♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢ حكم قول بعض الناس
✘" الزمن غدَّار "✘
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
✸✸
📚سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : " هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ❓
✸✸
📚فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
✸❌✸
📚الوجه الأول :
✸أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) .
✸❌✸
✸والوجه الثاني :
📚 أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
✸❌✸
📚وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
✸وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى .
✸❌✸
✏مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198) .
📎http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142880
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
✘" الزمن غدَّار "✘
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
✸✸
📚سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : " هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ❓
✸✸
📚فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
✸❌✸
📚الوجه الأول :
✸أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) .
✸❌✸
✸والوجه الثاني :
📚 أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
✸❌✸
📚وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
✸وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى .
✸❌✸
✏مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198) .
📎http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142880
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
شبكة سحاب السلفية
حكم قول بعض الناس " الزمن غدَّار " للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
حكم قول بعض الناس الزمن غدَّار سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : هذا زمان أقشر ، أو الزمن غدار ، أو يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه ؟فأجاب : هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين : الوجه الأول : أن تكون سبا وقدحا في الزمن…
حكم ربطة العنق (الكرفته)
💡سئــل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:
▪هل من التشبه بالكفار لبس الكرفته؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :
لا شك أن لبسها من التشبه بالكفار، وكان يسميها الشيخ حماد رحمة الله عليه: الغل الذي يكون في الرقبة.
📗【شرح سنن أبي داود【353/22】
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
💡سئــل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:
▪هل من التشبه بالكفار لبس الكرفته؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :
لا شك أن لبسها من التشبه بالكفار، وكان يسميها الشيخ حماد رحمة الله عليه: الغل الذي يكون في الرقبة.
📗【شرح سنن أبي داود【353/22】
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓177⇓◯◯●
❌ ((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) .
"الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .
🔦- تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 3988 في ضعيف الجامع
🔗تعليق :
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33]
فالعلم و العبادة معا لا يفترقان .
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
····●◯◯⇓177⇓◯◯●
❌ ((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) .
"الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .
🔦- تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 3988 في ضعيف الجامع
🔗تعليق :
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33]
فالعلم و العبادة معا لا يفترقان .
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
⛔ تنبـيـــه :
【 مـا حكـم قـول بعضـهم السـيدة عـائشـة؟ 】
✅ الجــواب : تـركه أولـى
ويقـال مـا كـان الصـحابة يقـولـون :
〘 أم المـؤمـنين 〙
☜ وهـــذه أتتنـا مـن الغـــرب
📓【الكـنز الثمين لابن عـثيمين【1\15】
https://ⓣelegram.me/albda3
【 مـا حكـم قـول بعضـهم السـيدة عـائشـة؟ 】
✅ الجــواب : تـركه أولـى
ويقـال مـا كـان الصـحابة يقـولـون :
〘 أم المـؤمـنين 〙
☜ وهـــذه أتتنـا مـن الغـــرب
📓【الكـنز الثمين لابن عـثيمين【1\15】
https://ⓣelegram.me/albda3
قـالـ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله
💥عــن الـثــورات 💥
« مــاذا أنتجـــت ؟
أيــن أهــل تلك الـديــار ؟
أجلوهــم وأخرجوهــم منهــا
وصــاروا لاجئيــن إلــى دول أخـــرى »
📚【وجوب لزوم الجماعة【صـ 15】
____________________
https://ⓣelegram.me/albda3
💥عــن الـثــورات 💥
« مــاذا أنتجـــت ؟
أيــن أهــل تلك الـديــار ؟
أجلوهــم وأخرجوهــم منهــا
وصــاروا لاجئيــن إلــى دول أخـــرى »
📚【وجوب لزوم الجماعة【صـ 15】
____________________
https://ⓣelegram.me/albda3
📑حكم حضور الولائم التي تُقام للعزاء
📝 السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 8868 )
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :
يموت الميت من أقاربي فيولمون عليه بعد 7 أيام و40 يومًا، وهي بدعة كما أفتيتمونا من قبل، ولكن أذهب قصد عدم التقاطع، فما الحكم في الأكل من طعام هذه البدعة؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
لا يجوز لك إجابة الدعوة ؛ لأن هذا من البدع، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وإذا تركت الحضور فهو من طاعة الله وليس ذلك من القطيعة؛
لأن القطيعة هي أن تترك فعل ما يشرع لك فعله من البر والخير لكن إذا كان حضورك لقصد تغيير المنكر وأنت تقوى على ذلك فلا حرج في حضورك لإنكار المنكر، على أن لا تأكل الطعام المقدم لهذا الغرض.
💡وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
💬 رابط الفتوى : https://goo.gl/qUrhSg
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
📝 السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 8868 )
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :
يموت الميت من أقاربي فيولمون عليه بعد 7 أيام و40 يومًا، وهي بدعة كما أفتيتمونا من قبل، ولكن أذهب قصد عدم التقاطع، فما الحكم في الأكل من طعام هذه البدعة؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
لا يجوز لك إجابة الدعوة ؛ لأن هذا من البدع، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وإذا تركت الحضور فهو من طاعة الله وليس ذلك من القطيعة؛
لأن القطيعة هي أن تترك فعل ما يشرع لك فعله من البر والخير لكن إذا كان حضورك لقصد تغيير المنكر وأنت تقوى على ذلك فلا حرج في حضورك لإنكار المنكر، على أن لا تأكل الطعام المقدم لهذا الغرض.
💡وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
💬 رابط الفتوى : https://goo.gl/qUrhSg
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓178⇓◯◯●....
⭕((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) .
"اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).
- تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 6297 في ضعيف الجامع
✅ بديل صحيح:✅
🔦1- ( صحيح )
وعنه ( ابن عباس ) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر.
رواه القاسم بن أصبغ في كتابه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما
كتاب صحيح الترغيب و الترهيب رقم 426
و بزيادة لفظ (( قالوا : يا رسول الله وما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض "))) ضعيف انظر تمام المنة صفحة رقم 327
يقول الشيخ الألباني معلقا على هذا الحديث في كتابه تمام المنة صفحة 327
( تنبيه ) : والحديث كما يدل على وجوب الجمعة وأنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر فكذلك هو يدل على وجوب حضور صلاة الجماعة وأنه لا يجوز تركها إلا لعذر فهو حجة على المؤلف حيث ذكر هناك أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة ووجه ذلك أن الحديث صريح أنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر وليس هذا شأن السنة فإنه يجوز تركها بدون عذر البتة اكتفاء بالقيام بالفرائض فقط كما يدل على ذلك إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي على قوله : " والله لا أزيد عليهن ولا أنقص " . وقوله : " أفلح الرجل إن صدق " أو : " دخل الجنة إن صدق " فثبت من ذلك أن صلاة الجماعة واجبة لا يجوز تركها إلا لعذر وهو الحق كما سبق بيانه هناك .
وأما تأويل بعض العلماء لقوله في الحديث : " فلا صلاة له " أي : كاملة فإن أرادوا بذلك نفي الوجوب كما هو الظاهر فهو باطل من وجهين : الأول : قوله عقبه : " إلا من عذر " فإن هذا لا يقال في غير الواجب كما سبق بيانه . الثاني : أن هذا التأويل غير معروف في الشرع كما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
🔦2- ( صحيح )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال : نعم , قال : فأجب .
رواه مسلم والنسائي وغيرهما
🔦3- وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
(من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به إلى الصلاة يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف).
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
····●◯◯⇓178⇓◯◯●....
⭕((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) .
"اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).
- تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 6297 في ضعيف الجامع
✅ بديل صحيح:✅
🔦1- ( صحيح )
وعنه ( ابن عباس ) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر.
رواه القاسم بن أصبغ في كتابه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما
كتاب صحيح الترغيب و الترهيب رقم 426
و بزيادة لفظ (( قالوا : يا رسول الله وما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض "))) ضعيف انظر تمام المنة صفحة رقم 327
يقول الشيخ الألباني معلقا على هذا الحديث في كتابه تمام المنة صفحة 327
( تنبيه ) : والحديث كما يدل على وجوب الجمعة وأنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر فكذلك هو يدل على وجوب حضور صلاة الجماعة وأنه لا يجوز تركها إلا لعذر فهو حجة على المؤلف حيث ذكر هناك أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة ووجه ذلك أن الحديث صريح أنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر وليس هذا شأن السنة فإنه يجوز تركها بدون عذر البتة اكتفاء بالقيام بالفرائض فقط كما يدل على ذلك إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي على قوله : " والله لا أزيد عليهن ولا أنقص " . وقوله : " أفلح الرجل إن صدق " أو : " دخل الجنة إن صدق " فثبت من ذلك أن صلاة الجماعة واجبة لا يجوز تركها إلا لعذر وهو الحق كما سبق بيانه هناك .
وأما تأويل بعض العلماء لقوله في الحديث : " فلا صلاة له " أي : كاملة فإن أرادوا بذلك نفي الوجوب كما هو الظاهر فهو باطل من وجهين : الأول : قوله عقبه : " إلا من عذر " فإن هذا لا يقال في غير الواجب كما سبق بيانه . الثاني : أن هذا التأويل غير معروف في الشرع كما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
🔦2- ( صحيح )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال : نعم , قال : فأجب .
رواه مسلم والنسائي وغيرهما
🔦3- وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
(من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به إلى الصلاة يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف).
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
Forwarded from الدال على الخير كفاعله.العلمية
⭕️الدبلة أو خاتم الخطوبة⭕️
📌قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
الدبلة : خاتم يشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج ، وإذا ألقاه الزوج ، قالت المرأة : إنه لا يحبها ، فهم يعتقدون فيه النفع والضرر ، ويقولون :
إنه ما دام في يد الزوج ، فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة ، والعكس بالعكس ..
1- فإذا وجدت هذه النية ، فإنه من الشرك الأصغر .
2- وإن لم توجد هذه النية - وهي بعيدة ألا تصحبها ـ ففيه تشبه بالنصارى ، فإنها مأخوذة منهم .
3- وإن كانت من الذهب ، فهي بالنسبة للرجل فيها محذور ثالث ، وهو لبس الذهب .
فهي :
- إما من الشرك ..
- أو مضاهاة النصارى ..
- أو تحريم النوع إن كانت للرجال ..
- فإن خلت من ذلك ، فهي جائزة لأنها خاتم من الخواتم ..
(*) المصدر : القول المفيد (1/182)
====================
📌وقال العلاّمة ابن باز - رحمه الله - :
( لا نعلم لهذا العمل - دبلة الخطوبة – أصلاً في الشرع، والأولَََى ترك ذلك سواء كانت الدبلة من فضة أو غيرها، لكن إذا كانت من الذهب فهي حرام على الرجال؛ لأن الرسول صل الله عليه وسلم نهى الرجال عن التختم بالذهب. )
(*) المصدر : كتاب الدعوة (2/208) فتاوى
====================
📌وقال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
( هناك تقليد فاسد وقع فيه كثير من الناس اليوم في أمور الزواج من أنه يشتري لها دبلة تلبسها، ويكون هذا سبباً في زعمهم في عقد المحبة في القلب وتآلف الزوجين،
فهذا من عقائد الجاهلية، وهذا يكون من الشرك؛ لأن التعلق بالحلقة والخيط والخاتم والدبلة في أنها تجلب المودة ✺⇝ أو تذهب العداوة بين الزوجين وهذا من الشرك لأن الأمر بيد الله. )
(*) المصدر : المنتقى من فتاوى صالح بن فوزان (3/243)
⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝
البد؏ والأحــــ المكــ💥ـذوبــة ــــاديـث
صفحتنا ؏ـــ↓ـلى الفايس بوك
FB.com/albdaa3
⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝
📌قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
الدبلة : خاتم يشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج ، وإذا ألقاه الزوج ، قالت المرأة : إنه لا يحبها ، فهم يعتقدون فيه النفع والضرر ، ويقولون :
إنه ما دام في يد الزوج ، فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة ، والعكس بالعكس ..
1- فإذا وجدت هذه النية ، فإنه من الشرك الأصغر .
2- وإن لم توجد هذه النية - وهي بعيدة ألا تصحبها ـ ففيه تشبه بالنصارى ، فإنها مأخوذة منهم .
3- وإن كانت من الذهب ، فهي بالنسبة للرجل فيها محذور ثالث ، وهو لبس الذهب .
فهي :
- إما من الشرك ..
- أو مضاهاة النصارى ..
- أو تحريم النوع إن كانت للرجال ..
- فإن خلت من ذلك ، فهي جائزة لأنها خاتم من الخواتم ..
(*) المصدر : القول المفيد (1/182)
====================
📌وقال العلاّمة ابن باز - رحمه الله - :
( لا نعلم لهذا العمل - دبلة الخطوبة – أصلاً في الشرع، والأولَََى ترك ذلك سواء كانت الدبلة من فضة أو غيرها، لكن إذا كانت من الذهب فهي حرام على الرجال؛ لأن الرسول صل الله عليه وسلم نهى الرجال عن التختم بالذهب. )
(*) المصدر : كتاب الدعوة (2/208) فتاوى
====================
📌وقال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
( هناك تقليد فاسد وقع فيه كثير من الناس اليوم في أمور الزواج من أنه يشتري لها دبلة تلبسها، ويكون هذا سبباً في زعمهم في عقد المحبة في القلب وتآلف الزوجين،
فهذا من عقائد الجاهلية، وهذا يكون من الشرك؛ لأن التعلق بالحلقة والخيط والخاتم والدبلة في أنها تجلب المودة ✺⇝ أو تذهب العداوة بين الزوجين وهذا من الشرك لأن الأمر بيد الله. )
(*) المصدر : المنتقى من فتاوى صالح بن فوزان (3/243)
⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝
البد؏ والأحــــ المكــ💥ـذوبــة ــــاديـث
صفحتنا ؏ـــ↓ـلى الفايس بوك
FB.com/albdaa3
⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝
Forwarded from الدال على الخير كفاعله.العلمية
🌷 حكم قول : المصليين لبعضهم بعد التسلم ، (( تقبل الله ))
🎙سئل فضلية الشيخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى : -
💐 ما رأي فضيلتكم في المصافحة وقول (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة مباشرة ؟
🌹فأجاب رحمه الله : -
[ لا أصل للمصافحة ، ولا لقول ، (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم .
📓 مجموع فتاوى : ( 239/13 ) 》.
_____________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🎙سئل فضلية الشيخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى : -
💐 ما رأي فضيلتكم في المصافحة وقول (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة مباشرة ؟
🌹فأجاب رحمه الله : -
[ لا أصل للمصافحة ، ولا لقول ، (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم .
📓 مجموع فتاوى : ( 239/13 ) 》.
_____________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
Forwarded from الدال على الخير كفاعله.العلمية
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
ما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية والتسبيح بأعداد كبيرة وقراءة القرآن؟
【📕❌】
الصلوات النارية لا أعرفها،
لكن تعرض على الكتاب والسنة فإن كانت صلاة توافق الصلاة التي أتى بها النبي -صلى الله عليه وسلم- فتقبل تصلي كما صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الفريضة والنافلة، أما صلاة لها صفات زائدة، أو أحوال زائدة على ما فعله الرسول ودعا إليه وشرعه للأمة فلا تقبل والتسبيح كله طيب إذا كان موافقاً للشرع، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو أكثر، ولو قال آلافاً أو سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أو لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ينبغي الإكثار منه الله سبحانه يقول: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً،
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفردون، قيل يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، خرجه مسلم في الصحيح، فالإكثار من ذكر الله أمر مطلوب، إذا كان على الوجه الشرعي أما ذكر مقيد بقيود أو بطريقة خاصة غير ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا لا يقبل،
بل يكون من البدع،
فلا بد أن يكون الذكر كما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-
ويكون على الطريقة المحمدية التي بينها الرسول لأمته عليه الصلاة والسلام، وهكذا الأذكار بعد الصلوات تؤدى كما بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى الطريقة التي كان يفعلها ويعلمها أمته ويفعلها عليه الصلاة والسلام بعد الصلوات وكل شيء يخالف ما فعله النبي
-صلى الله عليه وسلم-
ما شرعه للأمة يطَّرح.
http://www.binbaz.org.sa/node/10051
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
ما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية والتسبيح بأعداد كبيرة وقراءة القرآن؟
【📕❌】
الصلوات النارية لا أعرفها،
لكن تعرض على الكتاب والسنة فإن كانت صلاة توافق الصلاة التي أتى بها النبي -صلى الله عليه وسلم- فتقبل تصلي كما صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الفريضة والنافلة، أما صلاة لها صفات زائدة، أو أحوال زائدة على ما فعله الرسول ودعا إليه وشرعه للأمة فلا تقبل والتسبيح كله طيب إذا كان موافقاً للشرع، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو أكثر، ولو قال آلافاً أو سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أو لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ينبغي الإكثار منه الله سبحانه يقول: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً،
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفردون، قيل يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، خرجه مسلم في الصحيح، فالإكثار من ذكر الله أمر مطلوب، إذا كان على الوجه الشرعي أما ذكر مقيد بقيود أو بطريقة خاصة غير ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا لا يقبل،
بل يكون من البدع،
فلا بد أن يكون الذكر كما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-
ويكون على الطريقة المحمدية التي بينها الرسول لأمته عليه الصلاة والسلام، وهكذا الأذكار بعد الصلوات تؤدى كما بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى الطريقة التي كان يفعلها ويعلمها أمته ويفعلها عليه الصلاة والسلام بعد الصلوات وكل شيء يخالف ما فعله النبي
-صلى الله عليه وسلم-
ما شرعه للأمة يطَّرح.
http://www.binbaz.org.sa/node/10051
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
📌اقامة الحجة والدليل على من خلط الغيبة بالجرح والتعديل .
:: إلى الباحث عن الحق أعلم هداك الله أن التحذير من أهل البدع من النصيحة و ليست من الغيبة المذمومة ::
•• كلام أهل العلم في مسألة الفرق بين التحذير والنصيحة من اهل البدع والأهواء وبين الغيبة ••
══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️الكلام في أهل البدع و التحذير منهم من النصيحة و ليس من الغيبة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/125/othaimeen-klam-fe-ahl-albd3-mn-alnasiha-120a.mp3]
══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️لا يحل لانسان أن يغتاب أخاه إلا إذا قصد النصح و التحذير منه
[http://ar.alnahj.net/audio/download/352/binothaimeen-mta-tgoz-algheba.mp3]
══════
🔖 العلامة الجامي -رحمه الله-:
▪️الفرق بين النصح والتحذير من المخالف وبين الغيبة والنميمة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/1093/videoplayback_244.mp3]
══════
🔖 العلامة النجمي -رحمه الله-:
▪️هل التحذير من أخطاء بعض الدعاة من الغيبة؟
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2091/sh-anajmy-atahder-min-akhtaa-adu3at.mp3]
══════
🔖 العلامة الفوزان -حفظه الله-:
▪️التحذير من جلساء السوء ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/390/fo-12.mp3]
══════
🔖العلامة محمد المدخلي -حفظه الله-:
▪️تخطِئَة العالِم والرد على خطئه ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2171/sh-mohammedHadi-arrudoud-laisat-mina-alghebah.mp3]
══════
📌التحذير من أهل الضلال واجب و نصيحة للمسلمين و ليس فيه غيبة .
▪| سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• هل التحذير من صاحب البدعةِ والأهواء والطوائف البِدْعية حتى لا ينخدع بهم عامة المسلمين من الغِيْبة المذمومة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”... التحذير من أهل الضلال هذا واجب، التحذير من الأخطاء في أمور الدين هذا واجب ونصيحة للمسلمين وليس فيه غِيبة لأنه مقصودٌ به النصيحة وليس المقصود به تَنَقُّص الشخص.
•• الغِيْبة إذا كان المقصود تَنَقُّص الشخص،أما إذا كان المُراد نصيحة المسلمين وبيان الخطأ للناس فهذا من النصيحة، «والدين النصيحة» كما قال النبي –صلى الله عليه وسلم-“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
[http://ar.alnahj.net/audio/download/451/fo-176.mp3]
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
:: إلى الباحث عن الحق أعلم هداك الله أن التحذير من أهل البدع من النصيحة و ليست من الغيبة المذمومة ::
•• كلام أهل العلم في مسألة الفرق بين التحذير والنصيحة من اهل البدع والأهواء وبين الغيبة ••
══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️الكلام في أهل البدع و التحذير منهم من النصيحة و ليس من الغيبة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/125/othaimeen-klam-fe-ahl-albd3-mn-alnasiha-120a.mp3]
══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️لا يحل لانسان أن يغتاب أخاه إلا إذا قصد النصح و التحذير منه
[http://ar.alnahj.net/audio/download/352/binothaimeen-mta-tgoz-algheba.mp3]
══════
🔖 العلامة الجامي -رحمه الله-:
▪️الفرق بين النصح والتحذير من المخالف وبين الغيبة والنميمة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/1093/videoplayback_244.mp3]
══════
🔖 العلامة النجمي -رحمه الله-:
▪️هل التحذير من أخطاء بعض الدعاة من الغيبة؟
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2091/sh-anajmy-atahder-min-akhtaa-adu3at.mp3]
══════
🔖 العلامة الفوزان -حفظه الله-:
▪️التحذير من جلساء السوء ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/390/fo-12.mp3]
══════
🔖العلامة محمد المدخلي -حفظه الله-:
▪️تخطِئَة العالِم والرد على خطئه ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2171/sh-mohammedHadi-arrudoud-laisat-mina-alghebah.mp3]
══════
📌التحذير من أهل الضلال واجب و نصيحة للمسلمين و ليس فيه غيبة .
▪| سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• هل التحذير من صاحب البدعةِ والأهواء والطوائف البِدْعية حتى لا ينخدع بهم عامة المسلمين من الغِيْبة المذمومة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”... التحذير من أهل الضلال هذا واجب، التحذير من الأخطاء في أمور الدين هذا واجب ونصيحة للمسلمين وليس فيه غِيبة لأنه مقصودٌ به النصيحة وليس المقصود به تَنَقُّص الشخص.
•• الغِيْبة إذا كان المقصود تَنَقُّص الشخص،أما إذا كان المُراد نصيحة المسلمين وبيان الخطأ للناس فهذا من النصيحة، «والدين النصيحة» كما قال النبي –صلى الله عليه وسلم-“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
[http://ar.alnahj.net/audio/download/451/fo-176.mp3]
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🔲 :::حكم وصل الشعر ::: 🔲
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما حكم وصل شعر النساء؟
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
« وصل الشعر لا يجوز،
ولا فرق بين شعر بني آدم
وغيره مما يوصل به الشعر؛
لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك.
ففي صحيح مسلم،
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت:
يا رسول الله،
إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟
فقال:
"لعن الله الواصلة والمستوصلة"،
وفيه أيضاً عن أبي الزبير،
أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:
"زجر النبي ـﷺـ أن تصل المرأة برأسها شيئاً".
وفق الله الجميع لما فيه رضاه.
📚مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
▪قَــالَ النّــووي -رحِــمُه الله- في شرحه لحديثه ـﷺـ :
« ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ »
الذي رواه مسلم :
《… ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺸﻌﺮ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺫﻟﻚ .. 》
و قَــالَ -رحِــمُه الله- :
《 … وفي الحديث أن وصل الشعر من المعاصي الكبائر لِلَــعْن فاعله وفيه أن المعين على الحرام يشارك فاعله في الإثم كما أن المعاون في الطاعة يشارك فى ثوابها والله أعلم .》
📚 شرحه لصحيح مسلم 📚
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
قَــالَ العلّامــة بن عثيميــن :
《… أما توصيل الشعر للرجال فهو حرام كما هو للمرأة،
وحديث لعن النبي ـﷺـ الواصلة والمستوصلة هذا في تقديري أن ذلك هو الغالب،
فإن الرجال لا يصلون، ولكن إذا حصل ذلك منهم فإنهم مثل النساء في هذا الأمر،
وكذلك أيضاً النامصة والمتنمصة، وهي التي تنتف شعر وجهها ومنه الحواجب،
فإن هذا أيضاً يكون للرجال، وإنما لم يذكر الرجال لأن الرجل ليس من شأنه أن يعتني بالتجميل والتحلي، وإنما ذلك من شأن النساء… 》.
📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [75]
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما حكم وصل شعر النساء؟
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
« وصل الشعر لا يجوز،
ولا فرق بين شعر بني آدم
وغيره مما يوصل به الشعر؛
لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك.
ففي صحيح مسلم،
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت:
يا رسول الله،
إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟
فقال:
"لعن الله الواصلة والمستوصلة"،
وفيه أيضاً عن أبي الزبير،
أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:
"زجر النبي ـﷺـ أن تصل المرأة برأسها شيئاً".
وفق الله الجميع لما فيه رضاه.
📚مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
▪قَــالَ النّــووي -رحِــمُه الله- في شرحه لحديثه ـﷺـ :
« ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ »
الذي رواه مسلم :
《… ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺸﻌﺮ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺫﻟﻚ .. 》
و قَــالَ -رحِــمُه الله- :
《 … وفي الحديث أن وصل الشعر من المعاصي الكبائر لِلَــعْن فاعله وفيه أن المعين على الحرام يشارك فاعله في الإثم كما أن المعاون في الطاعة يشارك فى ثوابها والله أعلم .》
📚 شرحه لصحيح مسلم 📚
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
قَــالَ العلّامــة بن عثيميــن :
《… أما توصيل الشعر للرجال فهو حرام كما هو للمرأة،
وحديث لعن النبي ـﷺـ الواصلة والمستوصلة هذا في تقديري أن ذلك هو الغالب،
فإن الرجال لا يصلون، ولكن إذا حصل ذلك منهم فإنهم مثل النساء في هذا الأمر،
وكذلك أيضاً النامصة والمتنمصة، وهي التي تنتف شعر وجهها ومنه الحواجب،
فإن هذا أيضاً يكون للرجال، وإنما لم يذكر الرجال لأن الرجل ليس من شأنه أن يعتني بالتجميل والتحلي، وإنما ذلك من شأن النساء… 》.
📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [75]
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓179⇓◯◯●....
🚫 ((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ))
📍موضوع . ""الضعيفة" (356)
📍أحاديث مشابه :
1- النظر إلى الكعبة عبادة.
عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5990 في ضعيف الجامع
2- خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم .
تحقيق الألباني : (ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2855 في ضعيف الجامع
3- خمس من العبادة النظر إلى المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم .
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2854 في ضعيف الجامع
🔗 تعليق :
وهذه الآثار – إن صحّت – فلا تخلو من شيء من المبالغة ، وفضائل الأعمال لا تثبت بمجرد رأي أو اجتهاد ، بل لا بد من ثبوت ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو ما لا يوجد في هذه المسألة .
ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن العجيب أن الذين قالوا : ينظر إلى الكعبة [أي في الصلاة بدلا من النظر إلى موضع السجود] علل بعضهم ذلك بأن النظر إلى الكعبة عبادة ، وهذا التعليل يحتاج إلى دليل ، فمن أين لنا أن النظر إلى الكعبة عبادة ؟ لأن إثبات أي عبادة لا أصل لها من الشرع فهو بدعة " انتهى من "الشرح الممتع" (3/41).
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
····●◯◯⇓179⇓◯◯●....
🚫 ((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ))
📍موضوع . ""الضعيفة" (356)
📍أحاديث مشابه :
1- النظر إلى الكعبة عبادة.
عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5990 في ضعيف الجامع
2- خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم .
تحقيق الألباني : (ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2855 في ضعيف الجامع
3- خمس من العبادة النظر إلى المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم .
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2854 في ضعيف الجامع
🔗 تعليق :
وهذه الآثار – إن صحّت – فلا تخلو من شيء من المبالغة ، وفضائل الأعمال لا تثبت بمجرد رأي أو اجتهاد ، بل لا بد من ثبوت ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو ما لا يوجد في هذه المسألة .
ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن العجيب أن الذين قالوا : ينظر إلى الكعبة [أي في الصلاة بدلا من النظر إلى موضع السجود] علل بعضهم ذلك بأن النظر إلى الكعبة عبادة ، وهذا التعليل يحتاج إلى دليل ، فمن أين لنا أن النظر إلى الكعبة عبادة ؟ لأن إثبات أي عبادة لا أصل لها من الشرع فهو بدعة " انتهى من "الشرح الممتع" (3/41).
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3