✸──◯◯✸⇨⛔⇦✸◯◯──✸
بـــــ5⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
✸──◯◯✸⇨⛔⇦✸◯◯──✸

⭕هل يستحب استقبال القبلة حال
الوضوء❓

🔴الــــــجــ⇘ـــواب:

📚 ذكر بعض الفقهاء أنه يستحب استقبال القبلة حال الوضوء وعلل ذلك بأنه عبادة وأن العبادة كما يتوجه الإنسان فيها بقلبه إلى الله فينبغي للإنسان أن يتوجه بجسمه إلى بيت الله حتى أن بعضهم قال إن هذا متوجه في كل عبادة إلا بدليل
🚫
📚ولكن الذي يظهر لي من السنة أنه لا يسن أن يتقصد استقبال القبلة عند الوضوء لأن استقبال القبلة عبادة ولو كان هذا مشروعاً لكان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أول من يشرعه لأمته إما بفعله وإما بقوله ولا أعلم إلى ساعتي هذه أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان يتقصد استقبال القبلة عند الوضوء.

📌الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب

✸──◯◯✸⇨⛔⇦✸◯◯──✸
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✸──◯◯✸⇨⛔⇦✸◯◯──✸

🔰 الأحاديث الضعيفة في حصن المسلم:


2- اذكار الاذان :



زيادة:

📌<انك لا تخلف الميعاد>📌



🔗قال الالباني: في الارواء:

(تنبيه) وقع عند البعض زيادات في منن هذا الحديث فوجب التنبيه عليها :

الأولى : زيادة : " إنك لا تخلف الميعاد " في آخر الحديث . عند البيهقي .

✋🏻وهي شاذة لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث عن علي بن عياش اللهم إلا في رواية الكشمينى لصحيح البخاري خلافا لغيره فهي شاذة أيضا لمخالفتها لروايات الآخرين للصحيح ، وكأنه لذلك لم يلتفت إليها الحافظ ، فلم يذكرها في
" الفتح " على طريقته في جمع الزيادات من طرق الحديث ويؤيد ذلك أنها لم تقع في " أفعال العباد " للبخاري والسند واحد .

ووقعت هذه الزيادة في الحديث في كتاب " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة " لشيخ الإسلام ابن تيمية في جميع الطبعات ( ص 55 ) طبعة المنار الأولى ،
و ( ص 37 ) الطبعة الثانية منه
( ص 49 ) الطبعة السلفية ، والظاهر أنها مدرجة من بعض النساخ . والله أعلم.

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

"لا خلاف في تحريم استماع الطبل"

قال القرطبي -رحمه الله-:" أما المزامير والأوتار والكوبة -وهي الطبل- فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟! وما كان كذلك لا يُشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه".

"الزواجر عن اقتراف الكبائر"
(٢/ ٢٣٧).

✺────✺✺【📛】✺✺────✺
https://m.facebook.com/547849818677768
✺────✺✺【📛】✺✺────✺

• - قال العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله

• - لا يجوز للمؤمن أن يقرأ القرآن بألحان الغناء وطريقة المغنين بل يجب أن يقرأه كما قرأه سلفنا الصالح من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ، فيقرأه مرتلا متحزنا متخشعا حتى يؤثر في القلوب التي تسمعه وحتى يتأثر هو بذلك .
• - أما أن يقرأه على صفة المغنين وعلى طريقتهم فهذا لا يجوز .

📜【 مجموع فتاوى ومقالات (٤٠٠/٢٤) 】

➖➖➖➖➖
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

📝 التحذير من عبارة :

( الذي لا يخاف من الله خف منه ) :
➖➖➖➖➖

✏ قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 58؛57 /1) :

« وبعض الناس يقول : يا رب إني أخافك وأخاف من لا يخافك :

👈فهذا كلام ساقط لا يجوز ؛ بل على العبد أن يخاف الله وحده ولا يخاف أحدا .

👈 فإن من لا يخاف الله أذل من أن يخاف فإنه ظالم وهو من أولياء الشيطان فالخوف منه قد نهى الله عنه .

🌴 وإذا قيل قد يؤذيني قيل : إنما يؤذيك بتسليط الله له وإذا أراد الله دفع شره عنك دفعه فالأمر لله ؛ وإنما يسلط على العبد بذنوبه.

👈 وأنت إذا خفت الله فاتقيته وتوكلت عليه كفاك شر كل شر ولم يسلطه عليك فإنه قال : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخوفك منه .

👈 فإذا خفت الله وتبت من ذنوبك واستغفرته لم يسلط عليك كما قال :
{ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } .انتهى كلامه.

➖➖➖➖➖
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

💥 الصوفية يأخذون علمهم عن الله مباشرة 💥

⛔ قال أبو بكر بن سالم العلوي الملقب عندهم بـ(فخر الوجود) كما في كتاب (الجواهر في مناقب الشيخ أبي بكر تاج الأكابر) (62/1): "ونحن نقول والله أعلم : علمنا من قوله : (وعلمناه من لدنا علما) وهم أخذوا العلم ميتا عن ميت ... ونحن أخذنا علمنا من الله سبحانه وتعالى الحي الذي لا يموت" اهـ

❌ وهذا القول منه كفر والعياذ بالله باتفاق الشرائع

📚قال الحافظ في الفتح (279/1): "ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺁﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺁﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺤﻲ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻛﺬا ﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺃﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﺭﺑﻲ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ" اهـ

👈وقال في (نفس المرجع): "ﻓﻤﻦ اﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﺮﻕ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﺕ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﻘﺘﻞ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻲ ﺩﻋﻮﻯ ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻧﺒﻮﺓ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ" اهـ
🚫 فاحذر صوفية زماننا فإنهم على غير السبيل

✺────✺✺【 💥 】✺✺────✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✺────✺✺【 💥 】✺✺────✺

حكم قول عبلة،وأم الصبيان، وما شابهها

🛡 تعلمون يافضيلة الشيخ بأن هناك بعض الناس يتلفظون ببعض الألفاظ و التي عمت بها البلوى في أهالي هذه المنطقة و التي صعب على الناس تركها و عدم التلفظ بها إلاّ من وفقه الله لتركها مثل عبلة و أم الصبيان وجني و أم العفاريت وما شابهها من الألفاظ التي عمت و طمت في ديارنا و الناس فيها بين منكر لها وغير منكر بدعوى أنها تقال بدون قصد لمعناها و لا إعتقاد فيها وإنما هي تقال على سبيل المزاح وإدخال السرور في نفوس سامعيها فما حكم الشرع الشريف فيها وجزاكم الله خيراً؟

🛡 الجواب : هذه من الألفاظ الشركية التي لا يجوز أن تقال لا على سبيل الجد ولا على سبيل الهزل ومن قالها بعد العلم و الموعظة فإنه مستهين بالشرك متجرىء عليه، إلاّ أن تجرى الكلمة على لسانه من غير قصد بل على سبيل النسيان فحينئذ يقول لا إله الاّ الله فإنها تكفرها.
علماً بأن هذه الألفاظ من الشرك الأصغر، فإن اعتقد الإستعانة بشيء منها و اعتقد بأنه يعينه فإنها تكون من الشرك الأكبر المخرج من الملة وبالله التوفيق.

🗞الشيخ أحمد النجمي رحمه الله ـ كتاب فتح الرب الودود في الفتاوى و الرسائل و الردود ـ الجزء الأول باب العقيدة ـ صفحة 93 و 94 .

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

✺────✺✺【📛】✺✺────✺
بـــــ6⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
✺────✺✺【📛】✺✺────✺

📚إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت: اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلا، أو نويت الصلاة بهذه الطريقة هل هذا يعتبر بدعة❓


📮الـــــجـــ🔻ــواب:

📚 ليس التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء بمشروع؛ لأن النية محلها القلب، فيأتي المرء إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي، ويقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي، وليس هناك حاجة إلى أن يقول: نويت أن أتوضأ، أو نويت أن أصلي، أو نويت أن أصوم، أو ما أشبه ذلك، إنما النية محلها القلب،
🚫
📚 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة، ولا بنية الوضوء، فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله ورسوله، يقول عليه الصلاة والسلام: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني: فهو مردود على صاحبه. فبهذا يعلم أن التلفظ بالنية بدعة.

📌 مجموع فتاوى ابن باز(10/423)

✺────✺✺【📛】✺✺────✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
✺────✺✺【📛】✺✺────✺

إشتهر على ألسنة كثير من طلبة العلم حديث " خير القرون قرني "

🚫ولكنه بهذا اللفظ لا أصل له،
وإنما هو بلفظ : " خير الناس " ✔

👈قال الشيخ المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني :

■وبهذه المناسبة لابد لي من وقفة أو جملة معترضة قصيرة،

⇇ وهي : أن الشائع اليوم على ألسنة المحاضرين، والمرشدين، والواعظين، رواية الحديث بلفظ :
" خير القرون قرني "،

⇇ هذا اللفظ لا نعرف له أصلاً في كتب السنة، مع أن هذا الحديث دخل في زمرة الأحاديث المتواترة لكثرتها،

⇇ وإنما اللفظ الصحيح الذي جاء في الصحيحين وغيرهما، إنما هو بلفظ :
( خير الناس قرني )، ليس : ( خير القرون قرني ).

●إنما هو : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ...) .

[ سلسلة الهدى والنور والنور

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

🔰 الأحاديث الضعيفة في حصن المسلم:

3- أذكار الصباح والمساء:



من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه فمن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار . ‌

تخريج السيوطي : (د) عن أنس.

تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 5731 في ضعيف الجامع.

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

خطورة نشر #الشائعات و#الاكاذيب والأخبار لترويع المسلمين !؟!

• قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبداللَّه آل فوزان حفظه اللّه :

(( والواجب على المُسلم : ألاَّ ينشر الأخبار التي فيها ترويع للمسلمين ، بل إذا علم شيئًا من ذلك فإنه يتثبت أولًا فربمَّا يكون الخبر كذبًا ، فإذا ثبت لديه ، فإنه يكتمه ، ولا يُخبر عنه ؛ لأنه يروع المسلمين ؛ لكن قد يُخبر ولاة الأمور لأجل أن يُعالجوه .

* أما عامة الناس والذين ليس لهم دخل في معالجة الأمور فلا يُخبرهم بذلك ، قال تعالى : { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ } . هذا من باب الذم ، يعني : نشروه .
{ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ } [النساء:٨٣].

فالذين يروعون الناس ، وينشرون الشائعات والأكاذيب لأجل أن يحصل في الناس خوف و رعب وقلق ويُخِلُّون بالأمن ، لئن لم ينتهوا عن هذا العمل ، قال اللَّه لنبيه صلى اللَّه عليه وسلم : { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ } أي : لنأمرنك بمعاقبتهم ، ونسلطنك عليهم ، ونُمكننك منهم ؛ هذا تهديد لهم .
{ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا }[الأحزاب:٦٠]. يتركون البلد خوفًا من العقوبة ، ويُخلونها إذا عرفوا أنَّهم سيعاقبون فإنَّهم يفرون من البلد ، فيستريح المسلمون من شرهم .
{ مَّلْعُونِينَ } يعني : مطرودين من رحمة اللَّه سبحانه وتعالى : { أَيْنَمَا ثُقِفُوا } في أي مكان وجدوا فقد لاحقتهم لعنة اللَّه عز وجل ، لأنَّهم آذوا المسلمين ، وأرجفوا ونشروا الشر ، ومرض الشبهة والشهوة .

- فالذين يروجون الآن في الصحف والمجلات والكتابات ويُروجون أفكار الكفار ودعوات الكفار ، ويطلبون من المسلمين التنازل عن دينهم ، ويُهددون المُسلمين إذا لم يتنازلوا عن دينهم أن الكفار سيتغلبون عليهم ، وسيحصل كذا وكذا…

يرهبون الناس ، هؤلاء هم المُرجفون في الأرض حكمهم سواء { أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا }
[الأحزاب:٦١]. تلاحقهم اللعنة ، ويلاحقهم الخوف ، بدل ما خوفوا المسلمين أنزل اللَّه بهم الخوف فلا يأمنون في أي مكان ، والعياذ باللَّه.

دائمًا يخافون من القتل ، وأن ولاة المسلمين يلاحقونهم لينفذوا فيهم أمر اللَّه سبحانه وتعالى فهذا وعيد شديد لهؤلاء .

ثم قال - جل وعلا - : { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ } [الأحزاب:٦٢]. هذه سنة اللَّه في كل من فعل هذا الفعل في الأولين والآخرين ؛ أنَّهم يسلط عليهم أهل الإيمان ، ويُمكنهم اللَّه منهم فيلاحقونهم في أي مكان ويذيقونهم أشد العقوبات ، والسنة هي الطريقة ، فهذه طريقة اللَّه - جل وعلا - في عباده ؛ لأن اللَّه لا يترك أهل الشر يعيثون في الأرض فسادًا ، وينشرون الرعب والتخويف والإشاعات الباطلة ، لا يتركهم اللَّه - جل وعلا - لا في الأولين ولا في الآخرين .

{ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } [الأحزاب:٦٢]. فهي ماضية لا تتغير في الأولين والآخرين ، فلا يقال : إن هذا شيء مضى في الأمم السابقة ؛ بل هو يحصل لهم أيضًا إلى أن تقوم الساعة ؛ لأن اللَّه يحمي دينه وأولياءه وعباده المؤمنين ، يحميهم من هؤلاء )) .

المصدر / مجموعة رسائل دعوية ومنهجية ٢ / محاضرة تأملات في آخر سورة الأحزاب .ط. الامام احمد .ص٨٦-٨٧ .

✺────✺✺【 💥 】✺✺────✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✺────✺✺【 💥 】✺✺────✺

📝من فتاوى الفوزان -حفظه الله تعالى- :—

📌هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي من مرض السُّكر، وهو كما يلي‏:‏ الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا سيدي يا رسول الله‏!‏ أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلَّت حيلتي، فأدركني‏.‏ ويقول هذا القول‏:‏ يا رسول الله‏!‏ اشفع لي‏.‏ وبمعنى آخر‏:‏ ادع الله يا رسول الله لي بالشفاء‏.‏ فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء‏؟‏ وهل فيه فائدة كما يزعمون‏؟‏ أرشدونا بارك الله فيكم‏.‏

👆هذا الدعاء من الشرك الأكبر؛ لأنه دعاء للرسول صلى الله عليه وسلم، وطلب لكشف الضرر والمرض من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى؛ فطلبه من غير الله شرك أكبر، وكذلك طلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم بعد موته
👆 هذا من الشرك الأكبر؛ لأن المشركين الأولين كانوا يعبدون الأولياء، ويقولون‏:‏
هؤلاء شفعاؤنا عند الله
فالله سبحانه وتعالى عاب ذلك عليهم، ونهاهُم عن ذلك‏!‏
‏{‏وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ‏}‏ ‏[‏يونس‏:‏ 18‏.‏ (17)‌‏]‏، ‏{‏وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى‏}‏ ‏

🚩وكل هذا من الشرك الأكبر والذنب الذي لا يُغفر إلا بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى منه، والتزام التوحيد وعقيدة الإسلام؛ فهو دعاء شركيّ، لا يجوز للمسلم أن يتلفَّظ به، ولا أن يدعو به، ولا أن يستعمله، ويجب على المسلم أن ينهى عنه، وأن يُحَذِّر منه‏.‏

🔺والأدعية الشرعية التي يُدعى بها للمريض ويُرقى بها المريض أدعية ثابتة ومعلومة، يُرجع إليها في مظانِّها من دواوين الإسلام الصحيحة؛ كـ‏"‏صحيح البخاري‏"‏ (19) "، و‏"‏صحيح مسلم‏"‏ (20).‏

وكذلك قراءة القرآن الكريم على المريض مرض السُّكَّر أو غير مرض السُّكَّر، قراءة القرآن الكريم - وبالذات قراءة سورة الفاتحة - على المريض فيها شفاء وأجر وخير كثير‏.‏

🚩والله سبحانه وتعالى أغنانا بذلك عن الأمور الشركية، والمسلم لا يجوز له أن يتعاطى شيئًا من الشركيَّات، ولا أن يقدم على عمل من الأعمال أو على دعاء من الأدعية؛ إلا إذا ثبت لديه وتحقَّق أنه من شريعة الله وشريعة رسوله ‏(‏، وذلك بسؤال أهل العلم، وبالرجوع إلى أصول الإسلام الصحيحة‏.
فالذي أنصحك به ترك هذا الدعاء، والابتعاد عنه، والنهي عنه، والتحذير منه‏

📓[المنتقى من فتاوى الفوزان]

✺────✺✺【📛】✺✺────✺
https://m.facebook.com/547849818677768
✺────✺✺【📛】✺✺────✺