📜القنوط من رحمة الله
▪قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله، وذلك من وجهين:
✾ الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأنّ من علم أن الله ﷻ على كل شيء قدير لم يستبعد شيئا على قدرة الله.
✾ الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن يرحمه الله ﷻ ، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالّا .
•• ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه،
•- وكم من إنسان وقع في كربة، وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله ﷻ إما بعمل صالح سابق أو بعمل لاحِق.
📓المصدر : كتاب القول المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين
(ج٢-ص١٠٣-١٠٤).
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
▪قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله، وذلك من وجهين:
✾ الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأنّ من علم أن الله ﷻ على كل شيء قدير لم يستبعد شيئا على قدرة الله.
✾ الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن يرحمه الله ﷻ ، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالّا .
•• ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه،
•- وكم من إنسان وقع في كربة، وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله ﷻ إما بعمل صالح سابق أو بعمل لاحِق.
📓المصدر : كتاب القول المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين
(ج٢-ص١٠٣-١٠٤).
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
الــتوسـل بــسيـد الأنــبيـاء
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
↲ عَـبْدُ العَزِيــز بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله-
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【 مـا حـكم الـتوسل بـسيد الأنـبياء ؟
وهـل هـناك أدلـة عـلى تـحريمه ؟】
❪❆❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
"... الـتوسل بالـنبي ﷺ فـيه تـفصيل ؛
•• فـإن كـان ذلـك بـاتباعه ومـحبته وطـاعة أوامـره وتـرك نـواهيه والإخـلاص لله فـي الـعبادة فـهذا هـو الإسـلام ، وهـو ديـن الله الـذي بـعث بـه أنـبياءه ، وهـو الـواجب عـلى كـل مـكلف.. وهـو الـوسيلة للـسعادة فـي الـدنيا والآخـرة ،
•• أمـا الـتوسل بـدعائه والاسـتغاثة بـه وطـلبه الـنصر عـلى الأعـداء والـشفاء للـمرضى - فـهذا هـو الـشرك الأكـبر ، وهـو ديـن أبـي جـهل وأشـباهه مـن عـبدة الأوثـان ، وهـكذا فُـعل ذلـك مـع غـيره مـن الأنـبياء والأولـياء أو الـجن أو الـملائكة أو الأشـجار أو الأحـجار أو الأصـنام .
•• وهـناك نـوع ثـالث يـسمى الـتوسل وهـو الـتوسل بـجاهه ﷺ أو بـحقه أو بـذاته مـثل أن يـقول الإنـسان : أسـألك يـا الله بـنبيك أو جـاه نـبيك أو حـق نـبيك أو جـاه الأنـبياء أو حـق الأنـبياء أو جـاه الأولـياء والـصالحين وأمـثال ذلـك فـهذا بـدعة ومـن وسـائل الـشرك ، ولا يـجوز فـعله مـعه ﷺ ولا مـع غـيره ؛ لأن الله سـبحانه وتـعالى لـم يـشرع ذلـك ، والـعبادات تـوقيفية لا يـجوز مـنها إلا مـا دل عـليه الـشرع الـمطهر ،
•• وأمـا تـوسل الأعـمى بـه فـي حـياته ﷺ فـهو تـوسل بـه ﷺ لـيدعو لـه ويـشفع لـه إلـى الله فـي إعـادة بـصره إلـيه ، ولـيس تـوسلا بالـذات أو الـجاه أو الـحق كـما يـعلم ذلـك مـن سـياق الـحديث وكـما أوضـح ذلـك عـلماء الـسنة فـي شـرح الـحديث .
•• وهـذا الـحكم جـائز مـع غـيره ﷺ مـن الأحـياء كـأن تـقول لأخـيك أو أبـيك أو مـن تـظن فـيه الـخير : ادع الله لـي أن يـشفيني مـن مـرضي ، أو يـرد عـلي بـصري ، أو يـرزقني الـذرية الـصالحة أو نـحو ذلـك بـإجماع أهـل الـعلم . والله ولـي الـتوفيق ".
📗 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1795
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
↲ عَـبْدُ العَزِيــز بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله-
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【 مـا حـكم الـتوسل بـسيد الأنـبياء ؟
وهـل هـناك أدلـة عـلى تـحريمه ؟】
❪❆❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
"... الـتوسل بالـنبي ﷺ فـيه تـفصيل ؛
•• فـإن كـان ذلـك بـاتباعه ومـحبته وطـاعة أوامـره وتـرك نـواهيه والإخـلاص لله فـي الـعبادة فـهذا هـو الإسـلام ، وهـو ديـن الله الـذي بـعث بـه أنـبياءه ، وهـو الـواجب عـلى كـل مـكلف.. وهـو الـوسيلة للـسعادة فـي الـدنيا والآخـرة ،
•• أمـا الـتوسل بـدعائه والاسـتغاثة بـه وطـلبه الـنصر عـلى الأعـداء والـشفاء للـمرضى - فـهذا هـو الـشرك الأكـبر ، وهـو ديـن أبـي جـهل وأشـباهه مـن عـبدة الأوثـان ، وهـكذا فُـعل ذلـك مـع غـيره مـن الأنـبياء والأولـياء أو الـجن أو الـملائكة أو الأشـجار أو الأحـجار أو الأصـنام .
•• وهـناك نـوع ثـالث يـسمى الـتوسل وهـو الـتوسل بـجاهه ﷺ أو بـحقه أو بـذاته مـثل أن يـقول الإنـسان : أسـألك يـا الله بـنبيك أو جـاه نـبيك أو حـق نـبيك أو جـاه الأنـبياء أو حـق الأنـبياء أو جـاه الأولـياء والـصالحين وأمـثال ذلـك فـهذا بـدعة ومـن وسـائل الـشرك ، ولا يـجوز فـعله مـعه ﷺ ولا مـع غـيره ؛ لأن الله سـبحانه وتـعالى لـم يـشرع ذلـك ، والـعبادات تـوقيفية لا يـجوز مـنها إلا مـا دل عـليه الـشرع الـمطهر ،
•• وأمـا تـوسل الأعـمى بـه فـي حـياته ﷺ فـهو تـوسل بـه ﷺ لـيدعو لـه ويـشفع لـه إلـى الله فـي إعـادة بـصره إلـيه ، ولـيس تـوسلا بالـذات أو الـجاه أو الـحق كـما يـعلم ذلـك مـن سـياق الـحديث وكـما أوضـح ذلـك عـلماء الـسنة فـي شـرح الـحديث .
•• وهـذا الـحكم جـائز مـع غـيره ﷺ مـن الأحـياء كـأن تـقول لأخـيك أو أبـيك أو مـن تـظن فـيه الـخير : ادع الله لـي أن يـشفيني مـن مـرضي ، أو يـرد عـلي بـصري ، أو يـرزقني الـذرية الـصالحة أو نـحو ذلـك بـإجماع أهـل الـعلم . والله ولـي الـتوفيق ".
📗 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1795
فتاوي بن عثيمين رحمه الله:
🚫 التلفظ بالنية 🚫
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🔸الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى : 🔰
🔴 السؤال :
جزاكم الله خيراً. في سؤاله الثاني يقول:
هل يجوز على كل من يصلي ويتوضأ ويصوم؛؛
أن ينوي 👈🏻ناطقاً بلسانه
أم يكفي 👈🏻بقلبه فقط؟
🔵 الجواب :
النية في العبادات 👈🏻 شرط،
لا تصح العبادة إلا 👈🏻 بالنية؛
لقول النبيﷺ : « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى »
👈🏻 والنطق بها 💥 بدعة ،
فلا يسن للإنسان إذا أراد أن
👈🏻 يتوضأ أن يقول:
اللهم إني نويت أن أتوضأ،
ولا لمن أراد أن 👈🏻 يصلي أن يقول:
اللهم إني نويت أن أصلي.
‼️فإن قال قائل :
أنا أنطق بالنية تحقيقاً لها.
🔹قلنا :
هل هذا يخفى على الرسول عليه الصلاة والسلام، لو كان خيراً لسبقونا إليه، وإذا لم ينقل عنه أنه كان ينطق بالنية دل على أن ذلك ليس من سنته ولا عهده عليه الصلاة والسلام .
▫️▫️▫️▫️
🔃رابط الفتوى
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_322_17.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
🚫 التلفظ بالنية 🚫
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🔸الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى : 🔰
🔴 السؤال :
جزاكم الله خيراً. في سؤاله الثاني يقول:
هل يجوز على كل من يصلي ويتوضأ ويصوم؛؛
أن ينوي 👈🏻ناطقاً بلسانه
أم يكفي 👈🏻بقلبه فقط؟
🔵 الجواب :
النية في العبادات 👈🏻 شرط،
لا تصح العبادة إلا 👈🏻 بالنية؛
لقول النبيﷺ : « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى »
👈🏻 والنطق بها 💥 بدعة ،
فلا يسن للإنسان إذا أراد أن
👈🏻 يتوضأ أن يقول:
اللهم إني نويت أن أتوضأ،
ولا لمن أراد أن 👈🏻 يصلي أن يقول:
اللهم إني نويت أن أصلي.
‼️فإن قال قائل :
أنا أنطق بالنية تحقيقاً لها.
🔹قلنا :
هل هذا يخفى على الرسول عليه الصلاة والسلام، لو كان خيراً لسبقونا إليه، وإذا لم ينقل عنه أنه كان ينطق بالنية دل على أن ذلك ليس من سنته ولا عهده عليه الصلاة والسلام .
▫️▫️▫️▫️
🔃رابط الفتوى
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_322_17.mp3
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
🚫تنبيــه علــى هــذا النــوع مــن الرسائــل🚫
-
-
التي تجعل النية من عبادتك أمر دنيوي وهذا أمر خطير على العبد
🔗مثـــل:
🚫الصلاة تنشط الدورة الدموية وتقوي عضلات الجسم فتصلي وفي نيتك: لتنشيط عضلاتك
🚫تصوم للصحة، فبذلك خسرت الأجر من الصوم،، فتصوم ونيتك الصحة
🚫تقوم الليل ليكون وجهك منور،، فتقوم ونيتك لزيادة النور
🚫وكذلك السجود لتفريغ الشحنات الكهربائية الزائدة في الجسم فتسجد وأنت في نيتك تفريغ الشحنات
🚫وكذلك قراءة القرآن وسماعه يصدر بذلك موجات كهربائية تؤدي لعدم تناقص خلايا الدماغ وسعادتها
🚫وكذلك تذكر الله وتهلل فتنشط الغدد النخامية أو الغدد اللعابية فتفرز مادة تذهب العطش وتقوي الذاكرة
فهؤلاء أصحاب الرسائل هذه ومن يعمل بها فرغوا العبادات من نية
✅السجود خضوعاً وتقرباً لله
✅والصلاة خضوعاً لله واستجابة لأمر الله
✅والصوم كذلك خضوعاً لله ولعلكم تتقون
✅وكذلك قيام الليل تقرباً لله
✅وقراءة القرآن للتدبر والعمل به
✅والذكر والتهليل لإخلاص وتوحيد الله
وغير ذلك
🚫فبمثل هذه الرسائل تنحرف نية العبادات من ((طاعةً وإيماناً واحتساباً)) إلى ((صحة ورياضة وإنارة وكهرباء))
🚫وتُفرّغ العبادات من العبودية لله والخضوع واستجابة لأمره، ومقصود العبادات مثل التقوى والتقرب والاخلاص والالتجاء لله واحتساب الأجر.
✅كلام عظيم من عالم جليل
📌 #العلامة_العثيمين_رحمه_الله
http://safeshare.tv/w/PmvGRRNRVf
فلننتبه لما ننشر
-
-
التي تجعل النية من عبادتك أمر دنيوي وهذا أمر خطير على العبد
🔗مثـــل:
🚫الصلاة تنشط الدورة الدموية وتقوي عضلات الجسم فتصلي وفي نيتك: لتنشيط عضلاتك
🚫تصوم للصحة، فبذلك خسرت الأجر من الصوم،، فتصوم ونيتك الصحة
🚫تقوم الليل ليكون وجهك منور،، فتقوم ونيتك لزيادة النور
🚫وكذلك السجود لتفريغ الشحنات الكهربائية الزائدة في الجسم فتسجد وأنت في نيتك تفريغ الشحنات
🚫وكذلك قراءة القرآن وسماعه يصدر بذلك موجات كهربائية تؤدي لعدم تناقص خلايا الدماغ وسعادتها
🚫وكذلك تذكر الله وتهلل فتنشط الغدد النخامية أو الغدد اللعابية فتفرز مادة تذهب العطش وتقوي الذاكرة
فهؤلاء أصحاب الرسائل هذه ومن يعمل بها فرغوا العبادات من نية
✅السجود خضوعاً وتقرباً لله
✅والصلاة خضوعاً لله واستجابة لأمر الله
✅والصوم كذلك خضوعاً لله ولعلكم تتقون
✅وكذلك قيام الليل تقرباً لله
✅وقراءة القرآن للتدبر والعمل به
✅والذكر والتهليل لإخلاص وتوحيد الله
وغير ذلك
🚫فبمثل هذه الرسائل تنحرف نية العبادات من ((طاعةً وإيماناً واحتساباً)) إلى ((صحة ورياضة وإنارة وكهرباء))
🚫وتُفرّغ العبادات من العبودية لله والخضوع واستجابة لأمره، ومقصود العبادات مثل التقوى والتقرب والاخلاص والالتجاء لله واحتساب الأجر.
✅كلام عظيم من عالم جليل
📌 #العلامة_العثيمين_رحمه_الله
http://safeshare.tv/w/PmvGRRNRVf
فلننتبه لما ننشر
💢حكم قول من يقول: العقيدة تعقيد وتكلف💢
📝الســــ➘ـــــــؤال:-
س: قائل يقول: إن العقيدة تعقيد وتكلف، فكيف يكون الرد على قوله هذا؟.
✍🏻الجـــــ➘ـــــــواب:-
ج: هذا كلام شنيع إذا قصد القائل عقيدة التوحيد، عقيدة المؤمنين، فهذه الكلمة ردَّة عن الإسلام وكفر بالله؛ لأن معناها أنها ليس فيها فائدة معلومة، وأنها معقدة، فهذا كلام قبيح وردَّة عن الإسلام، فلا بد أن يراجع القائل نفسه، ويتقي الله ويتوب إليه، فالعقيدة هي أصل الدين، وهي الإيمان بالله ورسوله، وتوحيد الله والإخلاص له، وهي معنى لا إله إلا الله؛ لأن معناها لا معبود حق إلا الله، وذلك هو توحيد الله والإخلاص له، وترك الإشراك به، والإيمان بأسمائه وصفاته، وطاعة أوامره سبحانه وتعالى، وترك نواهيه، وليس في ذلك تعقيد؛ بل ذلك كله واضح لمن هداه الله وألهمه رشده ووفقه لطلب الحق
📚المنتقـى مـن فتـاوى العلامــة عبد العـزيـز بن باز رحمـه الله.
مجموع(9/42)
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
📝الســــ➘ـــــــؤال:-
س: قائل يقول: إن العقيدة تعقيد وتكلف، فكيف يكون الرد على قوله هذا؟.
✍🏻الجـــــ➘ـــــــواب:-
ج: هذا كلام شنيع إذا قصد القائل عقيدة التوحيد، عقيدة المؤمنين، فهذه الكلمة ردَّة عن الإسلام وكفر بالله؛ لأن معناها أنها ليس فيها فائدة معلومة، وأنها معقدة، فهذا كلام قبيح وردَّة عن الإسلام، فلا بد أن يراجع القائل نفسه، ويتقي الله ويتوب إليه، فالعقيدة هي أصل الدين، وهي الإيمان بالله ورسوله، وتوحيد الله والإخلاص له، وهي معنى لا إله إلا الله؛ لأن معناها لا معبود حق إلا الله، وذلك هو توحيد الله والإخلاص له، وترك الإشراك به، والإيمان بأسمائه وصفاته، وطاعة أوامره سبحانه وتعالى، وترك نواهيه، وليس في ذلك تعقيد؛ بل ذلك كله واضح لمن هداه الله وألهمه رشده ووفقه لطلب الحق
📚المنتقـى مـن فتـاوى العلامــة عبد العـزيـز بن باز رحمـه الله.
مجموع(9/42)
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
تعليق المسبحة في السيارة
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
من صور التمائم التي أحدثها الناس لدفع العين, تعليق المسبحة على المرآة الأمامية للسيارة, وهذه الظاهرة للأسف الشديد منتشرة جداً بين سائقي السيارات.
سئل العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالى-:
(أحسن الله إليكم وهذا السائل يقول : ما حكم تعليق المسبحة في السيارة؟
فأجـ ⇓⇓ ـاب حفظــه الله :
لا لا تعلق بالسيارة ولا تستصحبها معك دائما ، وفيها إشكال يعني لأنها صارت شعار صوفي عند الصوفية ، فاترك هذه المسبحة ... سبح بأصابعك يا أخي . نعم )
مختصر زاد المعاد الشريط [62]
وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله وهو يعدد بعض أنواع التمائم:
(... أو يعلق خرزات، ومسابح خشبية، ونحو ذلك على المرايا الأمامية للسيارة...إلى أن قال:
فكل هذه أنواع، وأصناف، وصور للتمائم، أحدثها الناس على اختلاف الأزمان.
لكن من الناس من يقول: إنما أعلق هذه الأشياء للزينة، ولا أستحضر هذه المعاني المحظورة، فهذا يقوله طائفة قليلة من الناس.
فنقول: إن علق التمائم لدفع الضر، واعتقد أنها سبب لذلك: فيكون قد أشرك الشرك الأصغر، وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر، فدار الأمر - إذًا - على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد؛ لأن حاله إن اعتقد أنها سبب: فهو شرك أصغر، وإن لم يعتقد فيكون قد شابه أولئك المشركين، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من تشبه بقوم فهو منهم»)
التمهيد لشرح كتاب التوحيد (110/1) — م
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
من صور التمائم التي أحدثها الناس لدفع العين, تعليق المسبحة على المرآة الأمامية للسيارة, وهذه الظاهرة للأسف الشديد منتشرة جداً بين سائقي السيارات.
سئل العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالى-:
(أحسن الله إليكم وهذا السائل يقول : ما حكم تعليق المسبحة في السيارة؟
فأجـ ⇓⇓ ـاب حفظــه الله :
لا لا تعلق بالسيارة ولا تستصحبها معك دائما ، وفيها إشكال يعني لأنها صارت شعار صوفي عند الصوفية ، فاترك هذه المسبحة ... سبح بأصابعك يا أخي . نعم )
مختصر زاد المعاد الشريط [62]
وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله وهو يعدد بعض أنواع التمائم:
(... أو يعلق خرزات، ومسابح خشبية، ونحو ذلك على المرايا الأمامية للسيارة...إلى أن قال:
فكل هذه أنواع، وأصناف، وصور للتمائم، أحدثها الناس على اختلاف الأزمان.
لكن من الناس من يقول: إنما أعلق هذه الأشياء للزينة، ولا أستحضر هذه المعاني المحظورة، فهذا يقوله طائفة قليلة من الناس.
فنقول: إن علق التمائم لدفع الضر، واعتقد أنها سبب لذلك: فيكون قد أشرك الشرك الأصغر، وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر، فدار الأمر - إذًا - على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد؛ لأن حاله إن اعتقد أنها سبب: فهو شرك أصغر، وإن لم يعتقد فيكون قد شابه أولئك المشركين، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من تشبه بقوم فهو منهم»)
التمهيد لشرح كتاب التوحيد (110/1) — م
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🚫
هل يعذر بالجهل من يفجر نفسه؟
💡قال العلامة محمد ابن عثيمين
- رحمه الله تبارك وتعالى -:
👈 ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﺷﺘﻬﺮ ﻭاﻧﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻲ.
ﻭﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ: {ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻴﻤﺎ}
، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﻻ اﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻥ؛ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺣﺮاﻣﺎ ﺃﻡ ﺣﻼﻻ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﻏﻠﻴﻠﻪ.
ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ .
📜فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة
(ص 183)]
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
هل يعذر بالجهل من يفجر نفسه؟
💡قال العلامة محمد ابن عثيمين
- رحمه الله تبارك وتعالى -:
👈 ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﺷﺘﻬﺮ ﻭاﻧﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻲ.
ﻭﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ: {ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻴﻤﺎ}
، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﻻ اﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻥ؛ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺣﺮاﻣﺎ ﺃﻡ ﺣﻼﻻ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﻏﻠﻴﻠﻪ.
ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ .
📜فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة
(ص 183)]
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
💍حكم النقش على الذهب💍
( يكتبون أسماء زوجاتهم على خواتمهم وتكتب زوجاتهم ..)
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
المستمعة وتقول يا فضيلة الشيخ هل يجوز نقش الأسماء وكذلك الحروف سواء كانت بالعربي أم بالإنجليزي على الذهب هل في ذلك حرمة أم لا؟
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
الشيخ: كتابة الأسماء على الذهب إذا كان تعني أن يكتب الاسم على الخاتم مثلاً لا بأس به وقد ثبت أن نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كان محمد رسول الله فإذا نقش الاسم على الخاتم فلا بأس به اللهم إلا ما ذكر عن أهل الدبل الذين يكتبون أسماء زوجاتهم على خواتمهم وتكتب زوجاتهم أسمائهم على خواتمهنّ فإن هذا هو الذي ينهى عنه لأنه لا يخلو غالباً من اعتقاد فاسد حيث يظنون إن الرجل إذا كتب اسم زوجته على خاتمه وأن المرأة إذا كتبت اسم زوجها على خاتمها كان ذلك أدعى للارتباط بينهما وهذه عقيدة فاسدة باطلة.
📗 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4809
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
( يكتبون أسماء زوجاتهم على خواتمهم وتكتب زوجاتهم ..)
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
المستمعة وتقول يا فضيلة الشيخ هل يجوز نقش الأسماء وكذلك الحروف سواء كانت بالعربي أم بالإنجليزي على الذهب هل في ذلك حرمة أم لا؟
❪❆❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
الشيخ: كتابة الأسماء على الذهب إذا كان تعني أن يكتب الاسم على الخاتم مثلاً لا بأس به وقد ثبت أن نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كان محمد رسول الله فإذا نقش الاسم على الخاتم فلا بأس به اللهم إلا ما ذكر عن أهل الدبل الذين يكتبون أسماء زوجاتهم على خواتمهم وتكتب زوجاتهم أسمائهم على خواتمهنّ فإن هذا هو الذي ينهى عنه لأنه لا يخلو غالباً من اعتقاد فاسد حيث يظنون إن الرجل إذا كتب اسم زوجته على خاتمه وأن المرأة إذا كتبت اسم زوجها على خاتمها كان ذلك أدعى للارتباط بينهما وهذه عقيدة فاسدة باطلة.
📗 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4809
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
📌حكم صلاة الحاجة
سئل العلامة ابن عثيمين_رحمه الله_
● بارك الله فيكم يقول قرأت عن صلاة الحاجة في أكثر من كتاب فما رأيكم يا الشيخ في هذه الصلوات نرجوا بهذا إفادة
● فأجاب:
وصلاة الحاجة هي أخت صلاة التسبيح أيضاً لم يصح فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
والإنسان إذا احتاج إلى ربه في حاجة وهو محتاجٌ إلى ربه دائماً فليسأل الله سبحانه وتعالى على الصفات المعروفة الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعروفة بين الأمة أما هذه الصلاة فلا أصل لها صحيح يرجع إليه وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يقوم بها.
📼نور على الدرب شريط رقم189
● وسئل أيضاً_رحمه الله_
ما حكم الشرع في نظركم في صلاة الحاجة
فأجاب:
صلاة الحاجة ليس لها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة لقول الله تعالى (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ).
📼نور على الدرب شريط رقم241 .
● سئل أيضاً_رحمه الله_
عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القرآن هل ثبتت مشروعيتها
●فأجاب:
كلتاهما غير صحيحة،
👈🏻لا صلاة الحاجة ،
👈🏻ولا صلاة حفظ القرآن
؛ لأن مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة، وليس فيهما ديل شرعي يكون حجة، وعليه تكونان غير مشروعتين.
📑 (مجموع فتاوى ورسائل جـ14 ص 323) .
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
سئل العلامة ابن عثيمين_رحمه الله_
● بارك الله فيكم يقول قرأت عن صلاة الحاجة في أكثر من كتاب فما رأيكم يا الشيخ في هذه الصلوات نرجوا بهذا إفادة
● فأجاب:
وصلاة الحاجة هي أخت صلاة التسبيح أيضاً لم يصح فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
والإنسان إذا احتاج إلى ربه في حاجة وهو محتاجٌ إلى ربه دائماً فليسأل الله سبحانه وتعالى على الصفات المعروفة الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعروفة بين الأمة أما هذه الصلاة فلا أصل لها صحيح يرجع إليه وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يقوم بها.
📼نور على الدرب شريط رقم189
● وسئل أيضاً_رحمه الله_
ما حكم الشرع في نظركم في صلاة الحاجة
فأجاب:
صلاة الحاجة ليس لها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة لقول الله تعالى (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ).
📼نور على الدرب شريط رقم241 .
● سئل أيضاً_رحمه الله_
عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القرآن هل ثبتت مشروعيتها
●فأجاب:
كلتاهما غير صحيحة،
👈🏻لا صلاة الحاجة ،
👈🏻ولا صلاة حفظ القرآن
؛ لأن مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة، وليس فيهما ديل شرعي يكون حجة، وعليه تكونان غير مشروعتين.
📑 (مجموع فتاوى ورسائل جـ14 ص 323) .
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
🚫 حكم قول : الله والنبي 🚫
🔸 للشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
📝 السؤال:
نسمع كثيراً من الناس يقولون : الله والنبي فما معنى كلمة : الله والنبي ، وهل يكون القائل أشرك النبي مع الله ؟
👈 الإجابة:
هذا يعتبر شركاً في اللفظ ، أما النية فإذا قصد أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - شريك لله يعتبر كافراً ، وإذا قصد مجرد هذا اللفظ فهو شرك في اللفظ .
فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد " ، فلا يشارك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مع الله عز وجل ، وينزل كلٌ منزله ، فالله سبحانه وتعالى ينزل منزلته الرفيعه اللائقة به ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينزل منزلته الرفيعة اللائقة بنبوتة - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
📒 قمع المعاند ( 2 / 294 )
الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3704
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
🔸 للشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
📝 السؤال:
نسمع كثيراً من الناس يقولون : الله والنبي فما معنى كلمة : الله والنبي ، وهل يكون القائل أشرك النبي مع الله ؟
👈 الإجابة:
هذا يعتبر شركاً في اللفظ ، أما النية فإذا قصد أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - شريك لله يعتبر كافراً ، وإذا قصد مجرد هذا اللفظ فهو شرك في اللفظ .
فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد " ، فلا يشارك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مع الله عز وجل ، وينزل كلٌ منزله ، فالله سبحانه وتعالى ينزل منزلته الرفيعه اللائقة به ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينزل منزلته الرفيعة اللائقة بنبوتة - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
📒 قمع المعاند ( 2 / 294 )
الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3704
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────
www.muqbel.net
نسمع كثيراً من الناس يقولون الله والنبي | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
نسمع كثيراً من الناس يقولون : الله والنبي فما معنى كلمة : الله والنبي ، وهل يكون القائل أشرك النبي مع الله ؟
◇◇ تلقي القرآن عند المبتدع ◇◇
● السؤال:
هل يجوز تلقي القرآن عند معلم مبتدع ؟
○ الجواب:
لا يقرأ عليه .
الشيخ .. محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
📂 شرح حلية طالب العلم 138
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
● السؤال:
هل يجوز تلقي القرآن عند معلم مبتدع ؟
○ الجواب:
لا يقرأ عليه .
الشيخ .. محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
📂 شرح حلية طالب العلم 138
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
#ما هو حكم الشرع في رقص النساء بينهم ؟
قال العلامة الالباني رحمه الله:
(( ما فيه رقص بين النساء ولا بين الرجال ، لا الرجال مع الرجال ولا النساء مع النساء .
لأن هذا الرقص يصحبه كثير من العبث الذي يترفع عنه المسلم ،
خاصة وأن النساء يظهرن مفاتنهن أمام بعضهم البعض وهذا لا يجوز إسلامياً ،
كل ما في الأمر أنه يجوز للنساء أنه يغنو غناء في العرس خاصة يكون نزيهاً ، يكون شريفاً ، ليس فيه شيء من الألفاظ البذيئة ،
والأغاني التي يتغنى بها الفساق والماجنون من المغنيين ،وإنما يكون له معنى لطيف وجميل كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حينما سألها الرسول من أين أنت مقبلة ؟
قالت : من عرس للأنصار ، قال : ( هل غنيتم لهن فإن الأنصار يحبون الغناء )، قالت : ماذا نقول يا رسول الله ؟
قال : ( تقولون : أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ) فيه شيء هذا الكلام ؟ ما فيه شيء ،
( أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الحنطة السمراء لم تسمن عذاراكم .. )).
📕المصدر: الشريط : رقم / ١٣٢.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
قال العلامة الالباني رحمه الله:
(( ما فيه رقص بين النساء ولا بين الرجال ، لا الرجال مع الرجال ولا النساء مع النساء .
لأن هذا الرقص يصحبه كثير من العبث الذي يترفع عنه المسلم ،
خاصة وأن النساء يظهرن مفاتنهن أمام بعضهم البعض وهذا لا يجوز إسلامياً ،
كل ما في الأمر أنه يجوز للنساء أنه يغنو غناء في العرس خاصة يكون نزيهاً ، يكون شريفاً ، ليس فيه شيء من الألفاظ البذيئة ،
والأغاني التي يتغنى بها الفساق والماجنون من المغنيين ،وإنما يكون له معنى لطيف وجميل كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حينما سألها الرسول من أين أنت مقبلة ؟
قالت : من عرس للأنصار ، قال : ( هل غنيتم لهن فإن الأنصار يحبون الغناء )، قالت : ماذا نقول يا رسول الله ؟
قال : ( تقولون : أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ) فيه شيء هذا الكلام ؟ ما فيه شيء ،
( أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الحنطة السمراء لم تسمن عذاراكم .. )).
📕المصدر: الشريط : رقم / ١٣٢.
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
http://FB.com/albdaa3
🚫 باي باي أو بااااي!
▫▫▫▫
💡قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
✋وأقبح ما يفعله بعض السفهاء الذين انبهروا بقوة الغرب المادية حتى ظنوا أن
● الرقي
● والتقدم
>> بتقليدهم حتى في الشعائر الدينية
حيث كان يعضهم يقول:
باي باي يعني السلام عليك
وربما علموها صبيانهم كما سمعنا ذلك فعلاً من بعض الصبيان
■ إذا انصرف
■ أو انصرفت عنه
>> قال: باي باي
من أين جاء هذا إلا من تعليم الآباء
● ضعفاء النفوس
● ضعفاء الشخصيات
المسلم يجب أن يكون عزيزاً
○ بإسلامه ودينه
○ وأن يفخر إذا طبق شريعة الله
>> في نفسه
>> وفي عباد الله
ثم اعلم أن المشروع أن
□ يسلم الصغير على الكبير
□ والقليل على الكثير
□ والراكب على الماشي
□ والماشي على القاعد
فإن حصل تطبيق هذه السنة
>> فهو الأفضل .
▫▫▫▫
🔃[ نور على الدرب (الشريط:338) ]
✺ 💢 ━━──【🚫】───━━ 💢 ✺
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
▫▫▫▫
💡قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
✋وأقبح ما يفعله بعض السفهاء الذين انبهروا بقوة الغرب المادية حتى ظنوا أن
● الرقي
● والتقدم
>> بتقليدهم حتى في الشعائر الدينية
حيث كان يعضهم يقول:
باي باي يعني السلام عليك
وربما علموها صبيانهم كما سمعنا ذلك فعلاً من بعض الصبيان
■ إذا انصرف
■ أو انصرفت عنه
>> قال: باي باي
من أين جاء هذا إلا من تعليم الآباء
● ضعفاء النفوس
● ضعفاء الشخصيات
المسلم يجب أن يكون عزيزاً
○ بإسلامه ودينه
○ وأن يفخر إذا طبق شريعة الله
>> في نفسه
>> وفي عباد الله
ثم اعلم أن المشروع أن
□ يسلم الصغير على الكبير
□ والقليل على الكثير
□ والراكب على الماشي
□ والماشي على القاعد
فإن حصل تطبيق هذه السنة
>> فهو الأفضل .
▫▫▫▫
🔃[ نور على الدرب (الشريط:338) ]
✺ 💢 ━━──【🚫】───━━ 💢 ✺
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 156⇓◯◯●···
حديث رقم -5913-
🛡 (ضعيف) قال يحيى بن زكريّا لعيسى ابن مريم: أنت روح الله وكلمته، و أنت خير منّي.
[فقال عيسى: بل أنت خير منّي]، سلّم الله عليك، و سلّمت على نفسي.
🛡2- إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة .
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2015 في ضعيف الجامع.
✅ بديل صحيح ✅:
📌فقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه اختلف عن وهب بن منبه هل مات زكريا موتا أو قتل، وذكر الطبري أن فساد بني إسرائيل الأول كان بقتل زكريا، وأن فسادهم الثاني كان بقتل يحيى،
وليس في قتلهما نص ثابت.
ومن أصحها كذلك ما رواه عبد الله بن الزبير قال: قتل يحيى بن زكريا في زانية كانت جارية. رواه الحاكم موقوفاً، وصححه، ووافقه الذهبي.
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 156⇓◯◯●···
حديث رقم -5913-
🛡 (ضعيف) قال يحيى بن زكريّا لعيسى ابن مريم: أنت روح الله وكلمته، و أنت خير منّي.
[فقال عيسى: بل أنت خير منّي]، سلّم الله عليك، و سلّمت على نفسي.
🛡2- إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة .
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2015 في ضعيف الجامع.
✅ بديل صحيح ✅:
📌فقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه اختلف عن وهب بن منبه هل مات زكريا موتا أو قتل، وذكر الطبري أن فساد بني إسرائيل الأول كان بقتل زكريا، وأن فسادهم الثاني كان بقتل يحيى،
وليس في قتلهما نص ثابت.
ومن أصحها كذلك ما رواه عبد الله بن الزبير قال: قتل يحيى بن زكريا في زانية كانت جارية. رواه الحاكم موقوفاً، وصححه، ووافقه الذهبي.
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 157 ⇓◯◯●···
كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم .
🔻🔻تخريج السيوطي : (د) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني :
🚫(ضعيف) انظر حديث رقم: 4245 في ضعيف الجامع.
✅ بديل صحيح ✅:
" الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء " .
🖊رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال : ( تشهد ) بدل ( شهادة ) " . قلت : رواية أبي داود ( 4841 ) مثل رواية الترمذي وهي أصح وقال : " حديث حسن صحيح غريب " . وسنده صحيح وهو في " مسند أحمد " ( 2 / 302 و343 ) .
🔻خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه ولا سيما وفيها نص التشهد المشار إليه في هذا الحديث وغيره كحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : " كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ((((( يحمد الله ويثني عليه ))))) ثم يقول على إثر ذلك . . " .
🖊رواه مسلم ( 3 / 11 ) .
-----------------------------------
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 157 ⇓◯◯●···
كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم .
🔻🔻تخريج السيوطي : (د) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني :
🚫(ضعيف) انظر حديث رقم: 4245 في ضعيف الجامع.
✅ بديل صحيح ✅:
" الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء " .
🖊رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال : ( تشهد ) بدل ( شهادة ) " . قلت : رواية أبي داود ( 4841 ) مثل رواية الترمذي وهي أصح وقال : " حديث حسن صحيح غريب " . وسنده صحيح وهو في " مسند أحمد " ( 2 / 302 و343 ) .
🔻خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه ولا سيما وفيها نص التشهد المشار إليه في هذا الحديث وغيره كحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : " كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ((((( يحمد الله ويثني عليه ))))) ثم يقول على إثر ذلك . . " .
🖊رواه مسلم ( 3 / 11 ) .
-----------------------------------
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------