وَٱلَّذِينَ سَعَوْ فِىٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌۭ ﴿٥﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "والذين سعوا في الصدِّ عن سبيل الله وتكذيب رسله وإبطال آياتنا مشاقين الله مغالبين أمره، أولئك لهم أسوأ العذاب وأشده ألمًا."

وَيَرَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ ٱلْحَقَّ وَيَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ ﴿٦﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "ويعلم الذين أُعطوا العلم أن القرآن الذي أُنزل إليك من ربك هو الحق، ويرشد إلى طريق الله، العزيز الذي لا يغالَب ولا يمانع، بل قهر كل شيء وغلبه، المحمود في أقواله وأفعاله وشرعه."

﴿ ذٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَم يَكُ مُغَيِّرًا نِعمَةً أَنعَمَها عَلىٰ قَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ ﴾

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍۢ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِى خَلْقٍۢ جَدِيدٍ ﴿٧﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "وقال الذين كفروا بعضهم لبعض استهزاء: هل ندلكم على رجل (يريدون محمدًا صلى الله عليه وسلم) يخبركم أنكم إذا متم وتفرقت أجسامكم كل تفرُّق، إنكم ستُحيون وتُبعثون من قبوركم؟ قالوا ذلك مِن فرط إنكارهم."

اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء قدير.

‏رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء ، وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.

﴿ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الخالِصُ ﴾

﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَ ٰ⁠تࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَ ٰ⁠نُهَاۚ﴾
- أحمد العبيد

أَفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةٌۢ ۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ فِى ٱلْعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلْبَعِيدِ ﴿٨﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "هذا الرجل أختلق على الله كذبًا أم به جنون، فهو يتكلم بما لا يدري؟ ليس الأمر كما قال الكفار، بل محمد أصدق الصادقين. والذين لا يصدقون بالبعث ولا يعملون من أجله في العذاب الدائم في الآخرة، والضلال البعيد عن الصواب في الدنيا."

استغفرالله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

‏
‏سُبحـــان الله
‏الحمـــدُلله
‏لا إله إلا الله
‏استغفرالله
‏لا حول ولا قوه إلا بالله
‏الله اكبر
‏

وقول أبي حية النميري:

فَأَلْقَتْ قناعاً دونَه الشمسُ واتَّقَتْ
بأحسن مَوْصولينِ كَفٍّ ومَعْصَمِ

وقول عنترة:

إن "تُغدفي" دوني القناع فإنني
طبٌّ بأخذِ الفارس المستلئِمِ

والإغْدَافُ: إِسْدَالُ القناع عَلَى الوَجْهِ

[كتاب العين للفراهيديّ]

"الهِبَات
فِي مَحاريب
الخَلوَات!"
‏- الوِتَر.

﴿ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الخالِصُ ﴾

ومن ذلك قول سبرة الفقعسي معايرًا ضمرة النهشلي في قصيدة جاء فيها:

ونسوتكُم في الرّوعِ بَادٍ وُجُوهُهَا
يُخَلْنَ إماءً وَالإماءُ حرائِرُ

يريد أنه سقط الخمار عن وجوههن من هول الخطب حتى يحسبهنّ من يراهنّ جواريَ مملوكات.