⛳ الـتَّشَبـُّهُ بـِالْـكُفـَّارِ فِي الأَعْـيـَادِ
♻ قـال الـشيخ الـعلامة أحمد بن يحيى الـنّجمي رحمه الله تعالى :
🌱《 ومنْهُ أعْيادُ جُلـوسٍ وانْتِصـَارِ
أوْ ثورةٌ أوْ مولـدٌ أوْ أخـْذُ ثـَارِ
والـفُِصْحٔ والـنَّيْروزُ كلُّهـا بدَعْ
كذا شعـٙانين ⁽¹⁾ كنيسـةٍ فـَدٙعْ
إذْ لـمْ يَجِي في ذاك مِنْ دلـيلٍ
لـكنـّهـا مـنْ بـِدعِ الـتّضـلـيـلِ
أعـْيـادُنـا ثـلاثـةٌ فَـاثـْنـَانِ
لـِسُنَّةِ فِطـْرٍ وأضْحـَى الـثَّاني
وثـالـثٌ يَعْـتـَادُ أُسْـبُـوعيًّـا
خِصِّيْصَـةٌ في دِيْنِنـَا تَهَـيّـَا
فَـضِيلـَةٌ خـُصَّ بِـهَـا نَبِـيُّـنَـا
كَمْ أُمـةٍ عنهـا أضلـَّتْ قبْلـنَـا
وَكٔلُّهـا نِيطـَتْ بِشُـكُرِ الـمُنْعِمِ
على عـِبَـادَاتِ لـغُنْـمِ الـمُسلـمِ
وَلَمْ تَكُـنْ أَعْيَـادَ لـَهْوٍ وَطَـرَبٍ
وَصـَرْفِ أَوْقـَاتٍ بِغيْـرِ مُكْتَٙسَبِ》⁽²⁾
ــــ
🌱◉⁽¹⁾ الشَّعَانين : عيد النصارى، يقع يوم الاحد السابق لعيد الفصح ، يحتفلون فيه بذكرى دخول المسيح بيت المقدس. ]
🌱◉⁽²⁾ فتح رب العبيد بجمع رسائل التوحيد(صـ ٢٩٤) ]
♻ قـال الـشيخ الـعلامة أحمد بن يحيى الـنّجمي رحمه الله تعالى :
🌱《 ومنْهُ أعْيادُ جُلـوسٍ وانْتِصـَارِ
أوْ ثورةٌ أوْ مولـدٌ أوْ أخـْذُ ثـَارِ
والـفُِصْحٔ والـنَّيْروزُ كلُّهـا بدَعْ
كذا شعـٙانين ⁽¹⁾ كنيسـةٍ فـَدٙعْ
إذْ لـمْ يَجِي في ذاك مِنْ دلـيلٍ
لـكنـّهـا مـنْ بـِدعِ الـتّضـلـيـلِ
أعـْيـادُنـا ثـلاثـةٌ فَـاثـْنـَانِ
لـِسُنَّةِ فِطـْرٍ وأضْحـَى الـثَّاني
وثـالـثٌ يَعْـتـَادُ أُسْـبُـوعيًّـا
خِصِّيْصَـةٌ في دِيْنِنـَا تَهَـيّـَا
فَـضِيلـَةٌ خـُصَّ بِـهَـا نَبِـيُّـنَـا
كَمْ أُمـةٍ عنهـا أضلـَّتْ قبْلـنَـا
وَكٔلُّهـا نِيطـَتْ بِشُـكُرِ الـمُنْعِمِ
على عـِبَـادَاتِ لـغُنْـمِ الـمُسلـمِ
وَلَمْ تَكُـنْ أَعْيَـادَ لـَهْوٍ وَطَـرَبٍ
وَصـَرْفِ أَوْقـَاتٍ بِغيْـرِ مُكْتَٙسَبِ》⁽²⁾
ــــ
🌱◉⁽¹⁾ الشَّعَانين : عيد النصارى، يقع يوم الاحد السابق لعيد الفصح ، يحتفلون فيه بذكرى دخول المسيح بيت المقدس. ]
🌱◉⁽²⁾ فتح رب العبيد بجمع رسائل التوحيد(صـ ٢٩٤) ]
أقــسام إتيــان الكـــهان
❐ قــال العلامـۃ ابـن عثيميــن رحمہ اللــہ
الكاهـن هـو الـذي يخـبر عـن المغـيبات فـي المـستقبل وإذا أتـاه الإنسـان فـله ثـلاث حـالات :
⓵ الحالة الأولـى : أن يأتيـه يـسأله ولا يصـدقه فهـذا ثبـت فـي صـحيح مسـلم أنـه لا تـقبل لـه صـلاة أربعـين يـوماً .
⓶ الحالـة الثانيـة : أن يأتيـه يسـأله ويصـدقه فهـذا كافـر لقـوله : « مـن أتـى كاهـناً فصـدقه بمـا يقـول فـقد كـفر بمـا أنـزل عـلى محـمد » ووجـه كفـره أن تصـديقه إيـاه يتضـمن تكـذيب قـول الله جـلا وعـلا : { قـل لا يعـلم مـن فـي السـموات والأرض الغـيب إلا الله }.
⓷ الحالـة الثالـثة : أن يسـأل الكاهـن ليكـذبه ، وإنـما يسألـه اخـتباراً فهـذا لا بـأس بـه ، وقـد سـأل النـبي ابـن صـياد عمـا أضـمر لـه فـقال : الـدخ يعـني الـدخان فـقال لـه النـبي : « اخـسأ فلـن تعـدو قـدرك »
فـإذا سألـه ليفضـحه ويكـشف كـذبه وحـاله للنـاس ، فـإن ذلـك لا بـأس بـه ، بـل قـد يكـون محـموداً مطلـوباً لمـا فـي ذلـك مـن إبطـال الباطـل.
? 【شـرح ريـاض الصالحـين (4/84)】
❐ قــال العلامـۃ ابـن عثيميــن رحمہ اللــہ
الكاهـن هـو الـذي يخـبر عـن المغـيبات فـي المـستقبل وإذا أتـاه الإنسـان فـله ثـلاث حـالات :
⓵ الحالة الأولـى : أن يأتيـه يـسأله ولا يصـدقه فهـذا ثبـت فـي صـحيح مسـلم أنـه لا تـقبل لـه صـلاة أربعـين يـوماً .
⓶ الحالـة الثانيـة : أن يأتيـه يسـأله ويصـدقه فهـذا كافـر لقـوله : « مـن أتـى كاهـناً فصـدقه بمـا يقـول فـقد كـفر بمـا أنـزل عـلى محـمد » ووجـه كفـره أن تصـديقه إيـاه يتضـمن تكـذيب قـول الله جـلا وعـلا : { قـل لا يعـلم مـن فـي السـموات والأرض الغـيب إلا الله }.
⓷ الحالـة الثالـثة : أن يسـأل الكاهـن ليكـذبه ، وإنـما يسألـه اخـتباراً فهـذا لا بـأس بـه ، وقـد سـأل النـبي ابـن صـياد عمـا أضـمر لـه فـقال : الـدخ يعـني الـدخان فـقال لـه النـبي : « اخـسأ فلـن تعـدو قـدرك »
فـإذا سألـه ليفضـحه ويكـشف كـذبه وحـاله للنـاس ، فـإن ذلـك لا بـأس بـه ، بـل قـد يكـون محـموداً مطلـوباً لمـا فـي ذلـك مـن إبطـال الباطـل.
? 【شـرح ريـاض الصالحـين (4/84)】
🔘 إشـاعـة الـتهئنـة
فـي نـهايـة كـل سـنـة مـيلاديـة. مهم جداً
✍ قال العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِــمَهُ الله- :
•• والله إن هـذا لـحرام ،
وقـد يـوصل بـصاحبه إلـى الـكفر
لأنــ
إشـاعة الـتهنئة بعيد الكفار رضـاً
بـشرائعهم وديـنهم ، والـرضا بالـكفر كـفر .
•• وقـد نـص عـلى ذلـك ابـن الـقيم -رحـمه الله-
فـي كـتابه أحكـام أهـل الـذمة ،
أنـه لا يـجوز إظهـار أي شعـيرة
مـن شعـائر الكـفر فـي مناسباتـها .
•• سبحـان الله ! نـهنئ الـناس بعـيد كفـار
لا يـؤمنون بالله ولا بـالـيوم الآخـر،
ثـم نـهنئ بـعيد مـن؟ بـعيد نـصارى
هـتكوا أعـراض الـمسلمـين ،
واستباحـوا دمـاءهم ،
واحـتلوا ديـارهم ،
ولـو مكـن لـهم لـقضوا عـلى الإسـلام كلـه .
•• كـيف نـهنئ الـناس بـعيد هـؤلاء ؟!
والله لـو كـان عـيداً وطنيـاً لا شرعـياً ،
فـلا يـستحقون أن يـهنئوا بـه .
•• فكـيف وهـو عـيد شرعـي
عـندهم مـن شعـائر ديـنهم ،
والـرضا بـشعائر الكـفر كـفر ؛
لأنـه رضـاً بالكـفر، وخـطر عـلى الـقلوب ،
خـطر أن يـزيـغ الـقلب والـعياذ بالله
ثـم لا يمـيز الإنـسان
بـين عـدو الله وولـي الله .
•• نـحن نشـهد الله
بـما قـال الله -عـز وجـل-
أن كـل كـافر فـهو عـدو لله ،
وأن كـل كافـر فـهو عـدو لـنا بـنص الـقرآن :-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا
عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾
•• كيـف هـؤلاء الـذين شهـد الله
بـأنـهم أعـداء ونـحن نـشهد أنـهم أعـداء ،
كيـف نـفرح بـأعـيادهـم ؟!
•• كيـف ننشرهـا بـين صبيـاننا
وأطفالنـا وبـناتنا ونـسائنا ؟!
•• لكـن سبـحان الله الـعظيم !
مـوت الـقلوب ، وذوبـان الـشخصية ،
وتبعـية الـناس للأقـوى
هـو الـذي جعـل مثـل هـذه الأمـور
تـهون فـي نـفوسنا .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا : إقتباس
[ http://binothaimeen.net/content/698 ]
══════ ❁✿❁══════ •
http://FB.com/albdaa3
فـي نـهايـة كـل سـنـة مـيلاديـة. مهم جداً
✍ قال العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِــمَهُ الله- :
•• والله إن هـذا لـحرام ،
وقـد يـوصل بـصاحبه إلـى الـكفر
لأنــ
إشـاعة الـتهنئة بعيد الكفار رضـاً
بـشرائعهم وديـنهم ، والـرضا بالـكفر كـفر .
•• وقـد نـص عـلى ذلـك ابـن الـقيم -رحـمه الله-
فـي كـتابه أحكـام أهـل الـذمة ،
أنـه لا يـجوز إظهـار أي شعـيرة
مـن شعـائر الكـفر فـي مناسباتـها .
•• سبحـان الله ! نـهنئ الـناس بعـيد كفـار
لا يـؤمنون بالله ولا بـالـيوم الآخـر،
ثـم نـهنئ بـعيد مـن؟ بـعيد نـصارى
هـتكوا أعـراض الـمسلمـين ،
واستباحـوا دمـاءهم ،
واحـتلوا ديـارهم ،
ولـو مكـن لـهم لـقضوا عـلى الإسـلام كلـه .
•• كـيف نـهنئ الـناس بـعيد هـؤلاء ؟!
والله لـو كـان عـيداً وطنيـاً لا شرعـياً ،
فـلا يـستحقون أن يـهنئوا بـه .
•• فكـيف وهـو عـيد شرعـي
عـندهم مـن شعـائر ديـنهم ،
والـرضا بـشعائر الكـفر كـفر ؛
لأنـه رضـاً بالكـفر، وخـطر عـلى الـقلوب ،
خـطر أن يـزيـغ الـقلب والـعياذ بالله
ثـم لا يمـيز الإنـسان
بـين عـدو الله وولـي الله .
•• نـحن نشـهد الله
بـما قـال الله -عـز وجـل-
أن كـل كـافر فـهو عـدو لله ،
وأن كـل كافـر فـهو عـدو لـنا بـنص الـقرآن :-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا
عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾
•• كيـف هـؤلاء الـذين شهـد الله
بـأنـهم أعـداء ونـحن نـشهد أنـهم أعـداء ،
كيـف نـفرح بـأعـيادهـم ؟!
•• كيـف ننشرهـا بـين صبيـاننا
وأطفالنـا وبـناتنا ونـسائنا ؟!
•• لكـن سبـحان الله الـعظيم !
مـوت الـقلوب ، وذوبـان الـشخصية ،
وتبعـية الـناس للأقـوى
هـو الـذي جعـل مثـل هـذه الأمـور
تـهون فـي نـفوسنا .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا : إقتباس
[ http://binothaimeen.net/content/698 ]
══════ ❁✿❁══════ •
http://FB.com/albdaa3
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (29)🔻
📌من بدع الصﻻة.
❓السؤال:
عندنا إذا أنهى المصلون صلاة الجماعة يقول المصلي لأخيه أو للمصلي الذي قربه:
(تقبل الله صلاتك)،
فيرد عليه قائلاً: تقبل الله صلاتنا وصلاة المؤمنين جميعاً. فما قولكم في ذلك؟
✔الجواب:
التزام قول المصلي بعد السلام لمن بجواره تقبل الله ليس مشروعاً،
🚫>بل ذلك من البدع؛
⤵لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك،
👈🏽 وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (2/197)المجموعة الثانية
http://FB.com/albdaa3
🔻 الحلقة: (29)🔻
📌من بدع الصﻻة.
❓السؤال:
عندنا إذا أنهى المصلون صلاة الجماعة يقول المصلي لأخيه أو للمصلي الذي قربه:
(تقبل الله صلاتك)،
فيرد عليه قائلاً: تقبل الله صلاتنا وصلاة المؤمنين جميعاً. فما قولكم في ذلك؟
✔الجواب:
التزام قول المصلي بعد السلام لمن بجواره تقبل الله ليس مشروعاً،
🚫>بل ذلك من البدع؛
⤵لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك،
👈🏽 وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (2/197)المجموعة الثانية
http://FB.com/albdaa3
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
بــــ7⃣3⃣ــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
انتهى
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
📚عن صفة الشارب في الإسلام لأنا قد سمعنا من بعض الأفاضل أن من البدعة حف الشارب كله وأنه من التمثيل بالشعر ورجح ابن القيم رحمه الله في " زاد المعاد " أن حف الشارب جميعه أفضل من أخذ الزائد من الشفة فأيهما الأفضل والراجح❓
[[الـ🔻ـجــ¶ـواب]]
✖⛔✖
📚ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ). وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: ( وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة ).
⛔✖⛔
وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ). وروى الترمذي من حديث زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) وقال حديث صحيح.
✖⛔✖
▪اللجنة الدائمة(5/130)
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV 】
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
بــــ7⃣3⃣ــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
انتهى
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
📚عن صفة الشارب في الإسلام لأنا قد سمعنا من بعض الأفاضل أن من البدعة حف الشارب كله وأنه من التمثيل بالشعر ورجح ابن القيم رحمه الله في " زاد المعاد " أن حف الشارب جميعه أفضل من أخذ الزائد من الشفة فأيهما الأفضل والراجح❓
[[الـ🔻ـجــ¶ـواب]]
✖⛔✖
📚ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ). وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: ( وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة ).
⛔✖⛔
وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ). وروى الترمذي من حديث زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) وقال حديث صحيح.
✖⛔✖
▪اللجنة الدائمة(5/130)
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV 】
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
······◇◇◆◆⛔◇◇◆◆······
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
ما صحة هذا الحديث «التمس لأخيك سبعين عذرًا»؟
فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله:
الحمد لله؛ لا أعلم له أصلا، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه، ويقبل عذره إذا أمكن ذلك، ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك، حرصًا على سلامة القلوب من البغضاء، ورغبةً في جمع الكلمة، والتعاون على الخير.
وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شرًا وأنت تجد لها في الخير محملا.
[مجموع الفتاوى لابن باز ٢٦-٣٦٥]
____________
رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله:
الحمد لله؛ لا أعلم له أصلا، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه، ويقبل عذره إذا أمكن ذلك، ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك، حرصًا على سلامة القلوب من البغضاء، ورغبةً في جمع الكلمة، والتعاون على الخير.
وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شرًا وأنت تجد لها في الخير محملا.
[مجموع الفتاوى لابن باز ٢٦-٣٦٥]
____________
رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
#ﻃَـﺮﻳِﻘَــــﺔُ_ﻣَـﻌـﺮِﻓَــــﺔِ_ﺍﻟـﺒِﺪْﻋَـــــﺔِ
.
#ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ العلامة ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ/ محمد ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
-
ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ :
.
1 .ﻛُﻞُّ ﻣﺎَ ﻋَﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪِ ﻭﻟﻮْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﻋَﻦْ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩٍ .
.
2 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻳُﺘﻘَﺮﺏُ ﺇﻟﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﻪِ , ﻭﻗَﺪْ ﻧَﻬﻰَ ﻋَﻨﻪُ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ .
.
3 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُﺸﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗﻴﻒٍ, ﻭﻻَ ﻧﺺَّ ﻋﻠﻴﻪِ ﻓﻬَﻮَ ﺑﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣﺎَ ﻛﺎﻥَ ﻋﻦْ ﺻﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜﺮﺭَ ﺫﻟﻚَ ﺍﻟﻌﻤﻞُ ﻣﻨﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧﻜﻴﺮٍ .
.
4 . ﻣَﺎَ ﺃُﻟﺼِﻖَ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّﺎﺭِ .
.
5 . ﻣَﺎَ ﻧَﺺَّ ﻋَﻠﻰَ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّﻤﺎَ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟﻴﻞَ .
.
6 . ﻛُﻞُّ ﻋِﺒﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗﺄﺕِ ﻛﻴﻔﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓﻲِ ﺣﺪﻳﺚٍ ﺿﻌﻴﻒٍ ﺃﻭْ ﻣﻮﺿﻮﻉٍ .
.
7 . ﺍﻟﻐﻠﻮُّ ﻓﻲِ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ .
.
8 . ﻛُــﻞُّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑﺒﻌﺾِ ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﺪﺩ .
[ﺃﺣﻜـﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋـﺰِ ( ﺹ 242 )]
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ
FB.com/albdaa3
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
.
#ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ العلامة ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ/ محمد ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
-
ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ :
.
1 .ﻛُﻞُّ ﻣﺎَ ﻋَﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪِ ﻭﻟﻮْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﻋَﻦْ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩٍ .
.
2 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻳُﺘﻘَﺮﺏُ ﺇﻟﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﻪِ , ﻭﻗَﺪْ ﻧَﻬﻰَ ﻋَﻨﻪُ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ .
.
3 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُﺸﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗﻴﻒٍ, ﻭﻻَ ﻧﺺَّ ﻋﻠﻴﻪِ ﻓﻬَﻮَ ﺑﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣﺎَ ﻛﺎﻥَ ﻋﻦْ ﺻﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜﺮﺭَ ﺫﻟﻚَ ﺍﻟﻌﻤﻞُ ﻣﻨﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧﻜﻴﺮٍ .
.
4 . ﻣَﺎَ ﺃُﻟﺼِﻖَ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّﺎﺭِ .
.
5 . ﻣَﺎَ ﻧَﺺَّ ﻋَﻠﻰَ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّﻤﺎَ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟﻴﻞَ .
.
6 . ﻛُﻞُّ ﻋِﺒﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗﺄﺕِ ﻛﻴﻔﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓﻲِ ﺣﺪﻳﺚٍ ﺿﻌﻴﻒٍ ﺃﻭْ ﻣﻮﺿﻮﻉٍ .
.
7 . ﺍﻟﻐﻠﻮُّ ﻓﻲِ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ .
.
8 . ﻛُــﻞُّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑﺒﻌﺾِ ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﺪﺩ .
[ﺃﺣﻜـﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋـﺰِ ( ﺹ 242 )]
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ
FB.com/albdaa3
✺─⇝❌⇜•─✺─•⇝❌⇜─✺
*أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم*
.
*١- الأحناف*
.
قال أبو حفص الكبير
.
لو أن رجلا عبد الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله
.
📌البحر الرائق شرح كنز الدقائق ابن نجيم (٨/٥٥٥)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٢- المالكية*
.
قيل لمالك الرجل يهدي لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟
.
قال : مايعجبني ذلك قال ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾
.
ابن الحاج المالكي ( ٤٦/٢)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٣- الشافعية*
.
يُعزّر من وافق الكفار في أعيادهم .
.
•الخطيب الشربيني في مغني المحتاج •
.
قال الهيتمي :
.
قال ابن الحاج لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانيا شيئا في مصلحة عيده
.
الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي (٢٣٨/٤)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٤- الحنابلة :*
.
📌 قال الحجاوي شيخ المذهب في الإقناع :
.
( ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى ) . قال البهوتي معلقاً على جملة الحجاوي ( وكذلك غيرهم من الكفار) .
.
كشف القناع على متن الإقناع (١٣١/٣)
📌 *تحذير المسلمين من الإحتفال بأعياد الصليبيين*📌
.
قال رسول الله ﷺ
.
يقول الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه ........ وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد .
.
صحيح البخاري4975
~~~~~~~~~~~
http://FB.com/albdaa3
.
*١- الأحناف*
.
قال أبو حفص الكبير
.
لو أن رجلا عبد الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله
.
📌البحر الرائق شرح كنز الدقائق ابن نجيم (٨/٥٥٥)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٢- المالكية*
.
قيل لمالك الرجل يهدي لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه؟
.
قال : مايعجبني ذلك قال ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾
.
ابن الحاج المالكي ( ٤٦/٢)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٣- الشافعية*
.
يُعزّر من وافق الكفار في أعيادهم .
.
•الخطيب الشربيني في مغني المحتاج •
.
قال الهيتمي :
.
قال ابن الحاج لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانيا شيئا في مصلحة عيده
.
الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي (٢٣٨/٤)
🔹 أقوال المذاهب الأربعة من تحريم الإحتفال بأعياد المشركين او تهنئتهم🔸
.
*٤- الحنابلة :*
.
📌 قال الحجاوي شيخ المذهب في الإقناع :
.
( ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى ) . قال البهوتي معلقاً على جملة الحجاوي ( وكذلك غيرهم من الكفار) .
.
كشف القناع على متن الإقناع (١٣١/٣)
📌 *تحذير المسلمين من الإحتفال بأعياد الصليبيين*📌
.
قال رسول الله ﷺ
.
يقول الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه ........ وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد .
.
صحيح البخاري4975
~~~~~~~~~~~
http://FB.com/albdaa3