أن رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ الْغُسْلِ ؟

فَقَالَ اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ

قَالَ : لَا بَلِ الْغُسْلُ أَيِ الْمُسْتَحَبُّ ؟

قَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ

وَيَوْمَ الْفِطْرِ

وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ

[ مسند مسدد ]
#علي_بن_أبي_طالب

‏قال الإمام التابعي عامر #الشعبي رحمه الله تعالى عن قضاء رمضان  :

إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا

فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ

[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]

قال قوام السنة الأصبهاني :

ومنه حديث عمر رضي الله عنه :

[ لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف ]

قال : القباطي : ثياب رقاق ضعيفة النسج فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها

فنهى عمر رضي الله عنه عن لبسها وأحبَّ أن يُكسين الثياب الثخان الغلاظ.

شرح البخاري ٤ / ١٣٦

وقال ابن أبي شيبة في المصنف 25288- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمدني

قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ يَشِفُّ ، فَقَالَ : إِلاَّ يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.

25289- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ

قَالَ عُمَرُ : لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمَ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ.

منقطعان ومثل هذه الأخبار تحتمل
وفي الباب عن ابنه عبد الله صحيح عنه

قال ابن أبي شيبة في المصنف [  25291]:
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :

كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ
فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟
فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.

رضي الله عنهما


* فائدة : في لسان العرب : قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ .

‏قال التابعيان الإمامان :

#المسيب_بن_رافع ، و #خيثمة_بن_عبدالرحمن :

كان يقال :

من صام رمضان ثم مات من عامه ذلك

دخل الجنة

[ فضائل رمضان لابن أبي الدنيا 28 ]

قال التابعي #ميمون_بن_مهران :


الصبر صبران :


صبر على المصيبة ، حسنٌ

وأفضل من ذلك : الصبر عن المعاصي


[ الصبر لابن أبي الدنيا 18 ]

قال #ميمون_بن_مهران  :

ما نالَ رَجُلٌ مِنْ جَسِيمِ الْخَيْرِ نَبِيٌّ ولا غَيْرُهُ
إِلَّا بِـالـصَّـبْـرِ .

( أبو نعيم في الحلية)

عن عبدالله بن دينار ، عن #عبدالله_بن_عمر ،

أَنَّ رَجُلاً من الأعراب لَقِيَهُ بطريق مكة ،

فَسَلَّمَ عليه عَبْدُاللهِ ،

وَحَمَلَهُ على حِمارٍ كان يَرْكَبُهُ .

وأَعْطاهُ عِمَامَةً ، كانت على رَأْسِهِ

فقال ابْنُ دِينَارٍ : فقلنا له :

أَصْلَحَكَ اللَّهُ إنهم الأعراب وإنهم يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ،

فقال عبدالله :

إِنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب ،

وإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ .

( صحيح مسلم )

#عبدالله_بن_عمرو #الصيام

‏عَنْ أَبِي يَعْفُورَ ، قال :

رَأَيْتُ ابنَ عُمَر وإِنَّ إزَارَهُ إلى نِصْفِ سَاقَيْهِ ،
أو قَرِيبٍ من نِصْفِ سَاقَيْهِ

(ابن أبي شيبة في المصنف٢٥٣١٧)

#عبدالله_بن_عمر

عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ :

دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،

فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،

وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،

وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ

فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .

فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ

وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا

إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )

#عبدالله_بن_عمر

{لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}

قال #عبدالله_بن_عباس  رضي الله عنهما :


لَيسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَحزَنُ وَيَفرَحُ ...

ولكن من جعلَ الْمُصِيبَةَ صَبْرًا وجعلَ الخَيرَ شُكرًا ..

[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٩٣٤ ]

{ تبت يدا أبي لهبٍ وتب ...}

قال شيخ الإسلام :

ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته ( يعني في زمن نزول القرآن )

وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها

بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد

... إلى أن قال :

ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب

قريبين في النسب إلى أشرف الخلق

أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي

وأنهما معذبان في الآخرة بما احتقاه من الإثم

[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]

قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :


كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في :

نفسك ، وأهلك ، ومالك

كرامةٌ من الله لك ... ونعمة

لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه


( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )


[ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ]

مَرَّ ( #عبدالله_بن_عمر ) براعي غنم

فقال : يا راعي الغنم هل منْ جَزْرَةٍ

قال الراعي : ليس ها هُنَا رَبُّها

فقال ابن عمر : تقول : أَكَلَهَا الذِّئْبُ..

فرفع الراعي رأسه إلى السماء ، ثم قال : فأين الله...!؟

فاشترى ابن عمر الراعي

واشترى الغنم فَأَعْتَقَهُ وأعطاه الغنم .


[ الطبراني في الكبير ١٣٠٥٤ ]

عن عمر بن ذر ، قال :

كَتَبَ #سعيد_بن_جبير إلى أبي كتابا

أوصاه فيه بتقوى الله ،

وقال : يا أبا عُمَرَ ، إِنَّ بَقَاءَ المسلم كل يوم غنيمة .

وَذَكَرَ الفرائض والصلوات وما يَرْزُقُهُ اللهُ مِنْ ذِكْرِهِ .

( أبو نعيم في الحلية ٤/٢٧٩ )

‏قال #الحسن_البصري :

إن القلب لأشد طيرورة من الريشة

في يوم عاصف ( يعني يتقلب )

[ الزهد لأبي حاتم 37 ]

‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

لا تسبوا الريح

فإنها تجيء بالرحمة

وتجيء بالعذاب

قولوا : اللهم اجعلها رحمة

ولا تجعلها عذابا

[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]