الكتاب المختار في الأصول

🔸🔸🔸
«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد منكم نصيحة بكتاب أعتني به اعتناءًا كبيرًا، مهما أنهيت من مطولات الأصول أجعله هجيراي: نظرا وحفظا ومراجعة وضبطا إلى جانب المطالعة والقراءة في هذا الفن. وجزاكم الله خيرا وكتب أجركم».

🔸🔸🔸

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وأهلا بكم.
وأسأل الله أن يمد في عمرك على طاعة وتوفيق.

هذا من أصعب الأسئلة؛ لأن اختيار كتاب واحد في فنٍّ يحتاج إلى نظر دقيق، وسَبر عميق.
وإن أجاب الإنسانُ في مثله مُضطرًّا؛ فإنَّما يجيب بما بلغه علمُه القاصر، وانتهى إليه نظرُه الفاتر، وفوق كلِّ ذي علمٍ عليمٌ.

غير أنني أقول:
لا أرى في كتب الأصول أوطأَ مِهادًا، ولا أسلسَ قِيادًا، ولا أقدحَ زنادًا، من «المستصفى» لأبي حامد رحمه الله؛ فإنه:
- خلاصةُ ما قبله،
- ومعتمدُ ما بعده.
فهو ملتقى الطبقتين، ومجمع الطريقتين.

وكلُّ كتاب تجد فيه موضعَ إعوازٍ وقصورٍ، إلا أنَّ كتاب أبي حامد من أسلم الكتب من ذلك.

وليس فيه ما ينبغي للقارئ أنْ يُحاذِره وينأى عنه إلا المسائلَ الكلاميَّةَ، مع أنه في الجملة من أقلِّ المتكلِّمين الأصوليِّين احتفالا بهذه المسائل، وله طريقة مقتصدة في عرض الكلاميات.
وقد أرشدتُ سابقا إلى: (المخرج من الكلاميَّات الممتزجة بعلم الأصول).

فهذا ما أرشِّحه لك.
- ونظيره: «القواطع» لأبي المظفر.
وهو أسلم من «المستصفى» من جهة المؤاخذات الكلاميَّة، لكن نفس أبي حامد في التحقيق والصياغة والترتيب أعلى.
- ونحوُه: «شرح مختصر الروضة» للطُّوفي.

فإنْ حزتَ كتابا من هذه، جعلت تستعرِض عليه بقية الكتب، ليكون هو مدار نظرك ومعيار علمك، فتزداد به علمًا كلَّما أدرتَ عليه كتب الفنِّ، حتَّى تنفتح لك مُغلقاته، وتسفر لك غامضاتُه.

والله يفتح عليكم ويهديكم سُننَ الإبانة والتحقيق.