبحث بإخلاص عن الدين الحق ، ومن بين هؤلاء كان الجنرال الروسي أناتولي أندربوتش الذي تحول من شخص يكره الإسلام والمسلمين إلى مؤذن في أحد المساجد .
ولد أناتولي في دولة أذربيجان التابعة للاتحاد السوفيتي والذي كان يعتبر دولة ملحدة في ذلك الوقت ، وكانت عائلته تتبع أفكار ماركس ولينين الإلحادية ، وقد أثر ذلك على طريقة تفكيره بصورة كبيرة حيث أصبح يكره زملائه وجيرانه المسلمين بشدة .
وقد أدى ذلك إلى التحاقه بصفوف الجيش الروسي ليستطيع أن يقتل ويسفك ماء المسلمين ، وقد استطاع أن يتدرج في المناصب داخل الجيش حتى وصل إلى رتبة جنرال في الجيش ، وفي ذلك الوقت اجتاحت القوات الشيوعية دولة أفغانستان المسلمة ، وكان أناتولي مع تك القوات ، وقد شارك في تلك الحرب منذ بدايتها عام 1979م وحتى انتهائها عام 1989م .
وكان أناتولي يستمتع بشدة بقتل وتعذيب الجنود المسلمين بأبشع الطرق التي عرفتها البشرية ، ولكن بالرغم من ذلك كاستمر الجنود المسلمين البسطاء في مواجهة الجيش الروسي بكل عدته وعتاده وهم بأسلحتهم البدائية البسيطة وقد لفت ذلك انتباه أناتولي ، فكيف يستطيع هؤلاء الأشخاص الصمود كل تلك الفترة بالرغم من أنهم متفوقون عليهم في كل شيء وكيف يقاتلون بتلك البسالة ، وفكر أنه لابد من وجود قوة خفية تدفعهم لفعل ذلك .
وفي أحد الأيام بينما كان الجنرال أناتولي يتفقد جثث القتلى الروس ، لاحظ أن جثث الجنود الروس قد بدأت تتعفن وتفوح منها رائحة كريهة ، أما جثث شهداء المسلمين فكانت سليمة وتبدو الابتسامة واضحة على وجوههم !
كانت تلك اللحظة بمثابة نقطة فارقة في حياته ، حيث بدأ يبحث عن سر ما رأه ، وبدأ يفكر في الإديان ، ويقرأ عنها ومن بينها الإسلام ، وبعد أن كان أناتولي يستمتع بتعذيب الأسرى المسلمين ، بدأ يتحدث معهم ، ويسألهم عن معنى كلمة “الله أكبر” التي يرددونها باستمرار ، وقد تعلم من الأسرى معلومات كثيرة عن الإسلام .
وبعد انتهاء الحرب توجه أناتولي لقرية بعيدة عن بلدته لا يعرفه فيها أحد ، وهناك قابل شيخ يسمى الشيخ محمد حسين وتقرب منه وارتاح لصحبته ، وقد أخذ الشيخ يدعوه للإسلام بهدوء وروية حتى اقتنع أناتولي تمامًا بدين الإسلام ، وأعلن إسلامه في مسجد القرية .
وقد حاول أن يدعو زوجته وأهله للإسلام أيضًا ، وقد عاش الجنرال الروسي في نفس المدينة التي أعلن إسلامه فيها وأصبح مؤذن في نفس المسجد الذي أسلم فيه .
🌳🌳🌳
❤4👍2
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الصحابي الذي أنزل الله ملك لينقذه🌿
للصحابة رضوان الله عليه الكثير من الكرامات لقد أعطاها الله تعالى لهم تكريمًا لهم بصحبة الحبيب صلّ الله عليه وسلم ومن تلك القصص التي توضح كرامات الصحابة تلك القصة لصحابي من صحابة رسول الله يُدعى أبومعلق الأنصاري .
فقد ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب المُجابين في الدعاء الحسن وقال كان رجلُ من أصحاب النبي صلّ الله عليه وسلم من الأنصار يكنى بأبي معلق الأنصاري وكان تاجر يتاجر بماله ومال غيره وعُرف عنه التقوى والورع ، وخرج ذات مرة فقابله لص ومعه سلاح فقال له اللص ما معك فإني قاتلك فرد عليه أبو معلق فما تريد إلا دمي فإن شأنك المال فرد عليه اللص قائلًا أما المال فلا وليست أريد ألا دمك فرد عليه أبو معلق أما إذا أبيت فاتركني أصلي أربع ركعات فقال له اللص أفعل ما شئت .
فتوضأ أبي معلق ثم صلى أربع ركعات ثم دعا رضي الله عنه في أخر سجدة وقال ” يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد أسالك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملء أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني ” .
وحينما انتهى فإذا بفارس أقبل وبيده حربه قد وضعها بين أذنين فرسه فلما رأه اللص أقبل نحوه فطعنه الفارس وقتله فأقبل على أبي معلق الأنصاري فقال له قل من أنت فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم ، فرد عليه الفارس وقال أنا ملك من أهل السماء الرابعة حينما دعوت سمعنا لأبواب السماء قعقعة ثم أكملت ودعوت بدعائك الثاني فسمعنا في أهل السماء ضجة ثم دعوت بالدعاء الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
هذه القصة من أخبار بني إسرائيل لا تصدق ولا تكذب والدليل فتوى ابن باز يرحمه الله
🌳🌳
الصحابي الذي أنزل الله ملك لينقذه🌿
للصحابة رضوان الله عليه الكثير من الكرامات لقد أعطاها الله تعالى لهم تكريمًا لهم بصحبة الحبيب صلّ الله عليه وسلم ومن تلك القصص التي توضح كرامات الصحابة تلك القصة لصحابي من صحابة رسول الله يُدعى أبومعلق الأنصاري .
فقد ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب المُجابين في الدعاء الحسن وقال كان رجلُ من أصحاب النبي صلّ الله عليه وسلم من الأنصار يكنى بأبي معلق الأنصاري وكان تاجر يتاجر بماله ومال غيره وعُرف عنه التقوى والورع ، وخرج ذات مرة فقابله لص ومعه سلاح فقال له اللص ما معك فإني قاتلك فرد عليه أبو معلق فما تريد إلا دمي فإن شأنك المال فرد عليه اللص قائلًا أما المال فلا وليست أريد ألا دمك فرد عليه أبو معلق أما إذا أبيت فاتركني أصلي أربع ركعات فقال له اللص أفعل ما شئت .
فتوضأ أبي معلق ثم صلى أربع ركعات ثم دعا رضي الله عنه في أخر سجدة وقال ” يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد أسالك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملء أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني ” .
وحينما انتهى فإذا بفارس أقبل وبيده حربه قد وضعها بين أذنين فرسه فلما رأه اللص أقبل نحوه فطعنه الفارس وقتله فأقبل على أبي معلق الأنصاري فقال له قل من أنت فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم ، فرد عليه الفارس وقال أنا ملك من أهل السماء الرابعة حينما دعوت سمعنا لأبواب السماء قعقعة ثم أكملت ودعوت بدعائك الثاني فسمعنا في أهل السماء ضجة ثم دعوت بالدعاء الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
هذه القصة من أخبار بني إسرائيل لا تصدق ولا تكذب والدليل فتوى ابن باز يرحمه الله
🌳🌳
👍2
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أرناط وصلاح الدين الأيوبي🌿
وصل نبأ لقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي أن القائد الإفرنجي أرناط حاكم الكرك في أرض فلسطين قام بقطع الطريق على الحكام المسلمين وقام بقتل النساء والأطفال وكان يقول قولوا لمحمدكم ينقذكم وأن يدافع عنكم وشاء الله تعالى أن يفر منهم رجل ويذهب إلى القائد صلاح الدين ويخبره بكل ما حدث من المجرم أرناط .
فاعتزل صلاح الدين الناس في بيته وأخذ بالتضرع والبكاء يومين كاملين وهو يقول يا ربي هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته ومازال يكررها حتى جاء اليوم الثاني ثم أعد جيشه وقال فيهم تلك الخطبة الصغيرة :
” يا جند محمد صلّ الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام وسفك دماء الأطفال والنساء وهو يقول قولوا لمحمدكم يدافع عنكم وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته فمن أراد الذهاب معي فليلحقني ” فقال الجند جميعًا بصوت واحد كلنا فداء لرسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وعندما دارت معركة حطين وانتصر فيها صلاح الدين وأسر أرناط .
قال له صلاح الدين أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم فأجابه نعم فأجاب صلاح الدين وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك قد ناب عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته وقطع رأسك ..
🌳🌳🌳
أرناط وصلاح الدين الأيوبي🌿
وصل نبأ لقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي أن القائد الإفرنجي أرناط حاكم الكرك في أرض فلسطين قام بقطع الطريق على الحكام المسلمين وقام بقتل النساء والأطفال وكان يقول قولوا لمحمدكم ينقذكم وأن يدافع عنكم وشاء الله تعالى أن يفر منهم رجل ويذهب إلى القائد صلاح الدين ويخبره بكل ما حدث من المجرم أرناط .
فاعتزل صلاح الدين الناس في بيته وأخذ بالتضرع والبكاء يومين كاملين وهو يقول يا ربي هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته ومازال يكررها حتى جاء اليوم الثاني ثم أعد جيشه وقال فيهم تلك الخطبة الصغيرة :
” يا جند محمد صلّ الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام وسفك دماء الأطفال والنساء وهو يقول قولوا لمحمدكم يدافع عنكم وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته فمن أراد الذهاب معي فليلحقني ” فقال الجند جميعًا بصوت واحد كلنا فداء لرسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وعندما دارت معركة حطين وانتصر فيها صلاح الدين وأسر أرناط .
قال له صلاح الدين أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم فأجابه نعم فأجاب صلاح الدين وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك قد ناب عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الدفاع عن أمته وقطع رأسك ..
🌳🌳🌳
👍2
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
خَرَجتُ لَيلةً مِنَ اللَّيالي، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمشي وحدَه، وليسَ معهُ إنسانٌ، قال: فظَنَنتُ أنَّه يَكرَهُ أن يَمشيَ معهُ أحَدٌ، قال: فجَعَلتُ أمشي في ظِلِّ القَمَرِ، فالتَفَتَ فرَآني، فقال: مَن هذا؟ قُلتُ: أبو ذَرٍّ، جَعَلَني اللهُ فِداءَكَ، قال: يا أبا ذَرٍّ، تَعالَه، قال: فمَشَيتُ معهُ ساعةً، فقال: إنَّ المُكثِرينَ هُمُ المُقِلُّونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن أعطاه اللهُ خَيرًا فنَفَحَ فيه يَمينَه وشِمالَه، وبينَ يَدَيه ووراءَه، وعَمِلَ فيه خَيرًا. قال: فمَشَيتُ معهُ ساعةً، فقال لي: اجلِسْ هاهنا، قال: فأجلَسَني في قاعٍ حَولَه حِجارةٌ، فقال لي: اجلِسْ هاهنا حتَّى أرجِعَ إليكَ، قال: فانطَلَقَ في الحَرَّةِ حتَّى لا أراه، فلَبِثَ عَنِّي فأطالَ اللُّبثَ، ثُمَّ إنِّي سَمِعتُه وهو مُقبِلٌ وهو يقولُ: وإن سَرَقَ وإن زَنى، قال: فلَمَّا جاءَ لَم أصبِرْ حتَّى قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، جَعَلَني اللهُ فِداءَكَ، مَن تُكَلِّمُ في جانِبِ الحَرَّةِ؟ ما سَمِعتُ أحَدًا يَرجِعُ إليكَ شيئًا؟ قال: ذلك جِبريلُ عليه السَّلامُ، عَرَضَ لي في جانِبِ الحَرَّةِ، قال: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: يا جِبريلُ، وإن سَرَقَ وإن زَنى؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: وإن سَرَقَ وإن زَنى؟ قال: نَعَم، وإن شَرِبَ الخَمرَ.
متفق عليه
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحَذِّرُ النَّاسَ مِن كُلِّ شَرٍّ، ويُعَلِّمُهم كُلَّ خيرٍ، ويُصَوِّبُ لهم المفاهيمَ السَّائِدةَ بينهم على غيرِ الحقيقةِ، وعَلَّمَنا أنَّ الإيمانَ الخالِصَ بالله ينفَعُ صاحِبَه وإن ارتكب بعضَ المعاصي.
وفي هذا الحديثِ يَذْكُرُ أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه خرَجَ في ليْلةٍ مِنَ اللَّيالِي، فرَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمْشي وحْدَه منفرِدًا، فظنَّ أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكْرَهُ أنْ يَمْشيَ معه أحدٌ، ويريدُ أن يكونَ مُنفَرِدًا في سَيرِه، فتَأخَّرَ عنه أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ومَشى في ظلِّ القَمَرِ، وهو المكانُ الَّذي ليْس لِلقمرِ فيه ضَوءٌ، وفعل ذلك لِيختَفِيَ شَخصُه، وإنَّما مَشى خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِاحتمالِ أنْ يَطرَأَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجةٌ فيكونَ قريبًا منه، فلما أحَسَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، التفَتَ، فَرآه فقال: مَن هذا؟ فقال أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه: أبو ذَرٍّ -يُعَرِّفُ باسمِه- جَعَلَنِي اللهُ فِداءَك، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعالَ، فَمَشَى معه مُدَّةً، ثُمَّ أخبره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناصِحًا أنَّ المكثرِينَ مِنَ المالِ في الدُّنيا همُ الأقلُّ أجْرًا وثَوابًا يومَ القِيامةِ، إلَّا مَن أعْطى مِن مالِه الَّذي أعْطاه اللهُ وصرَفَ هذا المالَ عَنِ اليمينِ والشِّمالِ وأمامَه ومِن خَلْفِه، وفرَّقَ منه على مُستحقِّيه وأنْفقَه في كافَّةِ وُجوهِ الخيرِ، ثُمَّ مَشَى معه مُدَّةً أُخرى، ثُمَّ تَوقَّفَ وقال لِأبي ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: اجلِسْ هاهنا، فأمَرَه أنْ يَلزَمَ مَكانَه ولا يَبْرَحَه، فَجلَسَ في قاعٍ مُنخفِصٍ حوْلَه حِجارةٌ، وهي الأرضُ السَّهلةُ المطمئنَّةُ، وأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَنتظِرَه حتَّى يَرجِعَ، ثُمَّ ذهَبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الحَرَّةِ، وهي الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السَّوداءِ، فأطالَ اللُّبثَ والمُكوثَ في هذه الأرضِ، ثُمَّ لما انتهى ممَّا كان فيه عاد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَمِعه أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه وهو راجعٌ يقولُ: «وإنْ سرَقَ، وإنْ زَنَى»، فلمَّا جاءه لم يَصبِرْ أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه وسَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن قوْلِه ذلك وعَمَّا سمعه منه، فَأَخْبَرَه أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ ظهَرَ له في جانبِ هذه الحَرَّةِ، وبشَّرَه أنَّ مَن مات مِن أُمَّتِه على التَّوحيدِ الخالِصِ، ولا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، أدْخَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجِبريلَ عليه السَّلامُ: «وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟» فقال جِبريلُ عليه السَّلامُ: نَعمْ، وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ، والمعْنى: أنَّ مَن ماتَ على التَّوحيدِ، فإنَّ مَصيرَه إلى الجنَّةِ، وإنِ اقترَفَ الكبائرَ، فإنَّه ينالُه ما ينالُه قبْلَ ذلِك مِن العُقوبةِ، إلَّا أنَّه لا يُخلَّدُ في النَّارِ إن دخَلَها.
وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في الصَّدَقةِ، والحثُّ عليها.
خَرَجتُ لَيلةً مِنَ اللَّيالي، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمشي وحدَه، وليسَ معهُ إنسانٌ، قال: فظَنَنتُ أنَّه يَكرَهُ أن يَمشيَ معهُ أحَدٌ، قال: فجَعَلتُ أمشي في ظِلِّ القَمَرِ، فالتَفَتَ فرَآني، فقال: مَن هذا؟ قُلتُ: أبو ذَرٍّ، جَعَلَني اللهُ فِداءَكَ، قال: يا أبا ذَرٍّ، تَعالَه، قال: فمَشَيتُ معهُ ساعةً، فقال: إنَّ المُكثِرينَ هُمُ المُقِلُّونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن أعطاه اللهُ خَيرًا فنَفَحَ فيه يَمينَه وشِمالَه، وبينَ يَدَيه ووراءَه، وعَمِلَ فيه خَيرًا. قال: فمَشَيتُ معهُ ساعةً، فقال لي: اجلِسْ هاهنا، قال: فأجلَسَني في قاعٍ حَولَه حِجارةٌ، فقال لي: اجلِسْ هاهنا حتَّى أرجِعَ إليكَ، قال: فانطَلَقَ في الحَرَّةِ حتَّى لا أراه، فلَبِثَ عَنِّي فأطالَ اللُّبثَ، ثُمَّ إنِّي سَمِعتُه وهو مُقبِلٌ وهو يقولُ: وإن سَرَقَ وإن زَنى، قال: فلَمَّا جاءَ لَم أصبِرْ حتَّى قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، جَعَلَني اللهُ فِداءَكَ، مَن تُكَلِّمُ في جانِبِ الحَرَّةِ؟ ما سَمِعتُ أحَدًا يَرجِعُ إليكَ شيئًا؟ قال: ذلك جِبريلُ عليه السَّلامُ، عَرَضَ لي في جانِبِ الحَرَّةِ، قال: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: يا جِبريلُ، وإن سَرَقَ وإن زَنى؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: وإن سَرَقَ وإن زَنى؟ قال: نَعَم، وإن شَرِبَ الخَمرَ.
متفق عليه
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحَذِّرُ النَّاسَ مِن كُلِّ شَرٍّ، ويُعَلِّمُهم كُلَّ خيرٍ، ويُصَوِّبُ لهم المفاهيمَ السَّائِدةَ بينهم على غيرِ الحقيقةِ، وعَلَّمَنا أنَّ الإيمانَ الخالِصَ بالله ينفَعُ صاحِبَه وإن ارتكب بعضَ المعاصي.
وفي هذا الحديثِ يَذْكُرُ أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه خرَجَ في ليْلةٍ مِنَ اللَّيالِي، فرَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمْشي وحْدَه منفرِدًا، فظنَّ أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكْرَهُ أنْ يَمْشيَ معه أحدٌ، ويريدُ أن يكونَ مُنفَرِدًا في سَيرِه، فتَأخَّرَ عنه أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ومَشى في ظلِّ القَمَرِ، وهو المكانُ الَّذي ليْس لِلقمرِ فيه ضَوءٌ، وفعل ذلك لِيختَفِيَ شَخصُه، وإنَّما مَشى خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِاحتمالِ أنْ يَطرَأَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجةٌ فيكونَ قريبًا منه، فلما أحَسَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، التفَتَ، فَرآه فقال: مَن هذا؟ فقال أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه: أبو ذَرٍّ -يُعَرِّفُ باسمِه- جَعَلَنِي اللهُ فِداءَك، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعالَ، فَمَشَى معه مُدَّةً، ثُمَّ أخبره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناصِحًا أنَّ المكثرِينَ مِنَ المالِ في الدُّنيا همُ الأقلُّ أجْرًا وثَوابًا يومَ القِيامةِ، إلَّا مَن أعْطى مِن مالِه الَّذي أعْطاه اللهُ وصرَفَ هذا المالَ عَنِ اليمينِ والشِّمالِ وأمامَه ومِن خَلْفِه، وفرَّقَ منه على مُستحقِّيه وأنْفقَه في كافَّةِ وُجوهِ الخيرِ، ثُمَّ مَشَى معه مُدَّةً أُخرى، ثُمَّ تَوقَّفَ وقال لِأبي ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: اجلِسْ هاهنا، فأمَرَه أنْ يَلزَمَ مَكانَه ولا يَبْرَحَه، فَجلَسَ في قاعٍ مُنخفِصٍ حوْلَه حِجارةٌ، وهي الأرضُ السَّهلةُ المطمئنَّةُ، وأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَنتظِرَه حتَّى يَرجِعَ، ثُمَّ ذهَبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الحَرَّةِ، وهي الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السَّوداءِ، فأطالَ اللُّبثَ والمُكوثَ في هذه الأرضِ، ثُمَّ لما انتهى ممَّا كان فيه عاد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَمِعه أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه وهو راجعٌ يقولُ: «وإنْ سرَقَ، وإنْ زَنَى»، فلمَّا جاءه لم يَصبِرْ أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه وسَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن قوْلِه ذلك وعَمَّا سمعه منه، فَأَخْبَرَه أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ ظهَرَ له في جانبِ هذه الحَرَّةِ، وبشَّرَه أنَّ مَن مات مِن أُمَّتِه على التَّوحيدِ الخالِصِ، ولا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، أدْخَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجِبريلَ عليه السَّلامُ: «وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟» فقال جِبريلُ عليه السَّلامُ: نَعمْ، وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ، والمعْنى: أنَّ مَن ماتَ على التَّوحيدِ، فإنَّ مَصيرَه إلى الجنَّةِ، وإنِ اقترَفَ الكبائرَ، فإنَّه ينالُه ما ينالُه قبْلَ ذلِك مِن العُقوبةِ، إلَّا أنَّه لا يُخلَّدُ في النَّارِ إن دخَلَها.
وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في الصَّدَقةِ، والحثُّ عليها.
❤2
وفيه: بَيانُ أدَبِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَرقُّبِه أحوالَه، وشَفَقتِه عليه؛ حتَّى لا يَدخُلَ عليه أدْنى شَيءٍ ممَّا يَتأذَّى به. وهذا مِن حُسْنِ الأدَبِ مع الأكابرِ، وأنَّ الصَّغيرَ إذا رَأى الكبيرَ مُنفرِدًا لا يَتسوَّرُ عليه، ولا يَجلِسُ معه، ولا يُلازِمُه إلَّا بإذنٍ منه.
وفيه: بَيانُ أنَّ امتِثالَ أمْرِ الكبيرِ والوقوفَ عِنده، أَوْلى مِن ارتكابِ ما يُخالِفُه بالرَّأيِ، ولو كان فيما يَقْتضيهِ الرَّأيُ تَوهُّمُ دَفْعِ مَفْسَدةٍ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك، فيكونُ دَفْعُ المَفسدةِ أَوْلى.
وفيه: فَضْلُ اللهِ على أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مُرتكِبَ الكَبيرةِ مِن المُوحِّدين غيرُ مُخلَّدٍ في النَّارِ.
وفيه: استِفهامُ التَّابعِ مِن مَتبوعِه على ما يَحصُلُ له فائدةٌ دِينيَّةٌ، أو عِلميَّةٌ، أو غيرُ ذلك، والمُراجَعةُ في العِلمِ بما تَقرَّرَ عندَ الطَّالبِ في مُقابَلةِ ما يَسمَعُه ممَّا يُخالِفُ ذلك.
وفيه: مَشروعيَّةُ قَولِ الإنسانِ: جعَلَني اللهُ فِداءَك.
🌿🌿
وفيه: بَيانُ أنَّ امتِثالَ أمْرِ الكبيرِ والوقوفَ عِنده، أَوْلى مِن ارتكابِ ما يُخالِفُه بالرَّأيِ، ولو كان فيما يَقْتضيهِ الرَّأيُ تَوهُّمُ دَفْعِ مَفْسَدةٍ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك، فيكونُ دَفْعُ المَفسدةِ أَوْلى.
وفيه: فَضْلُ اللهِ على أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مُرتكِبَ الكَبيرةِ مِن المُوحِّدين غيرُ مُخلَّدٍ في النَّارِ.
وفيه: استِفهامُ التَّابعِ مِن مَتبوعِه على ما يَحصُلُ له فائدةٌ دِينيَّةٌ، أو عِلميَّةٌ، أو غيرُ ذلك، والمُراجَعةُ في العِلمِ بما تَقرَّرَ عندَ الطَّالبِ في مُقابَلةِ ما يَسمَعُه ممَّا يُخالِفُ ذلك.
وفيه: مَشروعيَّةُ قَولِ الإنسانِ: جعَلَني اللهُ فِداءَك.
🌿🌿
❤1
المحافظة على أذكار المساء ،
قوّة وبركة وحفظ، تخيل أنك
في حفظ الله أينما أحاطت بك
المكاره، حتى اليوم يمشي
خفيفاً مباركًا بإذن الله .
- اجعلها لازماً عليك كل يوم،
وذكّر بها أهل بيتك.
#أذكـــــار_المـســـاء*🌙
قوّة وبركة وحفظ، تخيل أنك
في حفظ الله أينما أحاطت بك
المكاره، حتى اليوم يمشي
خفيفاً مباركًا بإذن الله .
- اجعلها لازماً عليك كل يوم،
وذكّر بها أهل بيتك.
#أذكـــــار_المـســـاء*🌙
♥️ في العلاقات ••
﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ
لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾
كل لحظة تتعلق قلوبنا فيها
بأحد.. غير الله
نجد ضررها في حياتنا .
يارب نعوذ بك من
الفقر لغيرك .
أ.د عبدالله بلقاسم
🌿🌿
﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ
لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾
كل لحظة تتعلق قلوبنا فيها
بأحد.. غير الله
نجد ضررها في حياتنا .
يارب نعوذ بك من
الفقر لغيرك .
أ.د عبدالله بلقاسم
🌿🌿
🕋 رســـــائـل المساء 🕋
🔲 *حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله، قَالَ: "*
مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ، وَمَنْ يَدْخُلْ فِي مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ، وَمَنْ لَا يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ ".
{📚الصمت وآداب اللسان ١/٢٧٨ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هوّن عليك.. لا تحسب الدُنيا ما ضاقت إلّا عليك، وما انتهت بثُقلِها إلّا إليك، هذا ديدنُها، ولكل إنسانٍ نصيبٌ من كبَدِها.. وطّن نفسك عليها وتمسّك بالرضا والأمل وطمئن فؤادك ؛ عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءهُ فرج قريب، والله على كلِّ شيءٍ قدير .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑
🔲 *حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله، قَالَ: "*
مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ، وَمَنْ يَدْخُلْ فِي مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ، وَمَنْ لَا يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ ".
{📚الصمت وآداب اللسان ١/٢٧٨ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هوّن عليك.. لا تحسب الدُنيا ما ضاقت إلّا عليك، وما انتهت بثُقلِها إلّا إليك، هذا ديدنُها، ولكل إنسانٍ نصيبٌ من كبَدِها.. وطّن نفسك عليها وتمسّك بالرضا والأمل وطمئن فؤادك ؛ عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءهُ فرج قريب، والله على كلِّ شيءٍ قدير .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑
🕋 رســـــائـل المساء 🕋
🔲 *حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله، قَالَ: "*
مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ، وَمَنْ يَدْخُلْ فِي مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ، وَمَنْ لَا يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ ".
{📚الصمت وآداب اللسان ١/٢٧٨ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هوّن عليك.. لا تحسب الدُنيا ما ضاقت إلّا عليك، وما انتهت بثُقلِها إلّا إليك، هذا ديدنُها، ولكل إنسانٍ نصيبٌ من كبَدِها.. وطّن نفسك عليها وتمسّك بالرضا والأمل وطمئن فؤادك ؛ عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءهُ فرج قريب، والله على كلِّ شيءٍ قدير .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑
🔲 *حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله، قَالَ: "*
مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ، وَمَنْ يَدْخُلْ فِي مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ، وَمَنْ لَا يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ ".
{📚الصمت وآداب اللسان ١/٢٧٨ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هوّن عليك.. لا تحسب الدُنيا ما ضاقت إلّا عليك، وما انتهت بثُقلِها إلّا إليك، هذا ديدنُها، ولكل إنسانٍ نصيبٌ من كبَدِها.. وطّن نفسك عليها وتمسّك بالرضا والأمل وطمئن فؤادك ؛ عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءهُ فرج قريب، والله على كلِّ شيءٍ قدير .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑
🍌1
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام الحسن بن علي🌱🌱
هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي سبط رسول الله صلّ الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا ، سيد شباب أهل الجنة وابن السيدة فاطمة الزهراء ابنته الرسول صلّ الله عليه وسلم وخامس الخلفاء الراشدين بعد استشهاد أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولد سيدنا الحسن في نصف رمضان عام 3هـ أذن النبي صلّ الله عليه وسلم في أذنه ليرسخ في قلبه الإيمان ومعاني عظمة الله وباركه وحنكه وسماه الحسن وتربى على يد رسول الله صلّ الله عليه وسلم لما يقرب من 8 سنوات .
وكان الرسول صلّ الله عليه وسلم يقبله ويعانقه ويداعبه حبًا له وعطفًا عليه وكان يعلمه منذ الصغر حب الإصلاح بين المسلمين فقد أخرج الإمام البخاري بسنده عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلّ الله عليه وسلم صعد بالحسن بن علي على المنبر وقال ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ” وقد تحققت تلك النبوءة النبوية بالفعل عندما تنازل الإمام الحسن عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان .
وكان أهم ما يميز سيدنا الحسن رضي الله عنه هو الحرص الدائم على حقن دماء المسلمين ووحدة صفهم وقد غطى تلم الحرص حياة الإمام الحسن ويؤكد ذلك مواقفه الكثيرة رضي الله عنه ومنها تنازله للخلافة حقنًا لدماء المسلمين وقد أبرم الصلح مع سيدنا معاوية بعد عدة أشهر من مبايعته للخلافة ، وكان ذلك بمثابة فاتحة الخير على المسلمين بعدما توحدت جهودهم وسمي العام 41هـ عام الجماعة وبعده عاد المسلمون للجهاد والفتوحات .
بعدما استشهد الإمام علي رضي لله عنه في الكوفة وصلى عليه الإمام الحسن بايعه الناس بالخلافة وألحوا عليه لقتال أهل الشام وكان في نيته عدم القتال ولكنهم غلبوه على رأيه واجتمعوا اجتماع عظيمًا فصار بالجيوش قاصد بلاد الشام ولكن حدث في الجيش فتنه واختلاف وتفرق فلما رأي ذلك كتب لمعاوية بن أبي سفيان لصلح بينهما بعث إليه معاوية بن أبي سفيان عبدالله بن عامر وعبدالرحمن بن سمرة وتم الصلح بينهما وبايع الإمام الحسن معاوية بن أبي سفيان وهكذا تحققت نبوءة رسول الله صلّ الله عليه وسلم .
ولما تسلم معاوية بن أبي سفيان البلاد دخل الكوفة خطب فيها واجتمعت عليه الكلمة في كل الأقاليم ورح الإمام الحسن وأخوه الإمام الحسين وبقيه الأخوة ومعهم ابن عمهم عبدالله بن جعفر من أرض العراق إلى المدينة المنورة وتوفي سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه عام 50 هـ وهو بعمر 47 عامًا ودُفن في البقيع بجانب السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنه ، وقال ابن حجر يقال أنه رضي الله عنه مات مسمومًا ..
🌳🌳🌳
الإمام الحسن بن علي🌱🌱
هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي سبط رسول الله صلّ الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا ، سيد شباب أهل الجنة وابن السيدة فاطمة الزهراء ابنته الرسول صلّ الله عليه وسلم وخامس الخلفاء الراشدين بعد استشهاد أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولد سيدنا الحسن في نصف رمضان عام 3هـ أذن النبي صلّ الله عليه وسلم في أذنه ليرسخ في قلبه الإيمان ومعاني عظمة الله وباركه وحنكه وسماه الحسن وتربى على يد رسول الله صلّ الله عليه وسلم لما يقرب من 8 سنوات .
وكان الرسول صلّ الله عليه وسلم يقبله ويعانقه ويداعبه حبًا له وعطفًا عليه وكان يعلمه منذ الصغر حب الإصلاح بين المسلمين فقد أخرج الإمام البخاري بسنده عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلّ الله عليه وسلم صعد بالحسن بن علي على المنبر وقال ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ” وقد تحققت تلك النبوءة النبوية بالفعل عندما تنازل الإمام الحسن عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان .
وكان أهم ما يميز سيدنا الحسن رضي الله عنه هو الحرص الدائم على حقن دماء المسلمين ووحدة صفهم وقد غطى تلم الحرص حياة الإمام الحسن ويؤكد ذلك مواقفه الكثيرة رضي الله عنه ومنها تنازله للخلافة حقنًا لدماء المسلمين وقد أبرم الصلح مع سيدنا معاوية بعد عدة أشهر من مبايعته للخلافة ، وكان ذلك بمثابة فاتحة الخير على المسلمين بعدما توحدت جهودهم وسمي العام 41هـ عام الجماعة وبعده عاد المسلمون للجهاد والفتوحات .
بعدما استشهد الإمام علي رضي لله عنه في الكوفة وصلى عليه الإمام الحسن بايعه الناس بالخلافة وألحوا عليه لقتال أهل الشام وكان في نيته عدم القتال ولكنهم غلبوه على رأيه واجتمعوا اجتماع عظيمًا فصار بالجيوش قاصد بلاد الشام ولكن حدث في الجيش فتنه واختلاف وتفرق فلما رأي ذلك كتب لمعاوية بن أبي سفيان لصلح بينهما بعث إليه معاوية بن أبي سفيان عبدالله بن عامر وعبدالرحمن بن سمرة وتم الصلح بينهما وبايع الإمام الحسن معاوية بن أبي سفيان وهكذا تحققت نبوءة رسول الله صلّ الله عليه وسلم .
ولما تسلم معاوية بن أبي سفيان البلاد دخل الكوفة خطب فيها واجتمعت عليه الكلمة في كل الأقاليم ورح الإمام الحسن وأخوه الإمام الحسين وبقيه الأخوة ومعهم ابن عمهم عبدالله بن جعفر من أرض العراق إلى المدينة المنورة وتوفي سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه عام 50 هـ وهو بعمر 47 عامًا ودُفن في البقيع بجانب السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنه ، وقال ابن حجر يقال أنه رضي الله عنه مات مسمومًا ..
🌳🌳🌳
❤4
يحكى أن للإمام "أبو حنيفة" جار إسكافيّ بالكوفة .. وكان هذا الإسكافي يعمل طوال نهاره، فإذا جنّ عليه الليل، رجع إلى منزله بلحمٍ وسمك؛ فيطبخ منه ويشرب حتى يسكر، وإذا أخذه السُّكر أخذ ينشد بصوت مرتفع: أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسداد ثغر .. ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت إلى أن يغلبه السُّكر وينام، فكان الإمام أبو حنيفة يصلي الليل كله، ويسمع حديثه وغناءه حتى اعتاد عليه ..
وفي ليلة من الليالي فقد أبو حنيفة صوت ذلك الجار فلما سأل عنه، قيل له: "قد أخذه العسس [أي الشرطة] منذ ثلاثة أيام
وهو محبوس
فصلى الإمام الفجر وركب بغلته وذهب إلى الأمير واستأذن بالدخول فأُذِن له، فلما دخل أجلسه، وقال له الأمير: "ما حاجة الإمام..قال أبو حنيفة: "لي جار إسكافي أخذه العسس .. أفتأمر بتخليته.. فقال الأمير: "نعم، ونخلّي كل من أُخذ تلك الليلة إلى يومنا هذا .ثم أمر بالإفراج عنه ومن معه إكراماً لطلب أبي حنيفة، فذهب الإمام وتبعه جاره الإسكافي .. فلما وصل إلى داره، قال له أبو حنيفة: أتُرانا أضعناك
فقال الإسكافي: "لا؛ بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن صحبة الجوار ورعايته، ولله عليَّ أن لا أشرب بعدها خمرا..فتاب الجار من يومه ولم يعد إلى ما كان عليه من إدمان الشرب
🌿🌿🌿
وفي ليلة من الليالي فقد أبو حنيفة صوت ذلك الجار فلما سأل عنه، قيل له: "قد أخذه العسس [أي الشرطة] منذ ثلاثة أيام
وهو محبوس
فصلى الإمام الفجر وركب بغلته وذهب إلى الأمير واستأذن بالدخول فأُذِن له، فلما دخل أجلسه، وقال له الأمير: "ما حاجة الإمام..قال أبو حنيفة: "لي جار إسكافي أخذه العسس .. أفتأمر بتخليته.. فقال الأمير: "نعم، ونخلّي كل من أُخذ تلك الليلة إلى يومنا هذا .ثم أمر بالإفراج عنه ومن معه إكراماً لطلب أبي حنيفة، فذهب الإمام وتبعه جاره الإسكافي .. فلما وصل إلى داره، قال له أبو حنيفة: أتُرانا أضعناك
فقال الإسكافي: "لا؛ بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن صحبة الجوار ورعايته، ولله عليَّ أن لا أشرب بعدها خمرا..فتاب الجار من يومه ولم يعد إلى ما كان عليه من إدمان الشرب
🌿🌿🌿
❤4
*﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾*..
حين تضع المال في يد محتاج، يخيل إليك أنك أعطيته هو.. لكن هذه الآية تخبرنا بحقيقة غائبة:
نحن نتعامل مع الله مباشرة!
الذي (يأخذ) الصدقة حقيقةً هو الله جل جلاله.. المحتاج طريق تمر عبره صدقتك لتصل إلى الرحمن قبل أن تقع في يد الفقير.
وهذا اليقين العظيم هو ما دفع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تُطيِّب الدراهم بالمسك والعطر قبل أن تتصدق بها، ولما سُئلت عن ذلك قالت:
«إنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل!».
لو استشعرنا هذا المعنى، لاختلف أدبنا في العطاء، ولاستحيينا من استكثار الصدقة أو تقديم الرديء، ولأصبحنا نحن من يمتن للفقير لأنه كان جسراً لصدقتنا.
💡🍃
حين تضع المال في يد محتاج، يخيل إليك أنك أعطيته هو.. لكن هذه الآية تخبرنا بحقيقة غائبة:
نحن نتعامل مع الله مباشرة!
الذي (يأخذ) الصدقة حقيقةً هو الله جل جلاله.. المحتاج طريق تمر عبره صدقتك لتصل إلى الرحمن قبل أن تقع في يد الفقير.
وهذا اليقين العظيم هو ما دفع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تُطيِّب الدراهم بالمسك والعطر قبل أن تتصدق بها، ولما سُئلت عن ذلك قالت:
«إنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل!».
لو استشعرنا هذا المعنى، لاختلف أدبنا في العطاء، ولاستحيينا من استكثار الصدقة أو تقديم الرديء، ولأصبحنا نحن من يمتن للفقير لأنه كان جسراً لصدقتنا.
💡🍃
❤3
💥تتابع العقوبات والآيات على الكافرين في ديارهم ، أو حولها = جزاء بما كسبوا ، وإنذارًا وتخويفًا لغيرهم من الناس :
فأوبئة ، وأعاصير ، وزلازل ، وخسائر مالية ، وصدق ربنا :
{وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِىَ وَعْدُ ٱللهِ } ..
ولكن : { وَمَا تُغْنِى ٱلْآيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ } ..
💥تأمل قوله تعالى :
{ وَقِيلَ يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ } ..
أمَرَ فيها ونهى ، وأخبر ونادى ، ونعت وسمّى ، وأهلك وأبقى ، وأسعد وأشقى ، وقص من الأنباء ما لو شُرِح ما اندرج في هذه الجملة من بديع اللفظ ، والبلاغة ، والإيجاز ، والبيان = لجفت الأقلام ..
🌿🌿
فأوبئة ، وأعاصير ، وزلازل ، وخسائر مالية ، وصدق ربنا :
{وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِىَ وَعْدُ ٱللهِ } ..
ولكن : { وَمَا تُغْنِى ٱلْآيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ } ..
💥تأمل قوله تعالى :
{ وَقِيلَ يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ } ..
أمَرَ فيها ونهى ، وأخبر ونادى ، ونعت وسمّى ، وأهلك وأبقى ، وأسعد وأشقى ، وقص من الأنباء ما لو شُرِح ما اندرج في هذه الجملة من بديع اللفظ ، والبلاغة ، والإيجاز ، والبيان = لجفت الأقلام ..
🌿🌿
❤2
هذه القصيدة من أجمل وأروع ما قيل في الشعر العربي في وصف الأسد وهي قصيدة لشاعرٍ جاهلي يقال له: بشر بن أبي عوانة
أَفاطِمَ لو شَهِدتِ بِبَطنِ خَبتٍ
وقد لاقى الهِزَبرُ أخاكِ بِشْرا
إذن لرأيتِ ليثًا أمَّ ليثًا
هِزَبرًا أَغلبًا لاقى هِزَبْرَا
تَبَهنَسَ إِذ تقاعسَ منه مُهري
مُحاذَرَةً فقلتُ عُقِرتَ مُهْرا
أَنِل قَدَميَّ ظهرَ الأَرض إِنِّي
رأيتُ الأَرضَ أَثبَتَ منكَ ظَهرا
فحِينَ نزلتُ مدَّ إليَّ طَرفًا
يُخالُ الموتُ يلمعُ منه شَزْرا
فقلتُ له وقد أبدى نِصالًا
مُحدَّدةً ووجهًا مُكفَهِرّا
يُدِلُّ بِمِخلَبٍ وبحدِّ نابٍ
وباللَّحَظاتِ تَحسَبُهُنَّ جَمرا
وفي يُمنايَ ماضي الحدِّ أَبقى
بمضربه قِراعُ الدَّهرِ إثْرا
أَلَم يَبلُغكَ ما فعلت ظُباهُ
بكاظمةٍ غداةَ قتلتُ عَمرا
خرجتَ ترومُ للأشبالِ قُوتًا
ورُمتُ لبنتِ عمِّي اليومَ مَهرا
وقلبي مثلُ قلبكَ ليسَ يخشَى
مُصاولةً فكيفَ يَخافُ ذُعرا
ففيمَ تَرومُ مثلي أَن يُوَلّي
ويجعلَ في يديكَ النَّفسَ قَسرا
نَصَحتُكَ فالتمسْ يا ليثُ غيري
طعامًا إِنَّ لحمي كانَ مُرّا
فلمّا ظنَّ أَنّ النُّصحَ غِشٌّ
فخالَفَني كأنّي قلتُ هُجرا
خَطَا وخَطَوتُ من أَسَدَينِ راما
مَرَامًا كان إذْ طَلَبَاهُ وَعْرا
يُكفكِفُ غِيلةً إحدى يديه
ويبسُطُ للوثوبِ عَلَيَّ أُخرى
هَززتُ له الحُسامَ فَخِلتُ أَنّي
شققتُ به مِنَ الظَّلماءِ فَجرا
وأطلقتُ المُهنَّد من يميني
فقَدَّ لهُ من الأضلاعِ عشْرَا
فَخَرَّ مُضَرَّجًا بدمٍ كأنّي
هَدَمتُ به بِناءً مُشمَخِرّا
فقلتُ له يَعِزُّ عليَّ أَنّي
قتلتُ مُماثِلِي جَلَدًا وَقَهرا
ولكن رُمتَ شيئًا لم يَرُمهُ
سِواكَ فلم أُطِقْ يا ليثُ صَبرا
تُحاولُ أَن تُعَلِّمني فِرارًا
لَعَمرُ أبي لقد حاولتَ نُكرا
فلا تَبعَدْ لقد لاقيتَ حُرًّا
يُحاذِرُ أن يُعابَ فَمُتَّ حُـــرّا
بشر بن أبي عوانة
🌿🌿🌿
أَفاطِمَ لو شَهِدتِ بِبَطنِ خَبتٍ
وقد لاقى الهِزَبرُ أخاكِ بِشْرا
إذن لرأيتِ ليثًا أمَّ ليثًا
هِزَبرًا أَغلبًا لاقى هِزَبْرَا
تَبَهنَسَ إِذ تقاعسَ منه مُهري
مُحاذَرَةً فقلتُ عُقِرتَ مُهْرا
أَنِل قَدَميَّ ظهرَ الأَرض إِنِّي
رأيتُ الأَرضَ أَثبَتَ منكَ ظَهرا
فحِينَ نزلتُ مدَّ إليَّ طَرفًا
يُخالُ الموتُ يلمعُ منه شَزْرا
فقلتُ له وقد أبدى نِصالًا
مُحدَّدةً ووجهًا مُكفَهِرّا
يُدِلُّ بِمِخلَبٍ وبحدِّ نابٍ
وباللَّحَظاتِ تَحسَبُهُنَّ جَمرا
وفي يُمنايَ ماضي الحدِّ أَبقى
بمضربه قِراعُ الدَّهرِ إثْرا
أَلَم يَبلُغكَ ما فعلت ظُباهُ
بكاظمةٍ غداةَ قتلتُ عَمرا
خرجتَ ترومُ للأشبالِ قُوتًا
ورُمتُ لبنتِ عمِّي اليومَ مَهرا
وقلبي مثلُ قلبكَ ليسَ يخشَى
مُصاولةً فكيفَ يَخافُ ذُعرا
ففيمَ تَرومُ مثلي أَن يُوَلّي
ويجعلَ في يديكَ النَّفسَ قَسرا
نَصَحتُكَ فالتمسْ يا ليثُ غيري
طعامًا إِنَّ لحمي كانَ مُرّا
فلمّا ظنَّ أَنّ النُّصحَ غِشٌّ
فخالَفَني كأنّي قلتُ هُجرا
خَطَا وخَطَوتُ من أَسَدَينِ راما
مَرَامًا كان إذْ طَلَبَاهُ وَعْرا
يُكفكِفُ غِيلةً إحدى يديه
ويبسُطُ للوثوبِ عَلَيَّ أُخرى
هَززتُ له الحُسامَ فَخِلتُ أَنّي
شققتُ به مِنَ الظَّلماءِ فَجرا
وأطلقتُ المُهنَّد من يميني
فقَدَّ لهُ من الأضلاعِ عشْرَا
فَخَرَّ مُضَرَّجًا بدمٍ كأنّي
هَدَمتُ به بِناءً مُشمَخِرّا
فقلتُ له يَعِزُّ عليَّ أَنّي
قتلتُ مُماثِلِي جَلَدًا وَقَهرا
ولكن رُمتَ شيئًا لم يَرُمهُ
سِواكَ فلم أُطِقْ يا ليثُ صَبرا
تُحاولُ أَن تُعَلِّمني فِرارًا
لَعَمرُ أبي لقد حاولتَ نُكرا
فلا تَبعَدْ لقد لاقيتَ حُرًّا
يُحاذِرُ أن يُعابَ فَمُتَّ حُـــرّا
بشر بن أبي عوانة
🌿🌿🌿
❤1
"اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا يُرَدُّ أَمْرُهُ، وَلا يُهْزَمُ جُنْدُهُ، احْمِنَا مِنْ انْكِسَارِ النَّفْسِ أَمَامَ الظُّرُوفِ، وَمِنْ هَوَانِ المَوْقِفِ أَمَامَ الخَلْقِ. اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقٍ يَسْكُنُ الصَّدْرَ فَلا يَعْلَمُهُ إِلا أَنْتَ، وَنَسْأَلُكَ القُوَّةَ عِنْدَ الضَّعْفِ، وَالثَّبَاتَ عِنْدَ الاهْتِزَازِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتَقَوَّوْنَ بِكَ فَلا يُغْلَبُونَ، وَيَعْتَصِمُونَ بِحَبْلِكَ فَلا يَضِلُّونَ، وَارْزُقْنَا أَمْنًا يَمْلَأُ أَرْوَاحَنَا وَيَرْفَعُ عَنَّا كُلَّ ثِقَلٍ."
🌱🌱🌱
🌱🌱🌱
*🌎 خدمة الكنز 🌎*
✏✏✏✏✏
*💥 في ذكرى اعدام ( مندريس) رئيس وزراء تركيا الملقب ب"شهيد الأذان" رحمه الله :*
==============
*🇹🇷 كانت تركيا مركزًا للحكم العثماني حتى عام 1922م .. وبعدها تم خلع آخر سلطان عثماني وهو (محمد6).. وبعدها استلم رئاسة تركيا (مصطفى أتاتورك) عام 1923م وكان محارباً للإسلام...*
*👈🏻فقام بإلغاء الخلافة الاسلامية وحول تركيا إلى جمهورية علمانية على التقليد الاوروبي وحارب الاسلام وألغى جميع مظاهره ومنع الحجاب وألغى المحاكم الشرعية والمدارس الاسلامية واللغة العربية وغيرها... وحتى هلك عام 1938م .*
-----------------
*🇹🇷 وفي عام 1950 عقدت انتخابات حرة لإنقاذ تركيا من ضعفها.. وفاز فيها الرئيس "محمود بايار" ورئيس الوزراء المحنك "عدنان مندريس" وكان أول وعوده الرجوع للإسلام والذي كان محظوراً في عهد اتاتورك وخليفته اينونو...*
*👈🏻وفور استلامه السلطة قام بتنفيذ وعوده فأعاد الاذان باللغة العربية بعد منعه 18 عاما وأعاد افتتاح المدارس الإسلامية وسمح بالحجاب وأعاد هيبته وسمح بفريضة الحج ونشر الاسلام من جديد وأنعش البلد اقتصادياً وأعاد إلى تركيا أمنها وأمانها..*
-----------------
*🇹🇷 واستمر حكمه المشرف 10 سنوات حتى عام 1960م لينتهي حكمه بعد قيام انقلاب ظالم ضده وضد حزبه ادى لاعتقاله واعدامه عام 1961م ..!! فسياسته في الرجوع للإسلام ومحاربة الفساد والفاسدين وانعاش البلد اقتصادياً لم ترضي العلمانيين ولا الخونة فاجتمعوا على اسقاطه والإنقلاب عليه...*
*👈🏻فاستيقظ الأتراك على صوت بيان الجيش يذيع فيه بيان (الانقلاب على الحكومة الشرعية المنتخبة).. ليتم بعدها القاء القبض على الرئيس التركي وعلى "مندريس" وعددًا كبيرًا من الوزراء ونوابه... وعقدت لهم محاكمة عسكرية صورية انتهت باصدار حكم سريع بالإعدام على مندريس ..!!*
-----------------
*🇹🇷 وفي صباح يوم 17/9/1961م نُفذ حكم الإعدام بالشنق في "عدنان مندريس" (وكل جريمته انه اعاد الأذان للبلاد واراد إنعاشها اقتصاديا) وهو الحدث الذي مثل فصلًا دمويًا ومأساويًا في تاريخ تركيا المعاصرة لأن إعدامه كان بداية فصل سياسي مرعب للبلاد..*
*👈🏻حيث قام المجرمون بعدها بطرد جميع أنصار مندريس من المؤسسات الحكومية وأجبروا 3000 ضابط منهم 235 جنرال على الاستقالة.... وفصلوا 1400 أستاذ جامعي من وظائفهم وأجبروا 500 قاض على التقاعد كما أعاد المجرمون كتابة الدستور بما يخدم مصالحهم..!!*
-----------------
*🇹🇷 وفي عام 1996م تولى أربكان رئاسة الوزراء وكان ذو توجه إسلامي صريح في تاريخ تركيا الحديثة فبدأ بإحياء مشاعر الإسلام في مرافق الدولة..*
*👈🏻وفي عام 2002م فاز في الانتخابات حزب العدالة والتنمية بقيادة (أردوغان) وبدأ بالتخلص التدريجي من الوصاية العسكرية العلمانية الصارمة وبدأ بنشر الإسلام من جديد.. فقام بإلغاء حظر الحجاب في الجامعات والمؤسسات الحكومية وعمل على نشر التعليم الديني في البلاد..*
-----------------
*🌷وبقي ان اقول لكم انه وبعد 30 عاماً من اعدامه صادق البرلمان التركي عام 1990م على قانون أعاد فيه الاعتبار إلى عدنان مندريس وأصدقائه الذي أعدموا معه... وتم نُقل رفاتهم ليدفنوا في شارع الوطن بإسطنبول من جديد... رحمه الله....*
-----------------
✏✏✏✏✏
*💥 في ذكرى اعدام ( مندريس) رئيس وزراء تركيا الملقب ب"شهيد الأذان" رحمه الله :*
==============
*🇹🇷 كانت تركيا مركزًا للحكم العثماني حتى عام 1922م .. وبعدها تم خلع آخر سلطان عثماني وهو (محمد6).. وبعدها استلم رئاسة تركيا (مصطفى أتاتورك) عام 1923م وكان محارباً للإسلام...*
*👈🏻فقام بإلغاء الخلافة الاسلامية وحول تركيا إلى جمهورية علمانية على التقليد الاوروبي وحارب الاسلام وألغى جميع مظاهره ومنع الحجاب وألغى المحاكم الشرعية والمدارس الاسلامية واللغة العربية وغيرها... وحتى هلك عام 1938م .*
-----------------
*🇹🇷 وفي عام 1950 عقدت انتخابات حرة لإنقاذ تركيا من ضعفها.. وفاز فيها الرئيس "محمود بايار" ورئيس الوزراء المحنك "عدنان مندريس" وكان أول وعوده الرجوع للإسلام والذي كان محظوراً في عهد اتاتورك وخليفته اينونو...*
*👈🏻وفور استلامه السلطة قام بتنفيذ وعوده فأعاد الاذان باللغة العربية بعد منعه 18 عاما وأعاد افتتاح المدارس الإسلامية وسمح بالحجاب وأعاد هيبته وسمح بفريضة الحج ونشر الاسلام من جديد وأنعش البلد اقتصادياً وأعاد إلى تركيا أمنها وأمانها..*
-----------------
*🇹🇷 واستمر حكمه المشرف 10 سنوات حتى عام 1960م لينتهي حكمه بعد قيام انقلاب ظالم ضده وضد حزبه ادى لاعتقاله واعدامه عام 1961م ..!! فسياسته في الرجوع للإسلام ومحاربة الفساد والفاسدين وانعاش البلد اقتصادياً لم ترضي العلمانيين ولا الخونة فاجتمعوا على اسقاطه والإنقلاب عليه...*
*👈🏻فاستيقظ الأتراك على صوت بيان الجيش يذيع فيه بيان (الانقلاب على الحكومة الشرعية المنتخبة).. ليتم بعدها القاء القبض على الرئيس التركي وعلى "مندريس" وعددًا كبيرًا من الوزراء ونوابه... وعقدت لهم محاكمة عسكرية صورية انتهت باصدار حكم سريع بالإعدام على مندريس ..!!*
-----------------
*🇹🇷 وفي صباح يوم 17/9/1961م نُفذ حكم الإعدام بالشنق في "عدنان مندريس" (وكل جريمته انه اعاد الأذان للبلاد واراد إنعاشها اقتصاديا) وهو الحدث الذي مثل فصلًا دمويًا ومأساويًا في تاريخ تركيا المعاصرة لأن إعدامه كان بداية فصل سياسي مرعب للبلاد..*
*👈🏻حيث قام المجرمون بعدها بطرد جميع أنصار مندريس من المؤسسات الحكومية وأجبروا 3000 ضابط منهم 235 جنرال على الاستقالة.... وفصلوا 1400 أستاذ جامعي من وظائفهم وأجبروا 500 قاض على التقاعد كما أعاد المجرمون كتابة الدستور بما يخدم مصالحهم..!!*
-----------------
*🇹🇷 وفي عام 1996م تولى أربكان رئاسة الوزراء وكان ذو توجه إسلامي صريح في تاريخ تركيا الحديثة فبدأ بإحياء مشاعر الإسلام في مرافق الدولة..*
*👈🏻وفي عام 2002م فاز في الانتخابات حزب العدالة والتنمية بقيادة (أردوغان) وبدأ بالتخلص التدريجي من الوصاية العسكرية العلمانية الصارمة وبدأ بنشر الإسلام من جديد.. فقام بإلغاء حظر الحجاب في الجامعات والمؤسسات الحكومية وعمل على نشر التعليم الديني في البلاد..*
-----------------
*🌷وبقي ان اقول لكم انه وبعد 30 عاماً من اعدامه صادق البرلمان التركي عام 1990م على قانون أعاد فيه الاعتبار إلى عدنان مندريس وأصدقائه الذي أعدموا معه... وتم نُقل رفاتهم ليدفنوا في شارع الوطن بإسطنبول من جديد... رحمه الله....*
-----------------
❤2