Поговорим о детях внебрачных в народной традиции славян👇🏼

Дети должны были появляться только в браке (ради детей брак и создается). Потому появление незаконнорожденного было отклонением от нормального порядка жизни и угрозой.

Русские говорили, что душу ему дает не ангел, а черт. А сербы — что после смерти душа его переселится в другого человека.

Его или ее не звали в свахи и шаферы, кумы, где-то подозревали в ведьмовстве или способности родить антихриста, винили в засухе и море.

С самого рождения исключительность ребенка отмечалась именем и фамилией. Имя славяне давали то, которое не считалось престижным. Аркадий, Тит, Лукьян, Мартин, или Мокрена, Калина, Катерина. Фамилию он/она наследовал(а) по матери.

А вот окрестить внебрачного ребенка было большой удачей! Потому как его воспринимали двойственно —да, позорно рождаться вне брака, но раз уж родился и нарушил установленный испокон веков порядок, значит, что-то особенное в тебе есть.
И это была удача, которая сопровождала внебрачного, по поверьям, всю жизнь. Девушки старались идти в крестные к такому малышу, чтобы тот помог найти жениха.

Напоследок приведу, как называли незаконнорожденных, сами посмотрите, как контрастно:

находка (рус.), мирской (рус.)
беззаконник (смоленск.)
безбатькович-безматкович (беларус.)
изродица (болг.)
выблядок, похотень (рус.)
богдан,богданенок (псков.)
богданов ребенок (смоленск.)

Зеленые ветки, утопление березки и обычай парить могилы
— это все Зеленые святки или Троица. Праздник приходится на конец весны-начало лета, или, в христианской православной традиции на 50-ый день после Пасхи — то есть сегодня (католики и протестанты празднуют на неделю позже)

В основе народных троицких обрядов лежат два главных мотива:
—расцвет растительности, цветение, скоро пойдут плоды
—представление о душах предков, которые в это время приходят на землю.

▪️Все славяне на Троицу украшали зеленью все вокруг: дома и другие постройки, пол, крышу, носили венки и наряжали в венки скот.

▪️Наряжали и топили березку.
Где-то делали обрядовую куклу, с подчеркнутыми половыми признаками, где-то обходились срубленным деревцем.
Рядили в женскую одежду, устанавливали в избе или посередине села, рядом с деревцем собирались, трапезничали, играли, а в завершение праздника трепали и топили в реке.

▪️Поминали предков и парили могилы — в субботу перед Троицей.

На северо-западе России парили могилы, парить = подметать, могилки предков нужно было подмести молодыми березовыми ветками.

На Псковщине разметали глаза покойникам: сначала проводили веткой по могиле снизу вверх («открывая глаза»), а уходя с кладбище —сверху вниз, как бы закрывая.

▪️Поминали заложных покойников.
Только на Троицу можно было помянуть покойников, которые плохой или не своей смертью умерли. Особенно некрещеных детей: поминки по ним устраивали в Беларуси, Украине и южнорусских областях в Троицкий четверг (Невский четверг). Матери детей, которые умерли некрещеными, угощали соседских детей поминальными блюдами, раздавали крестики.

Какие обряды ещё знаете? Может, что-то видели своими глазами? :)

Мошенники вышли на новый уровень…

Теперь контент не просто воруют и публикуют на фейковых аккаунтах, но и разводят с помощью него🫠

Если встретите в Ютубе мои ролики с непонятного аккаунта, пожалуйтесь, пожалуйста, на канал. И будьте внимательны!

Сему Купалу… память совершают в навечеріе Рождества Иоанна Предтечи… сицевымъ образом: съ вечера собираются простая чадь, обоего полу, и соплетают себе венцы из ядомого зелія, или коренія, и препоясавшиеся быліемъ возгневаютъ огнъ, инде же поставляютъ зелёную ветвь, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни… Потом чрезъ оный огнь прескакуютъ…

Так описывает Густинская летопись XVII века празднование Ивана Купалы.

Об обрядах праздника расскажу 7 июля, а пока ловите мой старенький, но не теряющий актуальности чек-лист☀️

Как-то в детстве, в ночь на 7 июля, мы с подружками тайком отправились в лес.
Наслушались от взрослых, что в Купальскую ночь можно в лесу найти волшебный цветок папоротника и нажелать себе чего угодно.

Лес начинался сразу за забором. Родной и исхоженный вдоль и поперек, ночью он обернулся зловещим незнакомцем. Изогнутые деревья казались костлявыми руками леших, сделаешь шаг не в ту сторону — и ты пропал, растащат душу на клочки злые духи.

Но мы-то девочки смелые и отважные, да и очень на цветок огненный посмотреть хотелось и потрогать. Горяч ли он? Неужели светится, как бабушка рассказывала?

Шли, держась за руки, вглядываясь в темноту и стараясь дышать тихо. И кто знает, что бы мы встретили, если бы у меня под ногой не хрустнул сучок и взвизгнув, мы махнули обратно, не смотря ни под ноги, ни вокруг.

Не помню, кто потом рассказал мне, что папоротники не цветут. Остановило бы это знание нас? Вряд ли. Ночь ведь волшебная.