Друзья, привет!
Я не пропала, я писала магистерскую))

По образу женщины перестройки в публичном дискурсе.
Горбачев, «Работница», «Интердевочка» и многое другое🤓

Вчера защитилась на отлично.

Эта диссертация стала моим вызовом самой себе, и здорово чувствовать, что ты справилась! Даже больше — я очень довольна.

Тем, что пошла за своим интересом в новую для себя «перестройку», довела исследование до конца и так им увлеклась, что не хотелось заканчивать (это мой мой лайфхак и двигатель в успешной работе/учебе: увлечься зажечь» себя)

Как у вас дела?:)

Почему диссертация стала вызовом
…или что-то на учебно-научном

Я 4 года занималась положением женщины сначала Руси, потом царства, потом Российской империи.
Обычно (обычно не = всегда) в магистратуре ты либо расширяешь область исследования, либо наоборот, углубляешься.

Так и мы решили с научной руководительницей, что я займусь мемуарами дворянок.

А я вдруг поняла, что мне по прежнему интересно положение женщины, но уже в перестройку. И кино с журналами.
Потому что тема малоосвоенная, а нехоженые тропы меня привлекают всегда больше широких людных дорог🤓

Что в итоге? Было сложнее, чем если бы я продолжила: новые источники, нужно освоить другую историографию…

Но гораздо интереснее. Со всеми переживаниями и тем, что я уходила в академ, потому что не успевала дописать)
Выбор идти за своим интересом меня пока что не подводил🤞🏻

Как избавиться от духа-любовника?

Совет-народное поверье от Прасковьи!

Потихоньку возвращаюсь к контенту и пробую новые форматы✨

Духи-любовники славянской мифологии

Вы наверняка слышали про суккубов или инкубов, духов, совращающих мужчин или женщин? Они не одиноки: о любовной связи между человеком и духом рассказывают мифологические представления многих народов.

У славян были поверья о том, как черт или змей летающий приходит в гости к вдовам или одиноким женщинам, прикинувшись красавцем или покойным мужем. Долго тужить, оплакивать покойного было нельзя: иначе явится черт в образе любимого: «Если жинка за мужиком померлым сильно плаче, то недобрый приде в его (мужа) виде» (полесское свидетельство)

Узнать, что у женщины завелся ухажер из иного мира, было просто: она начинала силы терять, бледнеть, болеть, сторониться подруг, избегать общения….

🍃Избавиться от любовника можно было, защитившись от его приходов растениями-оберегами, помыв голову отваром из этих трав или подложив под подушку. Облиться святой водой, оставить на ночь зажжению пасхальную свечу, лечь спать между детьми или с пожилой родственницей.

В одной из русских быличек позвала женщина на ночь жену брата, легли спать на печку. Явился змей, подступиться не смог к женщине, захохотал — «Ладно, что догадалась! А то бы тебя сегодня не было! Ты бы задавлена была!»

Вы наверняка знаете про этот обычай. А откуда он взялся?🧐

Зачем женили покойников?

С древности покойников стремились обеспечить всем необходимым в ином мире— скотом, пищей, зерном, и в том числе, супружеской парой.
Не додашь духу — вернётся и будет требовать свою долю, так что женитьба была предупреждающей мерой от прихода из иного мира.

👉В архаических культурах это могло быть ритуальное убийство женщины. Арабский путешественник Масуди упоминал об обычае русов, женить неженатого мужчина при похоронах — неясно, приносилась ли в жертву реальная женщина или это была символическая женитьба.

А вот как проходила символическая свадьба по свидетельствам XIX века:

В Сербии при похоронах юноши приглашали какую-нибудь девушку на роль условной невесты. Ее наряжали, она шла с двумя венками в траурной процессии, один из которых бросала в могилу, а второй должна была носить некоторое время после похорон. Там же устраивали «мртву свадьбу»- если у покойного жениха была невеста, ее после похорон «венчали» с одеждой умершего.

В Болгарии записали уникальные свидетельства, как молодых девушек и парней «женили» с камнем или деревом. А немцы Поволжья хоронили в свадебном уборе любого, кто не успел вступить в брак, и младенца, и старика.

Именно с представлениями об умерших как о духах, которые желают тех же благ, что и живые — связаны поверья о духах-любовниках.
О котором рассказывает в предыдущем посте Прасковья))

Евдокия Лопухина — отвергнутая царица

Хронология событий:

после долгих уговоров, ни к чему не приведших, царица в 1698 году была пострижена в Суздальском-Покровский монастырь по указу Петра насильно.

Архимандрит отказался стричь ее — так как понимал беззаконность пострижения супруги в монастырь без вины, за что был взят под стражу.

Через полгода Евдокия стала жить как мирянка, а спустя 9 лет сошлась с приехавшим для проведения рекрутского набора Степаном Глебовым.

…В 1718, в ходе дела царевича Алексея, обнаружена была и любовная связь, и переписка с теми, кто сочувствовал Евдокии. Майор Глебов был подвергнут пыткам и казни, царица выпорота и переведена в Ладожский монастырь под строгий надзор, ее единственный сын, Алексей — погиб.

👉Облегчение в ее положении пришлось на правление внука, Петра Второго. При нем она с почетом была перевезена в Москву, ей дали содержание, хотя роли при дворе она уже не играла. А судьба ее тяжёлая, и сочувствие к царице, воплотилось в пророчестве, якобы ей сказанном: «Петербургу быть пусту».

Царица, воспитанная в старых, нелюбимых Петром обычаях, кажется вполне своенравной — и в монастырь идти сопротивлялась, и в обители не желала жить по-монашески, и посмела любовника завести — пыталась обрести личное счастье.

И письма какие писала возлюбленному:

«Ох, любезный друг мой! За что ты мне таков мил? Уже мне ни жизнь моя на свете! За что ты на меня, душа моя, был гневен? Что ты ко мне не писал? Носи, сердце моё, мой перстень, меня любя; а я такой же себе сделала; то-то у тебя я его брала»

Чувствуется, что майора Глебова она действительно любила💔

Первая исследовательница Центральной Азии Александра Потанина

Александра познакомилась с будущим мужем, приехав к брату в ссылку. Сибиряк и этнограф Григорий Потанин отбывал ссылку за взгляды по обоснованию независимости Сибири.

После его амнистии они поженились и отправились в экспедиции по Центральной Азии — Монголия, Северный Китай, Восточный Тибет. Александра помогала мужу и проводила свои собственные исследования, заполняла альбомы путевыми рисунками и заметками.

Почти 6 лет они прожили в Иркутске. Григорий руководил отделом Русского географического общества, а Александра занималась журналом, стала одной из первых женщин, принятой в члены Общества.

Сложные условия экспедиции сказались на здоровье: во время четвертой экспедиции она скончалась от проблем сердца. Супруг собрал полный архив ее документов и трудов: судя по письмам, Александра была очень скромной и сомневающейся в своих способностях.
Однако ее судьба и самоотверженность стали вдохновением для будущих путешественниц.

И видеоиллюстрация🤍

Нет, это не то, о чем вы подумали!

Кувада — древняя обрядовая имитация мужем родов жёны. Название французское, от couvade — высиживание яиц; а встречается обряд в самых разных частях света — и у славян был зафиксирован.

Проходил в нескольких вариантах:
— мужчина мог по-настоящему испытывать боль; считали, что наслать боль мог магическими способами колдун/повивальная бабка
— мужу причиняли боль намеренно.
— муж изображает страдания

Главную роль в обряде играла повивальная бабка, которая руководила действиями.

Например, в Псковской и Новгородской губ. при трудных родах бабка велела «мужу расстегнуть ворот, штаны, развязать пояс…».
В Орловской губернии «некоторым мужьям повитухи надевают поверх мужской одежды женскую и на голову платок».

А вот как тот же обряд у индейцев Карибских островов описывал Бретон:

«После родов женщина тут же поднимается и принимается за работу. Муж тем временем располагается в гамаке, поглаживает живот и жалуется на сильную боль»

Неплохо устроился, да? Рожала жена, а отдыхает муж! На самом деле у этого действия был смысл.

С какой целью проводили обряд?
▪️Идентификация новорожденного.
Для отца родовые муки, которые он испытывал или изображал, были доказательством его связи с ребенка, внешним подтверждением отцовства

▪️Обман злых духов.
Муж занимал место роженицы и обманывал их, защищал ребенка и жену.

▪️Есть трактовка кувад как инициации, превращения мужчины в отца.
——————
Обряд различался и у разных народов, и внутри одной губернии; потому интерпретаций обряда много —в некоторых случаях на первый план выходит магическая практика, а где-то, признание отцовства. Однако везде обряд строится на противопоставлении женского и мужского.

Легендарная месть княгини, ставшая символом!
И которой, может и не было🤫

Похожий сюжет есть и в скандинавских сказаниях, где Харальд Суровый с помощью птиц и поджога подчиняет город. Кто у кого раньше заимствовал, непонятно. А возможно, оба опирались на сюжет из библейской книги Судей: в которой Самсон привязывать факелы к хвостам лисиц и отправляет их жечь сады и поля Филистимлян.

❣️Летописи нельзя воспринимать прямо как перечисление событий.

Но зато какой сюжет впечатляющий — я в детстве так впечатлилась романом про Ольгу, что до сих не развпечатлюсь историей древности и историей вообще, и не представляю себя в другой профессии😁

Если хотите больше и научно почитать о сюжете и параллелях, то: Данилевский «Повесть временных лет: герменевтические основы источниковедения летописных текстов».

Слышали по теорию стакана воды?

👉Отношения мужчины и женщины сводятся к физиологической потребности тела. И в новом социалистическом обществе, отбросившем предрассудки, секс должен быть доступен также, как и стакан воды.

Создание теории приписывают революционерке Александре Коллонтай, которая много писала и делала по женскому вопросу, в том числе, благодаря ее усилиям был принят закон «Об отмене брака», «О гражданском браке».

❣️Однако никогда не выступала за отношения без каких-либо моральных рамок.
Новая женщина, по Коллонтай — самостоятельная, свободно выбирающая партнера, (в отличие от предшественниц, зависящих от родителей), не ждущая брака, чтобы вступать в интимную связь. Идеалом видела моногамный брак, но выделяли
и другие формы связи: эротическую дружбу или любовь-игру. Распространенность свободной любви она считала временным переходом к новым отношениям будущего.

Взгляды радикальные — но смелой мысли о стакане любви и отсутствия морали в них мы не встретим. А вот идеи личностной свободы — да. Приписывать теорию Коллонтай стали авторы, которые искали в ее отношениях следы этой самой теории.