قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله :

إن كثيراً من علمائكم زيّه أشبه بزي كسرى وقيصر لمحمد صلى الله عليه وسلم

[ حلية / ترجمته ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إن من أكبرِ الكبائر :
أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله
فيقول : عليكَ بنفسك ، أنتَ تأمرني !

[ الطبراني في الكبير 8587 ]

مَرَّ #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه 

فِي السُّوقِ ، وَعَلَيْهِ حِزَمَةٌ مِنْ حَطَبٍ

فَقِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ اللَّهُ قَدْ أَعْفَاكَ عَنْ هَذَا ؟

قَالَ : بَلَى وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَ بِهِ الْكِبْرَ ،

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول :

[  لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ

مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ]

[زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد 1025]

ومتن الحديث مخرج في الصحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم

ولاينأى عنه كبيركم

فإن الشيطان يفر من البيت

يسمع فيه سورة البقرة

[ أبو عبيدالقاسم في فضائل القرآن٣٧ ]

‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه :

إن صاحب الصور لم يطرف مذ وكل به ، كأن عينيه كوكبان دريان ، ينظر تجاه العرش ، ما يطرف مخافة أن يؤمر أن ينفخ فيه قبل أن يرتد إليه طرفه .

( ابن أبي الدنيا في الأهوال 50 )

‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

لا تسبوا الريح

فإنها تجيء بالرحمة

وتجيء بالعذاب

قولوا : اللهم اجعلها رحمة

ولا تجعلها عذابا

[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]

عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِسًا ( #عبدالله_بن_عمر  )

فَسَمِعَ رَجُلاً يَتَمَنَّى الْمَوْتَ .

قَالَ : فَرَفَعَ إلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ بَصَرَهُ

فَقَالَ : لاَ تَمَنَّ الْمَوْتَ فَإِنَّك مَيِّتٌ

وَلَكِنْ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ.


[ مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٧٦ ]

عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البَجَلي ، يُحدِّث عن أبي بكر :
أنه سمعه حين تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول مقامي هذا - ثم بكى - ثم قال :
عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة ،
وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ، وسَلُوا الله المعافاة فإنه لم يُؤْتَ رجلٌ بعد اليقين شيئًا خيرا من المعافاة .
ثم قال : لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا .

( الإمام أحمد ١٧ )

#الصديق

قال التابعي الْأَسْود بن هِلَال :

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ لِي

فَقُلْتُ: لَوْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ

قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ

فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ :

يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ حُجُّوا وَأَهْدُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْهَدْيَ.

قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى إِبِلِي ، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ مَعْتَنِقٌ مِنْهَا بَعِيرًا

قَالَ : وَجَاءَ عُمَرُ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : هَذِهِ إِبِلُ رَجُلٍ مُهَاجِرٍ ....


[ مصنف عبد الرزاق ٨١٦٤ ]

#الفاروق

{ قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }

قال أبو العالية : كلمة سواء : لا إله إلا الله

وقال الحسن : دعوا للإسلام فأبوا

[ تفسير ابن أبي حاتم 2 / 669 - 670 ]

ويدل عليه باقي الآية قوله
{ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه}

وفي الباب رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل التي قال فيها :

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ

سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْد

فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْن

ِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } ]

قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .

[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]

( أمّ : يعني قصد )

‏عن كثير أبي سهل ، قال :

سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟

قال : حج البيت..

( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )

#الحسن_البصري

قال #جابر_بن_زيد :

« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،

والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،

وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن

مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .


( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )

عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :

" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "

قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .

( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

قال #مجاهد :

اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :

{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }

قال الله عز وجل :

وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار

( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )

( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )

قال #ميمون_بن_مهران :

مَاشِياً وَرَاكِباً .

( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )

{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]

قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :

« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )

قال ‏ابن الجعد ( ١٢٧٨ )  شعبة عن أبي جمرة قال :

تمتعت ( حج متمتعاً ) فنهاني الناس

فسألت #عبدالله_بن_عباس فأمرني بها

فرأيت في المنام كأن قائلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة

فحدثت ابن عباس

فقال الله أكبر سنة أبي القاسم

أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم...

‏قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :

لقد نَزَلَ الحَجَرُ من الجنة

وإنه أشَدُّ بياضا من الثلج

فما سَوَّدَهُ إلاَّ خطايا بني آدم

[ ابن أبي شيبة في المصنف١٤٣٥٠ ]

يعني الحجر الأسود

‏قال #عبدالله_بن_سلام  رضي الله عنه  :

خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

[ ابن سعد في الطبقات ٤٤ ]