⛔حكم قول الأديان السماوية الثلاثة:

🗯..قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:

❌من الغلط أن يقال : #الأديان_السماوية_الثلاثة،

الديانات السماوية الثلاثة يعنون : اليهودية،

والنصرانية، والإسلام.

❌هذا باطل شرعًا ؛

لأن الدين السماوي واحد ، هوالإسلام { إن الدين عند الله الإسلام } ، اليهودية ملة ؛ يعني : ملة شريعة، والنصرانية ملة شريعة، لا بأس، أما الدين، ليس ثم أديان سماوية، ليس ثم إلا دين سماوي واحد وهو الإسلام، قد تقول : الأديان المختلفة نعم، لكن لا تنسب ذلك إلى السماء ؛ لأن الذي جاء من الله عز وجل دين واحد ."

📓【لقاءات وجلسات【١/ ٣٨١-٣٨٢
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------

❌حديث منكر❌

◯◯··───🚫───··◯◯

🚫قال رسول صلى الله عليه وسلم (انا مدينه العلم وعليا بابها فمن اراد العلم فلياتي الباب)🚫


📌الرد :حديث منكر⭕

👈🏻هذا الحديث لاتصح نسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم
👈🏻 , وقد حكم عليه بالوضع أئمة هذا الشأن , وهو مما تروج له الرافضة .

🍃وللمزيد : انظر " الفوائد المجموعة " للشوكاني ( ص 307 ـ 308 / برقم 1089 ـ 1090 ) , وانظر كلام شيخ الإسلام المعلمي اليماني في الحاشية فإنه لايستغنى عنه .

🍂وكذلك تعليق شيخنا الألباني رحمه الله تعالى عليه في " السلسلة الضعيفة " 6 : 2955 , فقد حكم عليه بالوضع , ومبحثه نفيس جداً .

◯◯··───🚫───··◯◯

الـــبــــدع والاحــــاديـــــــث الـــمـــــكـــــذوبــــــة
صفحتنا على👇 الفايس بوك
🌐 التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
🔻🔺🔻🔺💥🔺🔻🔺🔻

: 🚫حكم التسمي بعاشق الله وعاشق الرسول🚫

●﹏●●﹏●●﹏●●﹏●

📌إن كثيراً من الناس يسمون :
👈🏻عاشق الله ،
👈🏻ومحمد الله ،
👈🏻ومحب الله ،
❗فهل يجوز التسمية بهذه الأسماء أم لا ؟

📌👈🏻الاجابه
: في التسمية بعاشق الله سوء أدب .
👌🏻ولا بأس بالتسمية بمحمد الله ، ومحب الله ، 👈🏻👈🏻ولأولى ترك ذلك ،

🌿والتسمية بالتعبيد لله أو
🍃نحو محمد وصالح وأحمد ونحو ذلك ، من غير إضافة .

🎋وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .🎋

➖▪➖➖▪➖
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة : عبدالرزاق عفيفي
عضو : عبدالله بن قعود
عضو : عبدالله بن غديان



➖▪➖➖▪➖
الـــبــــدع والاحــــاديـــــــث الـــمـــــكـــــذوبــــــة

+96170591862
صفحتنا على👇 الفايس بوك
🌐 التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
🔻🔺🔻🔺💥🔺🔻🔺🔻

⛔حــديـــث ضــعـــيــف ⛔

❌بطلان حديث يستدل به الخوارج❌

📒 ( (( من غرض غرضناه ، ومن حرق حرقناه ، ومن غرق غرقناه ))
- -------------- --------------- --------------
👤قال ابن عبد الهادي في: (تنقيح التحقيق) (4/ 494): (وهذا لا يثبت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنما قاله زياد في خطبته. 2922- قال البيهقيُّ: وروينا عن بشر بن حازم عن عمران بن يزيد بن البراء عن أبيه عن جدِّه عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (من عرض عرضنا له، ومن حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه).
⛔
📒وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازةً أنا أبو الوليد ثنا محمَّد بن هارون بن منصور ثنا عثمان بن سعيد عن محمَّد بن أبي بكرالمقدميِّ ثنا بشر ... فذكره.
وفي هذا الإسناد من تجهل حاله، كبشر وغيره، والله أعلم)
⛔
👤قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي (تَحْقِيقه): إِنَّه لَا يثبت عَن رَسُول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم- وَإِنَّمَا قَالَه زِيَاد فِي خطبَته. انظر البدر المنير: (8/389).

❌ضعفه الألباني في: (الإرواء): (2233).

.
•┈┈┈┈┈•✿⛔✿•┈┈┈┈┈•
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3 •┈┈┈┈┈•✿⛔✿•┈┈┈┈┈•

♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢ حكم قول بعض الناس
✘" الزمن غدَّار "✘
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
✸✸
📚سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : " هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ❓
✸✸
📚فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
 ✸❌✸
📚الوجه الأول :
✸أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) .
✸❌✸
✸والوجه الثاني :
📚 أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
✸❌✸
📚وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
✸وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى .
✸❌✸
✏مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198) .

📎http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142880
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢

حكم ربطة العنق (الكرفته)


💡سئــل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:

▪هل من التشبه بالكفار لبس الكرفته؟


📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :


لا شك أن لبسها من التشبه بالكفار، وكان يسميها الشيخ حماد رحمة الله عليه: الغل الذي يكون في الرقبة.


📗【شرح سنن أبي داود【353/22】

♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢

🚫 ​الحديث الضعيف​🚫

····●◯◯⇓177⇓◯◯●

❌ ((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) .

"الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .

🔦- تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 3988 في ضعيف الجامع

🔗تعليق :

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33]

فالعلم و العبادة معا لا يفترقان .

⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3

⛔ تنبـيـــه :

【 مـا حكـم قـول بعضـهم السـيدة عـائشـة؟ 】

✅ الجــواب : تـركه أولـى

ويقـال مـا كـان الصـحابة يقـولـون :

〘 أم المـؤمـنين 〙

☜ وهـــذه أتتنـا مـن الغـــرب

📓【الكـنز الثمين لابن عـثيمين【1\15】

https://ⓣelegram.me/albda3

قـالـ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله

💥عــن ⁧ الـثــورات 💥
‏
‏« مــاذا أنتجـــت ؟
‏أيــن أهــل تلك الـديــار ؟
‏أجلوهــم وأخرجوهــم منهــا
وصــاروا لاجئيــن إلــى دول أخـــرى »
‏
‏📚【وجوب لزوم الجماعة【صـ 15】
____________________

https://ⓣelegram.me/albda3

📑حكم حضور الولائم التي تُقام للعزاء

📝 السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 8868 )

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :

يموت الميت من أقاربي فيولمون عليه بعد 7 أيام و40 يومًا، وهي بدعة كما أفتيتمونا من قبل، ولكن أذهب قصد عدم التقاطع، فما الحكم في الأكل من طعام هذه البدعة؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

لا يجوز لك إجابة الدعوة ؛ لأن هذا من البدع، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وإذا تركت الحضور فهو من طاعة الله وليس ذلك من القطيعة؛

لأن القطيعة هي أن تترك فعل ما يشرع لك فعله من البر والخير لكن إذا كان حضورك لقصد تغيير المنكر وأنت تقوى على ذلك فلا حرج في حضورك لإنكار المنكر، على أن لا تأكل الطعام المقدم لهذا الغرض.

💡وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

💬 رابط الفتوى : https://goo.gl/qUrhSg


⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3

🚫 ​الحديث الضعيف​🚫

····●◯◯⇓178⇓◯◯●....

⭕((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) .

"اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

- تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 6297 في ضعيف الجامع


✅ بديل صحيح:✅

🔦1- ( صحيح )

وعنه ( ابن عباس ) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر.

رواه القاسم بن أصبغ في كتابه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما

كتاب صحيح الترغيب و الترهيب رقم 426

و بزيادة لفظ (( قالوا : يا رسول الله وما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض "))) ضعيف انظر تمام المنة صفحة رقم 327

يقول الشيخ الألباني معلقا على هذا الحديث في كتابه تمام المنة صفحة 327

( تنبيه ) : والحديث كما يدل على وجوب الجمعة وأنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر فكذلك هو يدل على وجوب حضور صلاة الجماعة وأنه لا يجوز تركها إلا لعذر فهو حجة على المؤلف حيث ذكر هناك أن صلاة الجماعة سنة مؤكدة ووجه ذلك أن الحديث صريح أنه لا يجوز التخلف عنها إلا لعذر وليس هذا شأن السنة فإنه يجوز تركها بدون عذر البتة اكتفاء بالقيام بالفرائض فقط كما يدل على ذلك إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي على قوله : " والله لا أزيد عليهن ولا أنقص " . وقوله : " أفلح الرجل إن صدق " أو : " دخل الجنة إن صدق " فثبت من ذلك أن صلاة الجماعة واجبة لا يجوز تركها إلا لعذر وهو الحق كما سبق بيانه هناك .

وأما تأويل بعض العلماء لقوله في الحديث : " فلا صلاة له " أي : كاملة فإن أرادوا بذلك نفي الوجوب كما هو الظاهر فهو باطل من وجهين : الأول : قوله عقبه : " إلا من عذر " فإن هذا لا يقال في غير الواجب كما سبق بيانه . الثاني : أن هذا التأويل غير معروف في الشرع كما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

🔦2- ( صحيح )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال : نعم , قال : فأجب .

رواه مسلم والنسائي وغيرهما

🔦3- وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:

(من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به إلى الصلاة يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف).


⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3