كان التابعي المخضرم أبو رجاء العطاردي رحمه الله

يـخـتـم ( بالمصلين )

فـي قـيـام رمـضـان

فـي كـل عـشـرة أيـام .

[ الزهد للإمام أحمد 1839 ]

يعني كان يختم بهم في الشهر ثلاث ختمات

‏كان التابعي الجليل #يحيى_بن_أبي_كثير رحمه الله يقول :

يصوم الرجل عن الحلال الطيب

( يعني الطعام والشراب )

ويفطر على الحرام الخبيث :

لحم أخيه

( يعني الغيبة والنميمة ) !

[ الحلية لأبي نعيم 3 / 69 ]

#رمضان #ابن_رجب

#مسلم_بن_يسار #رمضان

كان التابعي محارب بن دثار يقول في دعاءه وثناءه على الله عزوجل :

اللهم أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد
وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد
وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد
وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد
وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد
وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد
وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد
وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد
وأنا الغائب الذي رددته فلك الحمد
وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد
وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد
وأنا السائل الذي أعطيته فلك الحمد
وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد

ربنا لك الحمد ربنا حمدا على حمدك ...

[ القيام والتهجد لابن أبي الدنيا 45 ]

احذر كذبة إبريل ...!


- قال صلى الله عليه وسلم : [ وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ]


- وقال صلى الله عليه وسلم : [ آية المنافق ثلاث وقال منها : إذا حدث كذب ]


- وقال صلى الله عليه وسلم في حديث المنام : [ قالا - يعني الملكين - الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة ]

( كلها في الصحيح )


- وفي المسند وغيره من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم وويل له ]


- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان ( الزهد لوكيع )


- وقال عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهم : بحسب المرء من الكذب ( يعني يكفيه من الكذب ) أن يحدث بكل ما سمع ...! ( مقدمة مسلم )


وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لا يصلح الكذب في هزل ولا جد
ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئاً ثم لا ينجزه به
وقرأ { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }
فهل ترون رخصة في الكذب ؟ ( الزهد لهناد والزهد لابن المبارك )


- وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى النار
وما يزال الرجل يكذب حتى يكتب كذاباً
ويثبت الفجور في قلبه فلا يكون للبر موضع إبرة يستقر فيها ( الجعديات 88 )


- وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول في خطبته :
وشر الروايا روايا الكذب
وأعظم الخطايا اللسان الكذوب
( يعني شر ما ترويه وتحكيه للناس هو الكذب - الجعديات - الزهد لهناد )


- وكان التابعي الإمام مسروق بن الأجدع يقول :
ليس شيء أعظم عند الله من الكذب
( الصمت لابن أبي الدنيا )
**يعني من الذنوب بعد الشرك وغيره
ومقدار الكبائر وأيها أعظم فيها أحاديث وآثار
وتختلف باختلاف تأثيرها وزمانها ومكانها والله أعلم


وكان التابعي عامر الشعبي يقول :
لا أدري أيهما أبعد غورا في النار : الكذب أم البخل !


وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : [ إن الرجل ليتكلم الكلمة في الرفاهية ليضحك بها جلسائه تُرديه أبعد ما بين السماء والأرض ! ] ( الزهد لابن المبارك )


وهنا همسة من أشر وأشد التقليد الأعمى والاتباع السيء: الاتباع بالشر
فوالله لا يحل لك أن تتبع مسلماً مصليا صائما في الشر
فكيف بمن لا دين له !

والحمد لله رب العالمين ...

https://t.me/alathar

روي عن إبراهيم الخواص الزاهد أنه كان يقول :

دواء القلب خمسة أشياء :

قراءة القرآن بالتدبر
وقيام الليل
والتضرع عند السحر
وخلاء البطن
ومجالسة الصالحين ..

[ حلية الأولياء / ترجمته ]

كان الجنيد بن محمد يقول :

دلالات النجوم تكون بها نجاة المال والأبدان
ودلالات العلماء تكون بها سلامة الأديان
وشتان ما بين من يفوز بسلامة دينه ومن يفوز بسلامة دنياه

[ حلية الأولياء / ترجمته ]

قال محمد بن الفضل البلخي الزاهد :

ذهاب الإسلام من أربعة :

أولها : لا يعملون بما يعلمون

ثانيها : يعملون بما لا يعلمون

ثالثها : لا يتعلمون ما لا يعلمون

رابعها : يمنعون الناس من التعلم

[ حلية الأولياء / ترجمته ]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ :

سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا ، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ...


عن مجاهد قال :
كان بن عمر إذا كان في سفر فطلع الفجر رفع صوته ونادى :
سمع حامد بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ثلاثا
اللهم صاحبنا فأفضل علينا ثلاثا
عائذا بالله من النار ثلاثا
لا حول ولا قوة إلا بالله ثلاثا .

[ الشكر لابن أبي الدنيا ]


عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يَقُولُ إذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ : سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَعْظَمِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَكْبَرِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَمْجَدِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , يَتْبَعُ هَذَا النَّحْو َ.

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

#عبدالله_بن_مسعود #الحج

#الفاروق #الحج

جزء في الآثار الواردة في الحج والعمرة وزيارة بيت الله الحرام ..👇

كَانَ الصحابي الجليل سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُعَلِّمُهم التَّكْبِيرُ يَقُولُ:

*كَبِّرُوا: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، أَوْ قَالَ: تَكْبِيرًا*

اللهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللهُمَّ ارْحَمْنَا

( السنن الكبرى للبيهقي )

وقد أورد البيهقي هذا الأثر في التكبير أيام التشريق ومثله التكبير ليلة العيد وقبله


وفي لفظ آخر قال :

قُولُوا:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ تَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا

( الزهد لابن المبارك )

[ بابٌ في التهنئة بالعيد ]

· عن جبير بن نفير أنه قال:

كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعضة
تقبل الله منا ومنك

وعن محمد بن زياد الألهاني أنه قال:

رأيت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العيد لأصحابه: تقبل الله منا ومنكم
قال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.


وعن راشد بن سعد

أن أبا أمامة وواثلة بن الأسقع لقياه في يوم عيد فقالا: تقبل الله منا ومنك


وعن عمرو السكسكي قال:

رأيت عبد الله بن بسر المازني وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير يقول بعضهم لبعض في العيدين:
تقبل الله منا ومنكم


وعن شعبة، قال:

لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد فقال: تقبل الله منا ومنك


· وعن حوشب بن عقيل، قال:

لقيت الحسن في يوم عيد فقلت:
تقبل الله منا ومنك
فقال: نعم، تقبل الله منا ومنك


وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال

دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد عليهم ولا ينكر عليهم.


وعن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال:

كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد علينا مثله، ولا ينكر ذلك.


وعن عثمان بن عطاء، عن أبيه

في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: لا بأس به.

عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف لكنه يروي مسألة عن أبيه فيبعد ألا يضبطها.



· وعن حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه قال: لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: «تقبل الله منا ومنك».
حبيب وأبوه مجهولان.



وعن علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد «تقبل الله منا ومنك» فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأساً.
· وعنه قال: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة، وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.


· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: «تقبل الله منا ومنك».

· وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: «تقبل الله ومنكم».
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة.

قيل: وواثلة بن الأسقع؟ قال: نعم.

قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد. قال: لا.

· وسئل أحمد عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: «تقبل الله منا ومنك» ؟ قال : يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.


· وقال الآجري -رحمه الله- عن «التهنئة بالعيد»:
فعل الصحابة، وقول العلماء.



الحواشي :
«الدعاء» للطبراني (ص288-289)، «السنن الكبرى» (3/446)، «تاريخ دمشق» (6/436) و (24/154)، «جزء تحفة عيد الفطر» للشحامي (ص129-132)، «مسائل ابن هانيء» (673)،  «الفروع» (3/216)، «المغني» (2/296)، «جزء التهنئة» (ص33-36)، «الثقات» لابن حبان (9/90).


[ منقول ]

[ ماذا يقول المصلي بين تكبيرات العيد ؟ ]

قال ابن هانيء في مسائله للإمام أحمد ابن حنبل :
466 - سألته عن التكبير في العيدين؟
قال: يكبر سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرة.

قلت: ماذا يقول بين التكبير؟

قال: صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما دعا به من دعاء فحسن.

قلت: أيش يقول بين التكبيرين؟

قال: يسبح، ويهلل، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.انتهى

قلنا : وفيه من الآثار ما رواه إسماعيل بن إسحاق في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والبيهقي في الكبرى بإسناد قوي عن علقمة أنه قال :
أن ابن مسعود  ، وأبا موسى وحذيفة ( رضي الله عنهم ) خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوما فقال لهم : إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه ؟

قال عبد الله ابن مسعود :  تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بالصلاة ، وتحمد ربك ، وتصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تدعو أو تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ....
فذكر الحديث وفيه إقرار بقية الصحابة له


فذكر ابن مسعود حمد الله عزوجل , والصلاة على النبي , والدعاء

وهذا الذي أفتى به الإمام أحمد ومعه الشافعي ومن قبلهم التابعي الإمام عطاء بن أبي رباح

قال البيهقي في الكبرى :  لَمْ يُرْوَ خِلَافُهُ عَنْ غَيْرِهِ . انتهى

وقد ذكر في المغني أن الأثرم روى هذه الأخبار في سننه
وافتى بها الحافظ ابن معين كما في سؤالات الدوري

والحمد لله رب العالمين

‏عَنِ #الحسن_البصري :

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ )