أَفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِۦ جِنَّةٌۢ ۗ بَلِ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ فِى ٱلْعَذَابِ وَٱلضَّلَٰلِ ٱلْبَعِيدِ ﴿٨﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "هذا الرجل أختلق على الله كذبًا أم به جنون، فهو يتكلم بما لا يدري؟ ليس الأمر كما قال الكفار، بل محمد أصدق الصادقين. والذين لا يصدقون بالبعث ولا يعملون من أجله في العذاب الدائم في الآخرة، والضلال البعيد عن الصواب في الدنيا."

استغفرالله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

‏
‏سُبحـــان الله
‏الحمـــدُلله
‏لا إله إلا الله
‏استغفرالله
‏لا حول ولا قوه إلا بالله
‏الله اكبر
‏

وقول أبي حية النميري:

فَأَلْقَتْ قناعاً دونَه الشمسُ واتَّقَتْ
بأحسن مَوْصولينِ كَفٍّ ومَعْصَمِ

وقول عنترة:

إن "تُغدفي" دوني القناع فإنني
طبٌّ بأخذِ الفارس المستلئِمِ

والإغْدَافُ: إِسْدَالُ القناع عَلَى الوَجْهِ

[كتاب العين للفراهيديّ]

"الهِبَات
فِي مَحاريب
الخَلوَات!"
‏- الوِتَر.

﴿ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الخالِصُ ﴾

ومن ذلك قول سبرة الفقعسي معايرًا ضمرة النهشلي في قصيدة جاء فيها:

ونسوتكُم في الرّوعِ بَادٍ وُجُوهُهَا
يُخَلْنَ إماءً وَالإماءُ حرائِرُ

يريد أنه سقط الخمار عن وجوههن من هول الخطب حتى يحسبهنّ من يراهنّ جواريَ مملوكات.

«إنَّما ‌بُعثتُ ‌لأتمِّمَ ‌مَكارمَ الأخلاقِ»

ومن هذه المكارم تغطية المرأة وجهها فهي من سمات الحرائر منذ الجاهلية، تكريمًا لهن عن الإماء وزيادة في حرمتهن، وهو مما استحسنه العرب وأقرّه الإسلام وأوجبه وأتمّه.

ومن ذلك قول النابغة:
سَقطَ "النصيف" ولم ترد إسقاطهُ
فتناولتهُ واتَّقتنا باليدِ

والنصيف: ثوبٌ‌ تَتجلّلُ‌ به المرأةُ‌ فوقَ‌ ثِيابِها، وسُمِّيَ ‌لأنّه نَصفَ‌ بينها و بينَ‌ الناسِ‌ فحجزَ أبصَارَهم عنها.

[المحيط في اللغة]

قد تمضي عليك السنوات، ثم يفتح الله لك أبواب الرزق والعطاء، فتلتفت إلى الوراء، وتتذكر دعاءك القديم ورجاءك الذي لم ينقطع، فتدرك أن الله لم يرزقك فحسب، بل هذَّبك بالصبر، وعلمك ما لم تكن تعلم، فلا تستعجل على تدبير الله إنَّه اعلم بحالك، فقد يأتي الفرج وتفهم من حكمة التأخير ما لم تكن تدركه في أيام الانتظار

‏لا تجعلوا ليلكم يُطوى دون أثر حسن، أوتِروا واستغفروا واحمدوا الله كثيراً🤍.

#الوتر

﴿ يَومَ يَفِرُّ المَرءُ مِن أَخيهِ ۝ وَأُمِّهِ وَأَبيهِ ۝ وَصٰحِبَتِهِ وَبَنيهِ ۝ لِكُلِّ امرِئٍ مِنهُم يَومَئِذٍ شَأنٌ يُغنيهِ ﴾

أَفَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لِّكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ ﴿٩﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "أفلم ير هؤلاء الكفار الذين لا يؤمنون بالآخرة عظيم قدرة الله فيما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض مما يبهر العقول، وأنهما قد أحاطتا بهم؟ إن نشأ نخسف بهم الأرض، كما فعلنا بقارون، أو ننزل عليهم قطعًا من العذاب، كما فعلنا بقوم شعيب، فقد أمطرت السماء عليهم نارًا فأحرقتهم. إن في ذلك الذي ذكرنا من قدرتنا لَدلالة ظاهرة لكل عبد راجع إلى ربه بالتوبة، ومقر له بتوحيده، ومخلص له في العبادة."

‏﴿ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾

‏اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد على كل حال، الحمدلله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملئ السماوات وملئ الأرض وملئ ما بينهما من شيء بعد.

‏﴿إِنَّ الله يُحِبُّ التوَّابِينَ﴾

‏أستغفرُ الله من كل ذنب وأتوبُ إليه.

۞ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًۭا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ ﴿١٠﴾

- سُورَةُ سَبَإٍ " الجزء الثاني والعشرون(ومن يقنت)"

- تفسير الآية "ولقد آتينا داود نبوة، وكتابًا وعلمًا، وقلنا للجبال والطير: سبِّحي معه، وألنَّا له الحديد، فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء."