عدم ثبوت قصة استئذان ملك الموت النبي صلى الله عليه وسلم

【🔽⇓📌】 السؤال:

فضيلة
الشيخ: ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ما صحة هذا الكلام؟

【🔽⇓📌】 الجواب:

هذا غير صحيح، كون ملك الموت أتى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يستأذنه فهذا غير صحيح إطلاقاً، لكن ملك الموت أتى إلى موسى؛ ليقبض روحه فضربه حتى فقأ عينه، فرجع ملك الموت إلى الله -عز وجل- وقال: أرسلتني إلى رجل لا يريد الموت، فقال الله له: اذهب إلى موسى وقل له يضع يده على ظهر ثور، فما كان من تحت يده من الشعر، فله مثله من السنوات، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الموت؛
لأنه كما قال -تعالى-:﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ﴾[آل عمران:185]
هذه السنوات لو نفرض أنها ألف سنة، أو أكثر فإنها تمضي على الإنسان وكأنها ساعة، الآن كلنا أعمارنا مختلفة لكن الذي عاش منا طويلاً والذي عاش منا قصيراً، كلنا سواء في الماضي كأنه لم يكن، ولهذا لما قال ملك الموت لموسى ثم الموت، قال: يا رب إذاً قربني من البلاد المقدسة، فقربه الله -عز وجل- من البلاد المقدسة، وقُبض هناك
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:« إن قبره عند الكثيب الأحمر ولو كنت ثمَّ لأريتكم إياه».
أما النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه، بل خطب -صلى الله عليه وسلم- في آخر حياته خطبة
وقال:« إن عبداً خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء الله أن يعيش، وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه» هكذا قال في آخر حياته، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات،
فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا الذي ورد،
أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


📚المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [37]


السيرة والتاريخ > الشمائل النبوية وحقوق المصطفى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_037_19.mp3

✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸

المس الخشب
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس


【🔽⇓📌】 سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ :

الأخ الذي رمز لاسمه بأبي عمر، من دمشق يقول في رسالته: عند ذكر نعمة أنعم الله بها على أخ أو صديق يقوم البعض بالنقر على الخشب؛ تعبيراً عن الخوف من عين الحاسد، وبعضهم قد يطلب من الآخر النقر على الخشب بقوله: (دق الخشب)، فما حكم الشرع في هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين إن شاء الله.

【🔽⇓📌】 فأجاب:

هذا العمل منكر واعتقاد فاسد لا يجوز فعله، وإنما المشروع عند حصول النعمة أو السلامة من ضدها شكر الله، والثناء عليه، وسؤاله سبحانه تمام النعمة والعون على شكرها،
كما قال عز وجل في كتابه العظيم: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ[1]،
وقال سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ[2]
وفق الله الجميع [3].

—------------------------------
[1] سورة إبراهيم الآية 7.

[2] سورة البقرة الآية 152.

[3] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸

صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم

📝فتوى رقم ‏(‏9102‏)‏

【🔽⇓📌】 س لدينا شيخ وهو عالم بالدين ويقول في مجالس اذكروا أمواتنا جميعا، لكن عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، بدعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا موتاكم بالخير هل هذا حديث عن النبي، وما الحكم في هذه المجالس‏؟‏

【🔽⇓📌】 ج أولا ما ذكر ليس هو نص الحديث، وقد روى أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال سنن الترمذي الجنائز ‏(‏1019‏)‏، سنن أبو داود الأدب ‏(‏4900‏)‌‏.
‏ اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم لكنه غير صحيح؛ لأن في سنده عمران بن أنس المكي، قال فيه البخاري منكر الحديث، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه‏.‏

【🔽⇓📌】 ثانيا لو صح هذا الحديث لما كان فيه دلالة على عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على الاجتماع من أجل ذلك، بل على ذكره وذكر غيره من المسلمين بالخير والمعروف مطلقا في أي زمان ومكان دون تحديد إلا فيما حدده الشرع، وهذا حق مأمور به في حق كل مسلم عامة، وللنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة كلما ذكر اسمه في الأذان وفي الإقامة للصلاة وبعدهما، وفي التشهد في الصلاة، وفي خطب الجمع وغير ذلك، دون تخصيص بيوم مولده أو ليلته ودون اجتماع لذلك ولهذا لم يجتمع الخلفاء الراشدون لذلك ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم وهم أعرف بالشرع وأفهم لنصوصه ومقاصده منا، وأحرص على العمل به وعلى أداء حقوق رسوله صلى الله عليه وسلم منا، وخير الهدي هديهم، فكانت إقامة حفلات الموالد بدعة في الدين؛ لمخالفتها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم‏.‏ وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ عبد الله بن قعود

⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃

البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------

لبس القصير أمام الأطفال الصغار

🔹سئل فضيلة الشيخ العلامة : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (حفظه الله):

🔸لدي أربع أولاد ألبس أمامهم القصير فماحكم ذلك ؟

🔸فأجاب بقوله : لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها ولاتكشف عندهم إلا ماجرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط .

📚 المنتقى من فتاوى الفوزان(3 / 176، 177)
______________________

البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------

🚫 ​الحديث الضعيف​🚫

····●◯◯⇓ 166 ⇓◯◯●···

إن الله ضرب لكم ابني آدم مثلا فخذوا خيرهما و دعوا شرهما.

( ابن جرير ) عن الحسن مرسلا وعن بكر بن عبدالله مرسلا .

⛔قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1615 في ضعيف الجامع
_______________________

✅بديل صحيح:✅

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة : 27]

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [يوسف : 111]

⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------

⭕ السّؤال:



📌"ما حكم الاحتفال بذكرى الهجرة النبوية الشريفة وجميع المناسبات الإسلامية العظيمة؛ كالإسراء والمعراج وليلة القدر وليلة النصف من شعبان؟ أثابكم الله وحفظكم للإسلام والمسلمين."



🖇 أجاب الشّيخ عبد العزيز بن باز رحمه اللّه:



"القاعدة الشرعية: أن العبادات توقيفية، ليس لأحد أن يحدث عبادة لم يأذن بها الشرع، والله -جل وعلا- يقول سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ[الشورى: 21]، ويقول -سبحانه وتعالى-: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا[الجاثية: 18]، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا -يعني الإسلام- ما ليس منه فهو رد) يعني فهو مردود، متفق على صحته، ويقول عليه الصلاة والسلام: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني مردود خرجه الإمام مسلم في الصحيح، وعلقه البخاري رحمه الله في الصحيح جازماً. فالاحتفالات يُتَعَبَّدُ بها، فلا يجوز منها إلا ما دل عليه الدليل، فالاحتفال بليلة القدر بليالي العشر من رمضان أمرٌ مشروع شرعه الله لنا أن نعظم هذه الليالي، وأن نقيم ليلها بالعبادة والذكر والطاعة والقراءة، ونصوم نهارها لأنه من رمضان، فهذه الليالي العشر يلتمس فيها ليلة القدر، والمشروع للمسلمين أن يعظموها بالصلاة والعبادة في المساجد، وفي البيوت للنساء أيضاً، كل هذا أمرٌ مشروع.


أما الاحتفال بالمولد النبوي، أو بأي مولد كان، كمولد البدوي، أو مولد الحسين، أو مولد علي -رضي الله عنهما- إلى غير ذلك، فهذه الاحتفالات من البدع التي أحدثها الناس، وليست مشروعة، وإن فعلها كثير من الناس في كثير من الأمصار، فإنها لا تكون سنة بفعل الناس، وليس في الإسلام بدعة حسنة، بل كل البدع منكرة، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كل بدعة ضلالة)، وكان يخطب يوم الجمعة -عليه الصلاة والسلام- ويقول: (أما بعد.. فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة) خرجه الإمام مسلم في الصحيح، وزاد النسائي رحمه الله بإسناد صحيح (وكل ضلالة في النار)، فالبدع كلها ضلالة، وإن سمى بعض الناس بعض البدع بدعة حسنة فهو قول اجتهادي لا دليل عليه، ولا يجوز أن يعارض قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- بقول أحدٍ من الناس، والرسول -صلى الله عليه وسلم- حكم على البدع بأنها ضلالة، فليس لنا أن نستثني شيئاً من هذا الأمر إلا بدليل شرعي؛ لأن هذه الجملة عامة محكمة، وكل بدعة ضلالة، وهكذا الاحتفال بليلة الإٍسراء والمعراج، وبليلة النصف من شعبان، والاحتفال بالهجرة النبوية، أو فتح مكة أو بيوم بدر، كل ذلك من البدع؛ لأن هذه الأمور موجودة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يحتفل بها، ولو كانت قربة إلى الله لاحتفل بها -عليه الصلاة والسلام-، أو أمر بها الصحابة، أو فعلها الصحابة بعده، فلما لم يكن شيء من هذا علمنا أنها بدعة، وأنها غير مشروعة هذه الاحتفالات، ولا يبرر فعلها أنه فعلها فلان وفلان، أو فعلها أهل البلاد الفلاني، كل ذلك لا يبرر، إنما الحجة ما قال الله ورسوله، أو أجمع عليه سلف الأمة، أو فعله الخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم-، وقد ثبت أن هذا الاحتفال إنما حدث في المائة الرابعة في القرن الرابع، أعني الاحتفال بالمولد النبوي، فعله الفاطميون حين ملكوا المغرب ومصر وبعض البلاد الإسلامية، وهم شيعة، ثم تبعهم بعض الناس بعد ذلك، فلا يليق بأهل الإسلام أن يتأسوا بأهل البدع في بدعهم، بل يجب على أهل الإسلام وأصحاب السنة أن يحاربوا البدع، وأن ينكروها، وأن لا يوافقوا على فعلها، اقتداءً بالمصطفى -عليه الصلاة والسلام-، وبخلفائه الراشدين، وبصحابته المرضيين -رضي الله عنهم-، ثم بالسلف بعدهم في القرون المفضلة، هذا الذي نعتقده وندين به شرعاً، وننصح إخواننا المسلمين به ونوصيهم به أينما كانوا، ونسأل الله لنا ولجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه، والسلامة من أسباب غضبه، والثبات على السنة، والحذر من البدعة، إنه سميع قريب."



من موقع الشيخ:

http://ibnbaz.org/mat/10125
⭕⭕⭕

البدع والأحاديث المكذوبة
https://ⓣelegram.me/albda3

http://FB.com/albdaa3

🔊 حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد وحَملات التسامُحِ والاعتذار والاستغفار في نهايتِها ؟ !! ❗

🔳💢💢💢🔳

يَتناقَلُ كثيرٌ مِن مستخدمي المواقع ووسائل التواصل رسائلَ التهنئة بالعام الهجري الجديد في نهايتِها ممزوجةً بعِباراتِ التسامُح والاعتذار مع شيءٍ من الاستغفار ، فما حكم هذا العمل تحديداً في هذا الوقت مِنْ كلِّ عام ؟

▪ صَرَّحَ أهلُ العلم بـ عَدَمِ جواز التهنئة بالعام الهجري وجَعَلُوها مِنَ قَبيلِ البدَع المحَرَّمة ، وذلك للأسباب الآتية :

أولاً / أنَّ التأريخَ الهجري وَضَعَهُ الصحابة - رضوان الله عليهم - لأجْلِ تأريخِ المعاملات ومصالح الناس فقط ، ولَمْ يُوضَع على أنه عِيْد أو أن يُهَنـَّأَ به .

ثانياً / أنَّ التهنئةَ بالعام الهجري ليست من السُّنة ؛ وليس لها أصْلٌ مِنْ فِعْلِ النبي ﷺ أوالصحابة أوالسلف الصالح - فخَيرُ الهَدْي هَدْيُ محمد ﷺ - .

ثالثاً / أنَّ التهنئةَ بهِ فيهِ تَشَبُّهٌ بتهاني الكفار وأعيادهم كـ (عيدِ الميلاد وعيد رأسِ السَّنة) ؛ ونحن معَاشِرَ المسلمين قد أُمِرْنا بمُخالَفَتِم .

رابعاً / أنَّ البدعةَ تَجُرُّ صاحبَها ولا بُدْ : فقد لـُوْحِظَ أنه تَطَوَّرَ الأمْرُ مع التهنئة إلى حملات استغفار وعَفْو وصَفْحٍ وتَسامُح وابتِداع وسَرْد أحاديث لاتَصِح فيها ؛ فتحديدُ وقتٍ للتسامُحِ والعفوِ والاستغفار ما لَمْ يُحَدِّدُهُ الشرْع أمْرٌ مُحْدَث ومُبْتَدَع - وكلَّ بدعةٍ ضﻻلة ، وكلَّ ضﻻلةٍ في النار - .

⛔ ولِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الأسباب صَرَّحَ أهلُ العلم بـ عَدَمِ جواز التهنئة بالعام الهجري .

--------------------

📌 فقد سُئِلَ علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة السؤال الآتي :

هل يجوز تهنئة غير المسلمين بالسَّنة الميلادية الجديدة ، والسَّنة الهجرية الجديدة ، ومولد النبي ﷺ ؟

▪ فأجابت : " لا تجوز التهنئة بهذه المناسبات ؛ لأنَّ الاحتفاءَ بها غير مشروع ".

- انظر :
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=151&PageNo=1&BookID=12

--------------------

💢 وسُئِلَ معالي الشيخ : صالح الفوزان - حفظه الله - عن التهنئة بالعام الهجري الجديد ؟

▪📝 فأجاب : " لا نعرف لهذا أصْلاً ، والتأريخ الهجري ليس المقصود منه هذا أنْ يُجْعَلَ رأس السَّنة مناسَبة وتُحَيَّا ويَصِيرُ فيها كلامٌ وعِيْدٌ و تهاني ، و إنما جُعِلَ التأريخ الهجري مِنْ أجُلِ تمييز العقود فقط ، ليس مِنْ أجُلِ أنُ تُتَخَّذ مناسَبة ويُتَكلم فيها ، هذا يَتَدَرَّجُ إلى البدع ".

📙- انظر :
[الإجابات المهمة في المشاكل المُلِمَّة ص٢٢٩ لِمَعالِيْه] .

---------------------

وبالفِعِلْ : وَقَعَ التَّدَرُّجُ إلى البِدَع حتى كَثُرت وتطورت في أيامِنا هذه مع انفِتاحِ وسائلِ التواصل الحديثة وتَنَوِّعِها وكَثْرتِها وتَطَوُّرِها ؛

🚫 فحصَلَ مع التهنئة أمورٌ أخرى :

◀ تَخصيصُ آخِرَ العام باعتِذارات .

◀ وتَخصيصُهُ بدَعَوات .

◀ وتَخصيصُهُ بحملات استغفار ودُعاء .

○ حَذَارِ حَذَارِ مِنَ الإحداثِ في الدِّين .
🔳➖➖➖🔳
📢💢 لا يخصص آخر يوم في السنة الهجرية ولا آخر جمعة منها
بدعاء أو اعتذار

⛔ احذروا البدع وتمسكوا بالسنن

❗يظن بعض الناس أن الأعمال ترفع والصحف تطوى نهاية العام الهجري وهذا لا أصل له .

🔊 قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -

• عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال .

• ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس .

• وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل .

• وعمل الليل في آخره قبل النهار .

▪وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل "

- المصدر : [ تهذيب السنن ]

💢فتخصيص آخر العام باعتذار وتخصيصه بعبادة أو دعاء بدعة!
هذا ما قاله الشيخ آل الشيخ والفوزان حفظهما الله .

🔊 وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في الضياء اللامع
(ص -٧٠٢) : " ليس من السنة أن تحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني
ببلوغه ".

🔊 .. " لا تجوز التهنئة بالسنة الهجرية ؛ لأنه غير مشروع "
- المصدر : [اللجنة الدائمة رقم ٢٠٧٩٥] .
⇦🔻⇨🔥⇦🚫⇨ 🔥⇦🔻 ⇨

🚫أّلَــبًــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْــذِوٌبًةّ🚫
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🎯FB.com/albdaa3

⇦🔺⇨🔥⇦🚫⇨ 🔥⇦🔺

حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف خَشْيةَ الفُرْقَة

العلامة: عبد المحسن العبَّاد البدر -حفظه الله-

السؤال:

ما نصِيحتُك -حفظك الله- لمن يقول: الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِينَ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟

الجواب:

هذا غيرُ صحيح! هذا باطلٌ! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح، ولا يُترَك.
وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات، والخروج عن الجادَّةِ؛ فالواجب هو بيان الحقِّ، والردُّ على الْمُبطِل.

وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة -وحصل الخطأ- فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.

المصدر: شرح سنن أبي داود للعلامة العباد

[ الشريط: 338 / الدقيقة: 12:24]


⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc

http://FB.com/albdaa3
------------------------------------

حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية


📑🖋فتاوى العلماء:

【🔽⇓📌】 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين في الضياء اللامع ص702 :

ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه . إ. هـ .
───◯🚫◯───

【🔽⇓📌】 وسئل العلامة صالح الفوزان فقال السائل :

إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام؟

الجواب:

لا. ليست بمشروعة، ولا يجوز هذا .

من كتاب "الإجابات المهمة" ( ص/ 230).

───◯🚫◯───

【🔽⇓📌】 وقد أفتت اللجنة الدائمة (20795 ):

بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع .


───◯🚫◯───

【🔽⇓📌】 العلامة بن عثيمين في حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد



السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟

الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه، ولا تبتدئ أحداً بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

( اللقاء الشهري [44] )في آخر هذا العام (عام 1417هـ)

───◯🚫◯───

【🔽⇓📌】 وسئل رحمه الله: فضيلة الشيخ: ما رأيكم في تبادل التهنئة في بداية العام الهجري الجديد؟

الجواب: أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة، وهي من الأمور العادية وليست من الأمور التعبدية.

( لقاء الباب المفتوح [93] )يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر ذي الحجة عام (1415هـ)

───◯🚫◯───

【🔽⇓📌】 وسئل رحمه الله : هل يجوز التهنئة بحلول العام الجديد؟

الشيخ: التهنئة بحلول العام الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح ، فلا تبتدئها أنت، ولكن إن هنَّاك أحد فرد عليه، لأن هذا أصبح معتاداً في أوساط الناس، وإن كان هذا بدأ يَقِل الآن، لما حصل ولله الحمد عند الناس علم، وكانوا من قبل يتبادلون الرسائل.

السائل: ما هي الصيغة التي يتبادلها الناس؟

الشيخ: أن يهنئوك ببلوغ العام الجديد، ونسأل الله أن يتجاوز عنك ما مضى في العام الماضي، وأن يعينك على ما يستقبل أو كلمة نحوها.

السائل: هل يقال: كل عام وأنتم بخير؟

الشيخ: لا، كل عام وأنتم بخير لا تقال لا في عيد الأضحى ولا الفطر ولا بهذا.

اللقاء( 202) من اللقاء المعروف بـ(لقاء الباب المفتوح) يوم الخميس هو السادس من شهر المحرم عام (1420هـ)

✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸

البدع والأحاديث المكذوبة
✹ للإشتراك :
● ⇤ +96170591862 ⇥ ●

https://ⓣelegram.me/albda3

http://FB.com/albdaa3

🚫 ​الحديث الضعيف​🚫

····●◯◯⇓ 167 ⇓◯◯●···


📌( ضعيف )

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة جالسا فيه فقال يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك فقال بلى يا رسول الله قال قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني . )))

🚫ضعيف الترغيب و الترهيب رقم 1141

✅ بديل صحيح ✅:


( صحيح ) وعن زيد بن أرقم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها .

🖇رواه مسلم.

-----------------------------------
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------

الـتَّلَـفُّظُ بِالـنّـِيَّـةِ

❍ لِلشــّيْخ الــعَلّامَة/
عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز
-رَحِـمَهُ اللهُ-

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

ما الحكم إذا نوى المصلي للصلاة قائلاً: نويت أن أصلي سنة كذا، مع سنة الوضوء سواء، وسواء كانت النية قلبية أم جهرية فهل يكتب له الأجر مرتين، مرة للوضوء ومرة لسنة الفريضة مثلاً؟ جزاكم الله خيراً.

❪✵❫ الجَـــ☟ــــوَابُ:

لا يقول نويت هذا غير مشروع، لا يتلفظ بها، بدعة لا أصل لذلك، لم يفعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا الصحابة -رضي الله عنهم-،
والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
ويقول صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). وهذا هو البدعة.

لكن ينوي بقلبه، فإذا توضأ الإنسان صلى ركعتين ينويها سنة الوضوء،
⬅ وإذا دخل المسجد بعد الوضوء صلى ركعتين ينويهما سنة التحية، وسنة الوضوء، يحصل له الأجر، أجر سنة الوضوء، وأجر تحية المسجد والحمد لله فضل الله واسع،

⬅ وإذا صلاها بنية راتبة الظهر، توضأ ودخل المسجد ونوى سنة الظهر وسنة الوضوء وتحية المسجد حصل له ذلك، والحمد لله، والأمر واسع بحمد لله.

🔴 المصـــ☟ــــدر:

[http://www.binbaz.org.sa/noor/1066]

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

http://FB.com/albdaa3