قد كان كتاب «درء التعارض» محتاجا إلى هذا الضَّرب من المقدِّمات، التي تظهر "مبانيه الكلِّيَّة" وترسم "معاقده المنهجيَّة".
وأرجو أن صاحب هذا الكتاب قد اهتدى إلى تجويد هذه المباني وإبراز تلك المعاني.

#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️

(شرح قطر الندى وبل الصدى)

تصنيف أبي محمد عبدالله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري ت٧٦١هـ -رحمه الله تعالى-.

تحقيق: عبد اللطيف بن محمد الخطيب -رحمه الله-.

تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.


[برنامج الخزانة الحلقة 949] #اللغة_العربية_وعلومها
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

«حَدَّثني أستاذي المرحوم عبد الرحيم محمود عن والده الشيخ محمود مصطفى الذي كان رئيسَ مصحِّحي مطبعة بولاق، وصحَّح تاريخ الجبرتي عندما طُبع سنة ١٨٧٩، قال: إن مخطوط الجبرتي ظلَّ مختفيًا طوال عصر محمد علي وخَلَفيه الأوَّلَين، ثم ظهر المخطوط في عهد إسماعيل، وقُدِّرت أهميته، فقُدِّم للطبع بمطبعة بولاق، ولما بلغ الطبع آخرَ المخطوط، ووُجد به نقدٌ شديد لمحمد علي باشا، وانتقاصٌ من إصلاحاته، خشي حسين بك حسني -ناظر المطبعة حينئذ- أن يطبعه، وأشفق على نفسه من إتمام طبعه.
قال: وبعد استشارة الحكومة حُذفت بعض الألفاظ النابية مما كتبه الجبرتي، وأُبقي كثيرٌ من النقد، وهو ما زال في متناول أيدي الناس الآن مطبوعًا في نسخ الكتاب.
قال: وكان اختصار هذا الجزء من الكتاب وحذفُه تحت إشراف والده، الراوية الأول لهذا الخبر ورئيس التصحيح بالمطبعة حينئذ. قال الراوي: وبعد أن تم الاختصار والطبع على هذا النحو، أُحرِق مخطوط الكتاب بأمر الحكومة حتى تقضي على ما لم يُسمح بنشره من الكتاب إلى الأبد».

أبو الفتوح رضوان - «تاريخ مطبعة بولاق»

.

#التاريخ_والسير ⬆️

يطبع لأول مرة

(يواقيت المواقيت في مدح كل شيء وذمه)

تصنيف أبي منصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري ت٤٢٩ -رحمه الله-.

تحقيق د. النبوي عبدالواحد شعلان -وفقه الله-.


تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.


[برنامج الخزانة الحلقة 844] #اللغة_العربية_وعلومها
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

📚 صدر حديثاً:
التحقيق الجديد الثاني = الطبعة الثانية لكتاب:
"العباب الزاخر" للصاغاني (ت٦٥٠هـ) رحمه الله.
هذا الكتاب عجيب في تأليفه، وتحقيقه، وإخراجه… اقرأ ذلك في مقدمته بل مقدماته.
🔹من ذلك:
١- أن الله سبحانه وتعالى سخَّر للدكتور المخدومي -رحمه الله- مَن يكمل عمله ويراجعه على أصوله، وهو العالم النحوي المبرِّز: أ.د. تركي بن سهو العتيبي -جزاه الله خيراً كثيراً وأحسن إليه وبارك في علمه وعمله وعمره - .
٢- وصل الصاغاني في الكتاب إلى حرف الميم فصل الباء (بكم)، وتوفي ولم يكمله -رحمه الله- . حققه د. المخدومي وطبع منه أربعة أجزاء فقط، وتوفي ولم يره مطبوعاً كاملاً، طُبع الرابع عام ١٤١٧هـ أي قبل وفاته بثلاث سنوات.
٣- راجع عملَ المخدومي على أصوله أ.د. تركي العتيبي وأكمله، ثم قابله بالمخطوطات، ثم قبل الطباعة وقف على نسخ أخرى فأعاد العمل كرةً ثانية، وطُبع في مركز البحوث والتواصل المعرفي ١٤٤٣هـ ، ثم أعاد النظر والتحقيق مرة أخرى بإضافات وتصحيحات ومراجعات كثيرة، فجاءت هذه الطبعة الجديدة هذا العام ١٤٤٨هـ توزيع الخزانة الأندلسية في الرياض ١٥ مجلداً بـ ٦٠٠ ريالٍ، ورق شامواه وطباعة بيروتية جميلة.
فشكر الله للداعم، وللموزّع: الخزانة الأندلسية وجزاهم خيراً.
٤- لو أراد د. تركي بعد هذا الجهد الكبير المتكرر لانفرد بتحقيق الكتاب ولم يَبنِ عملَه على عمل د. المخدومي -وحُقَّ له ذلك- لكنه الوفاء، واحترام السابقين، والثقة بالنفس.
٥- ذكر أ.د. تركي -وفقه الله- (ص٢٨ و٣٢) أن العباب ليس كتاباً لغوياً فحسب، بل هو موسوعة معارف متعددة، فيها لغة وأشعار وأمثال وأسماء أعلام وأمكنة، وأيام العرب، وأخبار متنوعة، وذكرٌ لمشاهداته ورحلاته، و…. إلى آخره.
وقد أطال المحقق في بيان ميزات الكتاب.
٦-نقل الصاغاني عن مصادر لا يُعرف الآن عنها شيء (ص٣٥ و١٤٧)، ونقل عن مصادر دون الإشارة إليها (ص٣٦).
٧-يتورع عن ذكر ألفاظ الفُحش والخنى.
٨- أحسن الصاغاني -رحمه الله- بتمييز الأحاديث المروية المرفوعة عن الموقوفة والمقطوعة بخلاف عامة كتب الغريب (١/ ١٤٠).
٩- الصاغاني قدَّم كتابه للوزير الرافضي ابن العلقمي الذي كاتب هولاكو وسهّل له الهجوم على بغداد (١/ ١٥٠).
١٠- عناية المحقق أ.د. تركي بالتعليق والتوثيق والتصحيح والإضافة ظاهرة دقيقة جميلة، ومن ذلك عزو مختصر لغالب المرويات الحديثية وبيان الأحاديث الموضوعة والضعيفة (١/ ٨).
١١- لا أعلم معجماً لغوياً تراثياً كبيراً خُدم مع ضبط النص بتوثيق النقول وتصحيحها مع تعليق واستدراك، إلا هذا الكتاب بطبعته الثانية المحررة.
١٢-الطبعة الأولى لا تغني عن الثانية، والكتاب بحواشيه ممتع للقراءة، لا يشعر القارئ فيه بالملل مثل كتب المعاجم الأخرى.
١٣- لو لم يُقتَن الكتاب إلا لحواشي المحقق لكان كافياً، وآمل ألا تكون هذه الحواشي لقمة سائغة -غير منسوبة- لمكاتب التحقيق التي ستعمل على المعاجم اللغوية الأخرى👇

٩/ ٤/ ١٤٤٨هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

جديد

وقال عنه في المدخل " وَقد كنت طالعته قَدِيما أثْنَاء الطّلب - أي عمدة الأحكام - ثمَّ إِنِّي كنت مِمَّن ولع فِي هَذَا الْكتاب وقرأته درسًا فِي جَامع بني أُميَّة تَحت قبَّة النسْر ثمَّ شرحته فِي مجلدين وسميته موارد الأفهام على سلسبيل عُمْدَة الْأَحْكَام سَائِلًا مِنْهُ تَعَالَى أَن ينفع بِهِ من يطالعه بمنه وَكَرمه " صـ٤٧٠

هذا الشرح الجليل كما ظننته:
شرح ماتعٌ ومفيد، وهو شرحٌ مزجي لنصوص العمدة يعرض في شرحه لبيان معنى المفردة وإعرابها وضبطها ، ويذكر في شرحه ألفاظ الروايات التي رويت في أصل الحديث ، مع ذكر آراء المذاهب الأربعة وما هو الصحيح عندهم في المسألة مع ذكر اختيارات بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية ومن فوائده تخريج المسائل الفقهية وتنزيلها على ما يقع في زمانه مع ذكره لعدد من اللطائف والفوائد المتعلقة بموضوع الحديث .

وهذا الشرح كتبه الشيخ في الحرب العالميّة الأول التي ألقت بظلالها على الشيخ وأثّرت في المؤلَّف والمؤلِّف رحمه الله تعالى .

#الحديث_وعلومه ⬆️

منظومة مرتقى الوصول:
السؤال:
أحسن الله إليكم، ورفع الله قدركم، أنا مقبل على حفظ ومدارسة «مرتقى الوصول» مع مجموعة، فما نصيحتكم وتوجيهكم للانتفاع به، والخروج بأكبر قدر من الفائدة؟
الجواب:
حياكم الله، ووفقكم وأعانكم..
منظومة ابن عاصم الغرناطي المالكي (ت 829هـ)، أحد أبرز تلاميذ الإمام الشاطبي، وعنوانها: «مرتقى الوصول إلى علم الأصول»، من أحسن ما يُقرأ من المنظومات الأصولية للمتوسطين؛ فهي منظومة سهلة واضحة، ضمَّنها الناظم مسائل أصول الفقه، وجاءت في نحو 850 بيتًا، قال ناظمها:
فاكتملت عدتها خمسينا
تاليةً ثمانيا مئينا
أي: ثمانمائة وخمسون بيتًا، ولعل بعض النسخ قد سقط منها بيت أو نحوه، أو ما قارب الشيء أخذ حكمه، والعدد المذكور في النظم هو المعتمد.
وقد ضمَّنها مسائل من «الموافقات»، وذلك لتأثره بشيخه الأول الإمام الشاطبي، بل له نظمٌ آخر في اختصار «الموافقات» سماه «نيل المنى في اختصار الموافقات»، بلغ نحو ثلاثة آلاف بيت وثلاثة أبيات.
وكان قد نظم قبل «المرتقى» منظومة «مهيع الوصول في علم الأصول»، في نحو ألف وأربعة أبيات، واعتمد فيه على كتاب جده من جهة أمه ابن جزي الغرناطي:"تقريب الوصول" إلا أن منظومة «المرتقى» جاءت بعدها، وهي أحسن وأدق تحقيقًا من «المهيع»، كما ذكر النؤلف نفسه، ولذلك كانت من المتون المعتمدة عند المالكية في بلاد المغرب العربي.
وربما أن هاتين المنظومتين الأصوليتين هما أول منظومات أصول الفقه المالكي.
وأهم شرحين مطبوعين لـ«المرتقى»:
الأول: شرح الشيخ الولاتي (ت 1330هـ)، وهو: «نيل السول على مرتقى الوصول»، وهو أوسع شروح المنظومة وأكثرها شهرة. وقد اعتمد فيه على عدد من كتب الأصول، كشرح التنقيح للقرافي، وشرح المحلي على «جمع الجوامع»، وغيرهما. واعتنى بتحليل عبارة الناظم وفكها، والنقل عن عدد من الأصوليين، وربط أبيات النظم بأقوال الشاطبي في «الموافقات». فهو شرح جيد، لكن قد تُغلق بعض عباراته على المبتدئ.
الثاني: شرح الدكتور فخر الدين بن الزبير، وهو شرح واضح عصري، اعتمد فيه على عرض الأقوال مع أدلتها، وبيان الاعتراضات والمناقشات، بأسلوب أكاديمي دقيق، وهو أحسن ما يُقرأ مع أبيات المنظومة.
بالإضافة لشرح ثالث: للشيخ محمد بن فال الشنقيطي، حقق بالمعهد العالي بنواكشط، ولا أدري هل طبع أولا.
والذي أنصحكم به في المدارسة: ألا يكون المقصود مجرد حفظ الأبيات، وإنما فهم المسائل التي تتضمنها، وربط كل مسألة بأصلها الأصولي، ومعرفة محل الخلاف فيها، ومراجعة شرحها عند الحاجة؛ حتى يخرج الحافظ من حفظ المنظومة وقد تكوَّنت لديه خريطة جيدة لمسائل أصول الفقه.
وفقكم الله وأعانكم وسددكم.

#أصول_الفقه ⬆️