‏أكثر مايقع به الشرك قديمًا وحديثًا : سؤال غير الله أمرًا لايقدر عليه إلا الله.
‏وأكثر مانشر هذا الشرك: تلبيس دعاة الشرك على الجهال بقولهم: دعاء الموتى ليس عبادة، مع صريح قول النبيﷺ :
‏"إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ:(ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي)
‏
‏رواه أحمد ١٨٣٥٢

https://x.com/drangari/status/2081802045258924218?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏لنتأمل هذا الموقف النبوي الكريم، ولنقس عليه أخلاقنا.
‏ماذا لو أتيت جائعًا في وقت مجاعة، فوجدتَ رجلًا قد أكل عشاءك وبقيت بلا عشاء؟
‏هذا وقع للنبيﷺ فرفع رأسه للسماء، ودعا لكنه دعا للذي أكل عشاءه، وكان الذي أكله يظن أن النبيﷺ سيدعو عليه.

‏روى مسلم عن المقداد قال : "

https://x.com/drangari/status/2081801874005438747?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏(حقيقة)
‏(ولايزالون مختلفين إلامن رحم ربك)
‏اتفاق أهل السنة وائتلافهم من أظهر علاماتهم، ويقابلها مباشرة افتراق أهل الأهواء واختلافهم.

‏وقد دل على ذلك نصوص الكتاب والسنة وآثار السلف.
‏وقد أوضحت هذا في هذا الكتاب:
‏(الفرق المنهجي بين أهل السنة وأهل الأهواء) ص٨٢

http://www.al-angarie.com/play.php?catsmktba=1887

https://x.com/drangari/status/2082164706416951520?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله يا طلاب العلم ونفع بكم

نذكركم باللقاء اليوم والذي سيبث - إن شاء الله - الساعة 9:00 مساءً

شرح الإبانة الصغرى لإبن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله
شرح شيخنا د.عبدالله العنقري وفقه
الله
( pdf الكتاب )

🎤 ( 1 ) 🎤 ( 2 ) 🎤 ( 3 )
🎤 ( 4 ) 🎤 ( 5 ) 🎤 ( 6 )
🎤 ( 7 ) 🎤 ( 8 ) 🎤 ( 9 )
🎤 ( 10 ) 🎤 ( 11 ) 🎤 ( 12 )
🎤 ( 13 ) 🎤 ( 14 ) 🎤 ( 15 )
🎤 ( 16 ) 🎤 ( 17 ) 🎤 ( 18 )
🎤 ( 19 ) 🎤 ( 20 ) 🎤 ( 21 )
🎤 ( 22 ) 🎤 ( 23 ) 🎤 ( 24 )
🎤 ( 25 ) 🎤 ( 26 ) 🎤 ( 27 )
🎤 ( 28 ) 🎤 ( 29 ) 🎤 ( 30 )
🎤 ( 31 ) 🎤 ( 32 ) 🎤 ( 33 )
🎤 ( 34 ) 🎤 ( 35 ) 🎤 ( 36 )
🎤 ( 37 ) 🎤 ( 38 ) 🎤 ( 39 )
🎤 ( 40 ) 🎤 ( 41 ) 🎤 ( 42 )
🎤 ( 43 ) 🎤 ( 44 ) 🎤 ( 45 )
🎤 ( 46 ) 🎤 ( 47 ) 🎤 ( 48 )
🎤 ( 49 ) 🎤 ( 50 ) 🎤 ( 51 )
🎤 ( 52 ) 🎤 ( 53 ) 🎤 ( 54 )
🎤 ( 55 ) 🎤 ( 56 ) 🎤 ( 57 )
🎤 ( 58 ) 🎤 ( 59 ) 🎤 ( 60 )
🎤 ( 61 )

‏نفي صفات الله أو الشك فيها سبيل مَن قَلَّ علمهم بالله؛ لذا وصف ابن مسعود قومًا شكُّوا في إثبات إحدى الصفات بأنهم قليلٌ فِقْهُ قلوبهم، وأخبر أن الله أنزل في شأنهم قوله : (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون)
‏قال:

https://x.com/drangari/status/2083615077949685772?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏من البدع: امتحان من عُرِف بالسّنّة في اعتقاده.
‏وقد نصب قوم أنفسهم وكلاء على الاعتقاد، فمن لم يعرفوا اعتقاده لجهلهم بماقرره رموه بعدم الوضوح في الاعتقاد، ومرادهم أن يتقدم لهم ويوضح اعتقاده؛ ليتشرف بتوثيقهم !
‏وهذه الصبيانية عامل العلماء أهلها بعدم الجواب على أسئلتهم من أصلها.
‏تأمل:

https://x.com/drangari/status/2083615528535445861?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏(مُحَدِّثون عرفوا الأحاديث، فصنَّفُوا فيها المصنفات، رواية وشرحًا، ومع ذلك تأثروا بتقريرات الجهمية)

‏ابن تيمية يجيب على سؤال يتعلق بهؤلاء،فمع معرفتهم بالحديث، إلا أنهم سلكوا في مسائل الاعتقاد مسلك أهل الكلام من جهمية ومعتزلة.

‏فما السبب؟

‏يقول أثناء كلامه على أنواع نفاة الصفات:

https://x.com/drangari/status/2083980463182385213?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏الزلازل ليست خبرا مجردا يتداوله الناس، ويبدي كل أحد رأيه في شأنها، بل هي فعل من أفعال الله الجارية وفق حكمته وسنته التي أجراها في هذا الكون.
‏فإياك والقول فيها بما يخالف الحق الوارد في النصوص فأنت قبل أن تتكلم في خبر الزلازل تتكلم عن أفعال الله.
‏إليك المنهج الشرعي في هذه المسألة.

https://x.com/drangari/status/2084338067444228168?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

💐💐

ندعوكم لمشاهدة اللقاء المسجل للمجلس الخامس والعشرين من برنامج "جرد كتاب اللالكائي"

مع فضيلة الشيخ/ د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري ..


https://youtu.be/TjI5bvZSgbk

المقدار السادس والعشرون من كتاب اللالكائي

ندعوكم لمشاهدة اللقاء المسجل للمجلس السادس والعشرين من برنامج "جرد كتاب اللالكائي"

مع فضيلة الشيخ/ د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري ..


https://youtu.be/F31_5yz2mhA

‏(نصيحة)
‏إذا وجدت إخوة من أهل السنة يتقاطعون لخلاف حول فِرقة ضالة فاسألهم:
‏مادمتم في أبواب العقيدة متفقِين،فهل أنتم أقرب لبعضكم من هذه الفرقة أم لا؟

‏فإن قال أحد الفريقين المتخاصِمَين: بل الفِرقة أقرب إلي من خصمي السُّنِّي فالأمر قد انقلب إلى عبث حقيقي لا لنقاشى علمي،فلاتضيع وقتك.

https://x.com/drangari/status/2085066683853508676?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏ ‏من فقه السلف: تحذيرهم من ذم معاوية رضي الله عنه؛ لأن من اجترأ عليه فلن يقف عنده، بل سيواصل
‏ويذم غيره من الصحابة رضي الله عنهم، والواقع قديمًا وحديثًا شاهد لهذا.

‏قال الربيع بن نافع: معاوية سِتْرٌ لأصحاب محمد ﷺ، فإذا كشف الرجلُ السترَ اجترأ على ما وراءه.

‏البداية والنهاية ٨/ ١٤٨

ذم معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما من دلائل خفايا سوء في قلوب من يذمهما، فيُظهر الله تلك الخفايا على ألسنة أهلها وأقلامهم.

‏سئل أحمد عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص:
‏أيقال له: رافضي؟

‏فقال: لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء.

‏(رواه الخلال ٦٩٠)

‏أسوأ اللعب وأخبثه: هو: هذا النوع الذي وقع فيه أصناف كثيرة من الناس.

‏قال مالك: مهما تلاعبت بشيء فلا تلعب بِدِينك.

‏ترتيب المدارك ٢ / ٦٥

https://x.com/drangari/status/2085066549241553201?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

https://x.com/drangari/status/2085066045019300307?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

https://x.com/drangari/status/2085065792060559460?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏(استشناع شيخنا ابن باز اعتقاد المتكلمين في كلام الله، وتقبيحه إياهم)

‏قال - بعد نقل ابن حجر في فتح الباري ماقال المتكلمون في صفة كلام الله -:

‏"هذا كلام يؤذي ويتعب"

‏وقال :
‏" كلامهم في كلام الله صعبٌ على القلوب، وصعبٌ على الآذان سماعه، قبحهم الله"

‏شرح التوحيد من البخاري ١٩٩، ٢٠١

https://x.com/drangari/status/2084702066325225797?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏تحذير ابن تيمية من وجود ضلالات عظمى في كتب رؤوس المتكلمين من أشاعرة وغيرهم،بعضها يستشنعه
‏حتى اليهود والنصارى.

‏قال شيخ الإسلام عن أبي حامد الغزالي:

‏ "له في كتاب (مشكاة الأنوار) من الكلام المبني على أصول المتفلسفة ما لايرضاه لا اليهود ولا النصارى"

‏الدرء ٥ / ٣٥٤

https://x.com/drangari/status/2084338544605007954?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏في شرحي لكتاب الإمام اللالكائي : كلام السلف في أن العمل من الإيمان،لايفصل بينهما إلا مرجئ.
‏وبيان مانقله الشافعي في كتاب ( الأم) من إجماع الصحابة ومن بعدهم على أن الإيمان قول وعمل ونية : لايجزي واحد منها عن الآخر.
‏والرد على من حاول نفي ثبوت هذا عن الشافعي.

‏ https://x.com/drangari/status/2086155465537237383?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

https://youtu.be/F31_5yz2mhA