‏محاضرة موجزة عن (حقيقة العلم) بينت فيها :
‏ما حقيقة العلم الشرعي؟
‏وما خطر إضاعة العمر فيما يظن المرء أنه علم، وهو ليس كذلك؟
‏

https://youtu.be/SlAPoS1bcWI?si=lmW9wfbVC2TtLKtH

https://x.com/drangari/status/2011863756821631390?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏ابن حجر العسقلاني يصرح بتضليل الأشاعرة الذين أوجبوا النظر، وينقل أن حاصل قولهم هو تضليل من قلّد النبي ،وإيجاب تقليدهم هم.
‏وينقل عن كبير الأشاعرة أن أساس الإشكال في المسألة جاء من بقائها في اعتقاد أبي الحسن الأشعري بعد طوره الاعتزالي، وترتب عليها إيجاب الإيمان وفق أدلتهم الكلامية.

https://x.com/drangari/status/2011863688920371362?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏شرح كتاب «الاقتصادُ في الاعتقاد»
-اعتقاد المقدس-ي

‏لفضيلة الشيخ د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري.
كان في ‏يوم الاثنين الموافق ٢٣ رجب ١٤٤٧
‏بجامع الشيخ عبدالله الراجحي - حي شبرا .

الدرس الأول
https://youtu.be/igIbdIJ_Vm4?si=f6eTeTwVEEBst80m

الدرس الثاني
https://youtu.be/UKGv22_Skjc?si=JwUsLRl6ll0uJ0mf

الدرس الثالث
https://youtu.be/XsBLHLzp4vE?si=9qLlhNZgagZ5YBTN

الدرس الرابع
https://youtu.be/8amWNlGhiYQ?si=PHaGIBhpDxSFLDMU

الدرس الخامس
https://youtu.be/55juaE-FZ1Q?si=KO3wB_HnenurEQ-G

‏حُكْم ابن حجر العسقلاني على ثلاثة من كبار الأشاعرة (الباقلاني والجويني والغزالي) بعدم معرفة الحديث، ونقله تخبطهم في الحكم على حديث في الصحيحين:
‏تارة بالقول بأنه ليس في الصحيح،ولايصححه المُحدِّثون.
‏وتارة بأن الأظهر أنه غير صحيح.
‏وتارة بأنه لايُعلَم ثبوته،مع أنه في الصحيحين من طرق ‼️

https://x.com/drangari/status/2012581257725587465?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏قصة وقعت لي مع أعمق أشعري قابلته توضح أن كبراءهم يصلون للحيرة،أما مريدوهم الصغار فأشد مايكونون حماسة؛ لأنهم لم يصلوا للنهايات التي وصلها كبراؤهم.
‏إليك نماذج من حيرة كبرائهم التي وصلت حد البكاء والندم،ثم الوصية لمن بعدهم بالكف عن هذا السبيل الذي خالف سبيل المؤمنين من السلف الصالح.

https://x.com/drangari/status/2013312301328118259?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

💐

ندعوكم لمشاهدة اللقاء المسجل للمجلس الثالث عشر من برنامج "جرد كتاب اللالكائي"
مع فضيلة الشيخ/ د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري ..

https://youtu.be/tVsmGsHQiGU

‏شرح كتاب التفسير الميسر سورة ص
‏صحيح البخاري كتاب التفسير حديث4703
‏معارج القبول وجوب التمسك بالكتاب والسنة
‏لفضيلة الشيخ د عبدالله بن عبدالعزيز العنقري.
‏٥ شعبان ١٤٤٧ بعد صلاة الفجر.
‏بجامع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز الراحجي شبرا.

https://www.youtube.com/live/FHSfYw3C1XQ?si=Yg2X3JjK_kQaUj21

https://x.com/ibnjebreen_org/status/2014897215978750443?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

«عقيدة أهل السنة في القرآن الكريم»

قال ابن القيم -رحمه الله-:
(...ومن قال ليس لله في الأرض كلام فقد جحد رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن الله بعثه يُبلِّغ عنه كلامَه، والرسول إنما يبلِّغ كلامَ مُرسِله. فإذا انتفى كلام المرسِل انتفت رسالة الرسول).

الشيخ د.#عبدالله_العنقري
-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/7SUUdWfV0W4?si=WtpqWJ0PpEAqQgj1

https://x.com/abd14291/status/1992890502178332698?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏المدح شرعًا إنما يكون على الثبات وعدم التبديل؛
‏لذا أثنى الله على أهل الثبات، فقال( ومابدلوا تبديلا)
‏فاثبت على الحق وإياك والتبديل.
‏وتأمل :

‏«إياك والتلون في الدين»

-المسلم يبحث عن الثبات عن الحق، (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك).
-قال الله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ .
-قال الإمام الشافعي -رحمه الله- :(الحرام لا يتغير بطول السنين).

‏استمع للشيخ ⁦ د. #عبدالله_العنقري
-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/YqsgIN0YqWs?si=s45PtDhNrdn7UTLL

https://x.com/abd14291/status/1991528854574489914?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

https://x.com/drangari/status/1991556946072318080?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

سيتم تأجيل اللقاء - إن شاء الله - إلى يوم الاربعاء بدلا من الاثنين

‏شرح كتاب سنن أبي داود وزاد المعاد وعمدة الاحكام للمقدسي .
‏لفضيلة الشيخ د عبدالله بن عبدالعزيز العنقري.
‏٦ شعبان ١٤٤٧ .بعد صلاة المغرب بجامع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز الراحجي بحي شبرا.

https://www.youtube.com/live/wn_Py8d3VJ0?si=cLXyuHZpoXZRCV6E

https://x.com/ibnjebreen_org/status/2015440166710640915?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

🔴 بث مباشر للدرس الأسبوعي في شرح:

📗 «نونية ابن القيم: البيت ٢٦١ إلى …»

📗 «كتاب صحيح مسلم : حديث ١٠٤٤»

‏🎙️ تقديم فضيلة الشيخ د. عبد الله العنقري ⁦ ⁩
٨ شهر شعبان ١٤٤٧

https://www.youtube.com/live/gCmaqr5Pjos?si=fi98MUP0hNv6-0TN

https://x.com/drangari/status/2016165428360331549?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

يا طلاب العلم


نبحر معكم في تمام الساعة ٨:٣٠م
في اللقاء الرابع عشر، من شرح هذا الكتاب بإذن الله تعالى
نفع الله به المتحدث والسامع

com/drangari/status/2016938203488325989?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏ماسبب الحملة على ابن تيمية؟
‏يجيبك ابن كثير الشافعي:
‏قال: راح ابن تيمية لمسجد النارنج، وأمر أصحابه بقطع صخرة كانت تزار وينذر لها فأراح المسلمين من الشرك بها، وأزاح شبهة كان شرها عظيما، وبهذا وأمثاله حسدوه وأبرزوا له العداوة، وكذلك بكلامه في ابن عربي وأتباعه، فحُسد على ذلك وعودي.
‏البداية والنهاية ١٨/ ٤٧
‏...
‏ونقل صلابة ابن تيمية أمام أمراء التتر الهمج، فقال...
‏كلام شيخ الإسلام تقي الدين لقازان وشجاعته، وجرأته عليه،قال لترجمانه: قل لقازان: أنت تزعم أنك مسلم ومعك مؤذنون، وقاضٍ، وإمام، وشيخ، فغزوتنا، ودخلت بلادنا على ماذا؟ وأبوك وجدك هولاكو كانا كافرين، وما غزوا بلاد الإسلام، بل عاهدا فوفيا، وأنت عاهدت فغدرت، وقلتَ فما وفيت، وجرت له مع قازان، وقطلوشاه، وبولاي، أمور ونُوَب قام ابن تيمية فيها كلها لله، وقال الحق، ولم يخش إلا الله. وقُرب للجماعة طعام فأكلوا منه إلا ابن تيمية، فقيل له: ألا تأكل؟
‏فقال: كيف آكل من طعامكم وكُلُّه مما نهبتم من أغنام الناس، وطبختموه بما قطعتم من أشجارهم؟
‏ثم إن قازان طلب منه الدعاء، فقال في دعائه: اللهم إن كان عبدك هذا محمود إنما يقاتل لتكون كلمتك هي العليا، وليكون الدين كله لك فانصره، وأيده، وملكه البلاد والعباد، وإن كان إنما قام رياء وسمعة، وطلبا للدنيا، ولتكون كلمته هي العليا، وليذل الإسلام وأهله، فاخذله، وزلزله، ودمره، واقطع دابره  قال: وقازان يؤمن على دعائه، ويرفع يديه  قال: فجعلنا نجمع ثيابنا خوفا من أن تتلوث بدمه إذا أمر بقتله، فلما خرجنا من عنده، قال له قاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى وغيره: كدت أن تهلكنا، وتهلك نفسك، والله لا نصحبك من هنا  فقال: وأنا والله لا أصحبكم،فانطلقنا عصبة، وتأخر هو في خاصة نفسه، ومعه جماعة من أصحابه، فتسامعت به الخواتين والأمراء من أصحاب قازان، فأتوه يتبركون بدعائه، وهو سائر لدمشق، وينظرون إليه،قال: والله ما وصل إلى دمشق إلا في نحو ثلاثمائة فارس في ركابه، وكنت أنا من جملة من كان معه، وأما أولئك الذين أبوا أن يصحبوه، فخرج عليهم جماعة من التتر، فشلحوهم عن آخرهم. هذا الكلام أو نحوه. وقد سمعت هذه الحكاية من جماعة غيره،
‏١٨ / ١٨٢ - ١٨٣
‏..
‏ابن كثير يذكر حال ابن تيمية حين بدأ درسه،وثناء العلماء على علمه، واجتماعهم على حضور درسه حين كان في العشرين من عمره، وامتلاء المسجد بالحاضرين لدرسه.
‏قال: ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وستمائة
‏في يوم الاثنين ثاني المحرم منها درّس الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني بدار الحديث السكرية التي بالقصاعين، وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي الشافعي، والشيخ تاج الدين الفزاري شيخ الشافعية، والشيخ زين الدين ابن المرحل، وزين الدين بن المنجا الحنبلي، وكان درسا هائلا حافلا، وقد كتبه الشيخ تاج الدين الفزاري بخطه لكثرة فوائده، وكثرة ما استحسنه الحاضرون، وقد أطنب الحاضرون في شكره على حداثة سنه وصغره، فإنه كان عمره إذ ذاك عشرين سنة وسنتين. ثم جلس الشيخ تقي الدين المذكور أيضا يوم الجمعة عاشر صفر بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على منبر قد هيئ له لتفسير القرآن العزيز، فابتدأ من أوله في تفسيره، وكان يجتمع عنده الخلق الكثير والجم الغفير، من كثرة ما كان يورد من العلوم المتنوعة المحررة مع الديانة والزهادة والعبادة، سارت بذكره الركبان في سائر الأقاليم والبلدان، واستمر على ذلك مدة سنين متطاولة.
‏(١٧ / ٥٩٣)
‏..
‏عجز خصومه عن مناظرته، وتهربهم منها.
‏قال:اجتمع من الفقهاء خلق كثير أكثر من كل يوم، منهم الفقيه نجم الدين بن رفعة، وعلاء الدين
‏الباجي، وفخر الدين بن بنت أبي سعد، وعز الدين النمراوي، وشمس الدين بن عدلان، وجماعة من الفقهاء، وطلبوا القضاة، فاعتذروا بأعذار بعضهم بالمرض، وبعضهم بغيره، لمعرفتهم بما ابن تيمية منطو عليه من العلوم والأدلة، وأن أحدا من الحاضرين لا يطيقه، فقبل عذرهم نائب السلطنة، ولم يكلفهم الحضور بعد أن رسم السلطان بحضورهم.
‏(١٨/ ٧٣)
‏.....
‏إسلام كبير اليهود على يديه
‏قال: الحكيم بهاء الدين عبد السيد بن المهذب الطبيب الكحال، المتشرف بالإسلام، لأنه أسلم على بصيرة،وأسلم على يديه خلق كثير من قومه وغيرهم، وكان مباركا عليهم، وكان قبل ذلك ديان اليهود، فهداه الله، وأسلم على يدي شيخ الإسلام ابن تيمية لما بين له بطلان دينهم وما هم عليه، وما بدلوه من كتابهم وحرفوه من الكلم عن مواضعه
‏١٨ / ١٤٨
‏....
‏لما دخل السلطان لمصر لم يكن له دأب إلا طلب ابن تيمية من الإسكندرية معززا مكرما، فقدم الشيخ وخرج معه خلق يودعونه،واجتمع بالسلطان فأكرمه، وتلقاه في مجلس فيه قضاة المصريين والشاميين ثم نزل الشيخ القاهرة، والأمراء، والجند، وجماعة كثيرة من فقهاء وقضاة، منهم من يعتذر ويتنصل مما وقع منه، فقال: قد حللت كل من آذاني.
‏١٨ / ٩٢

https://x.