📌صلاة الاستخارة والحاجة📌
الفتوى رقم (4193)
🔖الســـــــ🔻ـــــــؤال🔖
: سمعت كثيرًا عن صلاة الحاجة، وصلاة الاستخارة، فكيف تكون هاتان الصلاتان❓ وهل تقرأ سور أو آيات في كل ركعة من ركعاتهما❓وما هي الأدعية المأثورة فيهما❓
🔖الجــــــــــ🔻ـــــــواب🔖
: صلاة الاستخارة وصفتها جاءت في الحديث الشريف الذي رواه الجماعة إلا مسلمًا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول:
"إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال عاجل أمري وآجله- فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به"، قال:
"ويسمي حاجته ».
أما القراءة فيها فيقرأ بالفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن؛ سورة كاملة أو بعض سورة.
⏪أما ما يسمى بصلاة الحاجة: ⏬
📌فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم-
🔻 لا تقوم بها حجة،
🔻ولا تصلح لبناء العمل عليها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📮اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
____••[ 📛 ] ••_______
🌐صفحتنا على الفايس بوك
التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
الفتوى رقم (4193)
🔖الســـــــ🔻ـــــــؤال🔖
: سمعت كثيرًا عن صلاة الحاجة، وصلاة الاستخارة، فكيف تكون هاتان الصلاتان❓ وهل تقرأ سور أو آيات في كل ركعة من ركعاتهما❓وما هي الأدعية المأثورة فيهما❓
🔖الجــــــــــ🔻ـــــــواب🔖
: صلاة الاستخارة وصفتها جاءت في الحديث الشريف الذي رواه الجماعة إلا مسلمًا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول:
"إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال عاجل أمري وآجله- فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به"، قال:
"ويسمي حاجته ».
أما القراءة فيها فيقرأ بالفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن؛ سورة كاملة أو بعض سورة.
⏪أما ما يسمى بصلاة الحاجة: ⏬
📌فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم-
🔻 لا تقوم بها حجة،
🔻ولا تصلح لبناء العمل عليها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📮اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
____••[ 📛 ] ••_______
🌐صفحتنا على الفايس بوك
التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
‼إياكم والبدع‼
🔻الحلقة الخامسة🔻
❔ذكرت أنه ما أحدثت بدعة إلا وترك من السنة مثلها كما قال أحد السلف, فما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد؟
✔الجواب:
👈السنة المتروكة هي تركها,
ترك هذه البدعة ؛
↩ لأن السنة تكون بالترك وتكون بالفعل,
◀ إذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سنة,
📣فهنا نقول: أنتم أحدثتم بدعة وتركتم سنة, والسنة هنا ترك هذه البدعة.
📚 الشيخ ابن عثيمين من لقاء الباب المفتوح لقاء رقم(210).
البدع والأحاديث المكذوبة
https://ⓣelegram.me/albda3
🔻الحلقة الخامسة🔻
❔ذكرت أنه ما أحدثت بدعة إلا وترك من السنة مثلها كما قال أحد السلف, فما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد؟
✔الجواب:
👈السنة المتروكة هي تركها,
ترك هذه البدعة ؛
↩ لأن السنة تكون بالترك وتكون بالفعل,
◀ إذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سنة,
📣فهنا نقول: أنتم أحدثتم بدعة وتركتم سنة, والسنة هنا ترك هذه البدعة.
📚 الشيخ ابن عثيمين من لقاء الباب المفتوح لقاء رقم(210).
البدع والأحاديث المكذوبة
https://ⓣelegram.me/albda3
❁──❁『❌』❁─────❁
🎌رد: هل ثبت تاريخياً مولد رسول الله عليه الصلاة والسلام في 12 ربيع أول❓
❁──❁『❌』❁─────❁
👤قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
📚ولهذا نقول: إن ما يفعله أكثر المسلمين اليوم من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول بدعة ليس له أصل من السنة؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بعيد مولده ولا خلفاؤه الراشدون، مع أننا نعلم علم اليقين أنه لو كان مشروعاً ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم بلا بيان للأمة؛ لأن عليه البلاغ، فلما لم يقل للأمة أنه يشرع الاحتفال بهذه المناسبة، ولما لم يفعله هو بنفسه، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون، عُلم أنه بدعة لا يزيد فاعله من الله إلا بعداً نسأل الله العافية.
❁『🚫』❁
📚وهذه البدعة حدثت أول ما حدثت في القرن الرابع، أي: بعد مضي أكثر من ثلاثمائة سنة على الأمة الإسلامية، حدثت هذه البدعة وزعموا أنهم يعظمون فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحقيقة أن كل بدعة ليس فيها تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو باتباع سنته، كما قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [الحجرات:1].
❁『⛔』❁
📚ولننظر هذه البدعة! هل لها أصل من التاريخ؟ هل لها أصل من الشرع؟ نقول: ليس لها أصل من التاريخ، وذلك أن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم مختلف فيه على أكثر من خمسة أقوال، بعد الاتفاق على أنه في ربيع، لكن مختلف في أي يوم هو، وقد رجح بعض علماء التاريخ المعاصرين أنه كان في اليوم التاسع وليس في الثاني عشر، فبطل من الناحية التاريخية أن يكون في اليوم الثاني عشر،
❁『🚫』❁
✏ أما من الناحية الشرعية فهو باطل لوجوه:
●1⃣: أنه عبادة لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون الذين أمرنا باتباع سنتهم، فإن ادعى مدعٍ أن ذلك مشروع في القرآن والسنة، أو في عمل الخلفاء الراشدين، أو الصحابة؛ فعليه الدليل؛ لأن البينة على المدعي، ولن يستطيع إلى ذلك سبيلاً -أي: لن يستطيع أن يأتي بدليل واحد من الكتاب والسنة، أو قول الخلفاء الراشدين، أو الصحابة؛ على أنه يسن الاحتفال بيوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم.
❁『⛔』❁
●2⃣: أن نقول: هذا الاحتفال إما أن يكون حقاً أو يكون باطلاً، فإن كان حقاً؛ لزم من ذلك أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إما جاهلاً بالحق، وإما عالماً به وكاتماً له، وكلا الأمرين باطل يمتنع غاية الامتناع أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم جاهلاً بشيء من شريعة الله، أو يكون عالماً به ولكن لم يبينه للأمة؛ لأن الاحتمال الأول: يقتضي أن يكون جاهلاً بالشرع مع أنه هو صاحب الشرع.ل
❁『🚫』❁
●والاحتمال الثاني: يقتضي أن يكون كاتماً ما أنزل الله إليه وحاشاه من ذلك، ولو كان كاتماً ما أنزل الله إليه لكتم قول الله تعالى: { وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } [الأحزاب:37].
❁『⛔』❁
●3⃣: إذا تبين أنها بدعة، فإنه لا يحل لأحد أن يقيمها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ).ولو اتبع الحق أهواءهم وصار كل من عنَّ له أن في أمرٍ ما مشروعية فيشرعه؛ لاختلفت الأمة، ولتمزق الدين، ولكان كل قوم لهم دين معين، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة الإسلامية من وجوب الاتفاق على كلمة الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
❁『🚫』❁
●4⃣ً: نقول: هذه بدعة لم تقتصر على مجرد الاجتماع، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر محاسنه، ومآثره، وشريعته، بل عدل عن هذا إلى قصائد المديح البالغة في الغلو غايته، بل المتجاوزة لطبيعة البشر إلى حقوق الله عز وجل، فقد كان هؤلاء الذين يجتمعون يترنمون بقصيدة البوصيري الذي كان يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
❁『🚫』❁
📚يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
قال بعض العلماء: إذا كان الأمر هكذا لم يبق لله شيء، ولم يكن الله تعالى هو الملجأ عند الشدائد والفزع، بل كان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله،
❁『⛔』❁
📚 هو الملجأ وهذا غاية ما يكون من الغلو الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فصار هؤلاء الذين يدعون أنهم يتقربون إلى الله بمثل هذه الاحتفالات، وأنهم هم المحبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم صاروا في الحقيقة هم الذين يبتعدون عن الله عز وجل بما أشركوا به ما لم ينزل به سلطاناً.
❁『🚫』❁
📚ولا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرضى بمثل هذا أبداً، فإذا قالوا: إن منشأ هذا هو محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
🎌رد: هل ثبت تاريخياً مولد رسول الله عليه الصلاة والسلام في 12 ربيع أول❓
❁──❁『❌』❁─────❁
👤قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
📚ولهذا نقول: إن ما يفعله أكثر المسلمين اليوم من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول بدعة ليس له أصل من السنة؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بعيد مولده ولا خلفاؤه الراشدون، مع أننا نعلم علم اليقين أنه لو كان مشروعاً ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم بلا بيان للأمة؛ لأن عليه البلاغ، فلما لم يقل للأمة أنه يشرع الاحتفال بهذه المناسبة، ولما لم يفعله هو بنفسه، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون، عُلم أنه بدعة لا يزيد فاعله من الله إلا بعداً نسأل الله العافية.
❁『🚫』❁
📚وهذه البدعة حدثت أول ما حدثت في القرن الرابع، أي: بعد مضي أكثر من ثلاثمائة سنة على الأمة الإسلامية، حدثت هذه البدعة وزعموا أنهم يعظمون فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحقيقة أن كل بدعة ليس فيها تعظيم للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو باتباع سنته، كما قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [الحجرات:1].
❁『⛔』❁
📚ولننظر هذه البدعة! هل لها أصل من التاريخ؟ هل لها أصل من الشرع؟ نقول: ليس لها أصل من التاريخ، وذلك أن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم مختلف فيه على أكثر من خمسة أقوال، بعد الاتفاق على أنه في ربيع، لكن مختلف في أي يوم هو، وقد رجح بعض علماء التاريخ المعاصرين أنه كان في اليوم التاسع وليس في الثاني عشر، فبطل من الناحية التاريخية أن يكون في اليوم الثاني عشر،
❁『🚫』❁
✏ أما من الناحية الشرعية فهو باطل لوجوه:
●1⃣: أنه عبادة لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون الذين أمرنا باتباع سنتهم، فإن ادعى مدعٍ أن ذلك مشروع في القرآن والسنة، أو في عمل الخلفاء الراشدين، أو الصحابة؛ فعليه الدليل؛ لأن البينة على المدعي، ولن يستطيع إلى ذلك سبيلاً -أي: لن يستطيع أن يأتي بدليل واحد من الكتاب والسنة، أو قول الخلفاء الراشدين، أو الصحابة؛ على أنه يسن الاحتفال بيوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم.
❁『⛔』❁
●2⃣: أن نقول: هذا الاحتفال إما أن يكون حقاً أو يكون باطلاً، فإن كان حقاً؛ لزم من ذلك أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إما جاهلاً بالحق، وإما عالماً به وكاتماً له، وكلا الأمرين باطل يمتنع غاية الامتناع أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم جاهلاً بشيء من شريعة الله، أو يكون عالماً به ولكن لم يبينه للأمة؛ لأن الاحتمال الأول: يقتضي أن يكون جاهلاً بالشرع مع أنه هو صاحب الشرع.ل
❁『🚫』❁
●والاحتمال الثاني: يقتضي أن يكون كاتماً ما أنزل الله إليه وحاشاه من ذلك، ولو كان كاتماً ما أنزل الله إليه لكتم قول الله تعالى: { وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } [الأحزاب:37].
❁『⛔』❁
●3⃣: إذا تبين أنها بدعة، فإنه لا يحل لأحد أن يقيمها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ).ولو اتبع الحق أهواءهم وصار كل من عنَّ له أن في أمرٍ ما مشروعية فيشرعه؛ لاختلفت الأمة، ولتمزق الدين، ولكان كل قوم لهم دين معين، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة الإسلامية من وجوب الاتفاق على كلمة الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
❁『🚫』❁
●4⃣ً: نقول: هذه بدعة لم تقتصر على مجرد الاجتماع، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر محاسنه، ومآثره، وشريعته، بل عدل عن هذا إلى قصائد المديح البالغة في الغلو غايته، بل المتجاوزة لطبيعة البشر إلى حقوق الله عز وجل، فقد كان هؤلاء الذين يجتمعون يترنمون بقصيدة البوصيري الذي كان يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
❁『🚫』❁
📚يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
قال بعض العلماء: إذا كان الأمر هكذا لم يبق لله شيء، ولم يكن الله تعالى هو الملجأ عند الشدائد والفزع، بل كان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله،
❁『⛔』❁
📚 هو الملجأ وهذا غاية ما يكون من الغلو الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فصار هؤلاء الذين يدعون أنهم يتقربون إلى الله بمثل هذه الاحتفالات، وأنهم هم المحبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم صاروا في الحقيقة هم الذين يبتعدون عن الله عز وجل بما أشركوا به ما لم ينزل به سلطاناً.
❁『🚫』❁
📚ولا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرضى بمثل هذا أبداً، فإذا قالوا: إن منشأ هذا هو محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن أجل أن نبين للنصارى أننا نعتني برسول الله كما كانوا يعتنون برسولهم فيجعلون من ميلاده عيداً، قلنا: إذا كنتم صادقين في محبة الله ورسوله فهنا ميزان قسط عادل هو قوله تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ } [آل عمران:31] ولهذا كلما كان الإنسان أشد حباً لله كان أشد اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
❁『⛔』❁
📚 وكلما كان أقل حباً لله كان أقل اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رأيت الرجل يدعي محبة الله ورسوله لكنه لا يلتزم بالشريعة فاعلم أنه كاذب؛ لأن محبة الله ورسوله تنتج إنتاجاً لازماً هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.
❁『🚫』❁
📚فالحاصل أنه يجب على طلبة العلم هنا في هذه البلاد وفي غيرها من البلاد الإسلامية أن يبينوا للعامة ولغير العامة أن هذا الاحتفال ليس له أصل من السنة، وأنه بدعة لا يزيد الإنسان إلا بعداً من الله عز وجل؛ لأنه شرع في دين الله ما ليس منه، فإن قال قائل: أليست الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروعة كل وقت؟ فالجواب: بلى.
❁『⛔』❁
📚أكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يُعظِم الله لك فيها أجراً، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً، لكن ترتيبها في ليلة معينة والاجتماع عليها وذكر المدائح والقصائد البالغة في الغلو غايته هذا هو الممنوع، ونحن لا نقول: لا تصلوا على الرسول، بل نقول: أكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، ولا نقول: لا تحبوا الرسول، ولكن نقول: أحبوا الرسول أكثر مما تحبون أنفسكم، ولا يكمل إيمانكم إلا بذلك، ولكن لا تُحدِثوا في دينه ما ليس منه.
❁『🚫』❁
📚فالواجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس، وأن يقولوا لهم: اشتغلوا بالعبادات الشرعية الصحيحة، واذكروا الله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأحسنوا إلى المسلمين في كل وقت، أما أن تجعلوا عيداً معيناً في السنة لم يجعله الله، فالله تعالى لم يجعل في السنة إلا ثلاثة أعياد فقط: عيد الأضحى، وعيد الفطر، وعيد الأسبوع يوم الجمعة، أما أن تحدثوا أعياداً أخرى فإنكم تحدثون في دين الله ما لم يشرعه.
❁『⛔』❁
✏المصدر : لقاء الباب المفتوح - (35 / 6) تفسير قوله تعالى: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات )-نسخة المكتبة الشاملة.
❁──❁『❌』❁─────❁
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
❁──❁『❌』❁─────❁
❁『⛔』❁
📚 وكلما كان أقل حباً لله كان أقل اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رأيت الرجل يدعي محبة الله ورسوله لكنه لا يلتزم بالشريعة فاعلم أنه كاذب؛ لأن محبة الله ورسوله تنتج إنتاجاً لازماً هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.
❁『🚫』❁
📚فالحاصل أنه يجب على طلبة العلم هنا في هذه البلاد وفي غيرها من البلاد الإسلامية أن يبينوا للعامة ولغير العامة أن هذا الاحتفال ليس له أصل من السنة، وأنه بدعة لا يزيد الإنسان إلا بعداً من الله عز وجل؛ لأنه شرع في دين الله ما ليس منه، فإن قال قائل: أليست الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروعة كل وقت؟ فالجواب: بلى.
❁『⛔』❁
📚أكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يُعظِم الله لك فيها أجراً، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً، لكن ترتيبها في ليلة معينة والاجتماع عليها وذكر المدائح والقصائد البالغة في الغلو غايته هذا هو الممنوع، ونحن لا نقول: لا تصلوا على الرسول، بل نقول: أكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، ولا نقول: لا تحبوا الرسول، ولكن نقول: أحبوا الرسول أكثر مما تحبون أنفسكم، ولا يكمل إيمانكم إلا بذلك، ولكن لا تُحدِثوا في دينه ما ليس منه.
❁『🚫』❁
📚فالواجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس، وأن يقولوا لهم: اشتغلوا بالعبادات الشرعية الصحيحة، واذكروا الله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأحسنوا إلى المسلمين في كل وقت، أما أن تجعلوا عيداً معيناً في السنة لم يجعله الله، فالله تعالى لم يجعل في السنة إلا ثلاثة أعياد فقط: عيد الأضحى، وعيد الفطر، وعيد الأسبوع يوم الجمعة، أما أن تحدثوا أعياداً أخرى فإنكم تحدثون في دين الله ما لم يشرعه.
❁『⛔』❁
✏المصدر : لقاء الباب المفتوح - (35 / 6) تفسير قوله تعالى: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات )-نسخة المكتبة الشاملة.
❁──❁『❌』❁─────❁
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
❁──❁『❌』❁─────❁
✿∽∽∽∽🚫 ♢♢♦♢♢🚫 ∼∼∼∼✿
• نسف بدعة المولد النبوي من أصولها •
● 10:47 🔊
✅ لفضيلة الشيخ /
[ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ]
✿∽∽∽∽🚫 ♢♢♦♢♢🚫 ∼∼∼∼✿
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV】
• نسف بدعة المولد النبوي من أصولها •
● 10:47 🔊
✅ لفضيلة الشيخ /
[ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ]
✿∽∽∽∽🚫 ♢♢♦♢♢🚫 ∼∼∼∼✿
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV】
────┗『✿📌✿』┛────
【🔻هـــــــــــام جــــــــــدا 🔻】
【حكم الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ( الجزء الثاني )
[[ مجموعة من المشايخ ]]】
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=44803
────┗『✿📌✿』┛───
بعضهم يستدل بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه فكيف يجاب على هذا ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنـــ🔻ــــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/071.mp3
⌚00:47
────┗『✿📌✿』┛────
هل ثبت تاريخيا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع وهل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم توفي في اليوم نفسه ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/065.mp3
00:36⌚
────┗『✿📌✿』┛────
نعلم أن الإحتفال بالمولد بدعة ولكن أهلي لايتغدون في ذلك اليوم ويجعلونه عشاءاً فهل إذا تعشيت معهم يكون قد شاركتهم بالبدعة وياحبذا ذكر الأدلة على تحريم المولد؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/032.mp3
⌚14:55
────┗『✿📌✿』┛────
سائل يقول: أنا طالب علم وفي بلدي يحتفل بالمولد النبي صلى الله عليه وسلم على أنه عيد شرعي فهل يجوز لي أن أصوم هذا اليوم عمدا حتى يعلم أقاربي والناس بأنه ليس بعيد شرعي ؟
للـتـحمــيل مــ🔻ـــن هـــنــ🔻ــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/018.mp3
⌚01:21
────┗『✿📌✿』┛───
س/ كيف نرد على الصوفية الذين يحتجون بتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين بالصيام على تعظيم يوم الإثنين فإنه اليوم الذي ولد فيه فالإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من باب أولى ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـــنــ🔻ــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/021.mp3
⌚01:36
────┗『✿📌✿』┛────
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
【🔻هـــــــــــام جــــــــــدا 🔻】
【حكم الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ( الجزء الثاني )
[[ مجموعة من المشايخ ]]】
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=44803
────┗『✿📌✿』┛───
بعضهم يستدل بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه فكيف يجاب على هذا ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنـــ🔻ــــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/071.mp3
⌚00:47
────┗『✿📌✿』┛────
هل ثبت تاريخيا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع وهل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم توفي في اليوم نفسه ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/065.mp3
00:36⌚
────┗『✿📌✿』┛────
نعلم أن الإحتفال بالمولد بدعة ولكن أهلي لايتغدون في ذلك اليوم ويجعلونه عشاءاً فهل إذا تعشيت معهم يكون قد شاركتهم بالبدعة وياحبذا ذكر الأدلة على تحريم المولد؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/032.mp3
⌚14:55
────┗『✿📌✿』┛────
سائل يقول: أنا طالب علم وفي بلدي يحتفل بالمولد النبي صلى الله عليه وسلم على أنه عيد شرعي فهل يجوز لي أن أصوم هذا اليوم عمدا حتى يعلم أقاربي والناس بأنه ليس بعيد شرعي ؟
للـتـحمــيل مــ🔻ـــن هـــنــ🔻ــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/018.mp3
⌚01:21
────┗『✿📌✿』┛───
س/ كيف نرد على الصوفية الذين يحتجون بتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين بالصيام على تعظيم يوم الإثنين فإنه اليوم الذي ولد فيه فالإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من باب أولى ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـــنــ🔻ــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/021.mp3
⌚01:36
────┗『✿📌✿』┛────
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
Ajurry
[جمع] حكم الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ( الجزء الثاني )[[ مجموعة من المشايخ ]]
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bema…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bema…
📛ما حكم من
لا يصلي إلا الجمعة فقط❗❗
⚡⚡⚡⚡
العلامة المفتي /
عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ _حفظه الله_
💥السؤال:
أن يصلي فقط صلاة الجمعة ويترك ما بين الجمعتين، فما الحكم❓❗
💥الجواب:
يخشى عليه من عذاب الله، لأن من أمن أسبوع كاملاً إلا الجمعة ولا يصلي غيرها لا يجزي له ، وهذا الرجل قد يكون يأخذ من قول -النبي صلى الله عليه وسلم- (الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لمَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ)، ولكن لا دليل في ذلك فالجمعة مكفر منها لمن على صغاير الذنوب، أما ترك الصلاة كفر لا يجوز ولا تكفر الجمعة بل لا بد من أداء الصلاة من كل جميع الأوقات.
http://mufti.af.org.sa/node/3408
➖🎌----💢---🎌➖
🎌جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
------❁✿❁ ---------
لا يصلي إلا الجمعة فقط❗❗
⚡⚡⚡⚡
العلامة المفتي /
عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ _حفظه الله_
💥السؤال:
أن يصلي فقط صلاة الجمعة ويترك ما بين الجمعتين، فما الحكم❓❗
💥الجواب:
يخشى عليه من عذاب الله، لأن من أمن أسبوع كاملاً إلا الجمعة ولا يصلي غيرها لا يجزي له ، وهذا الرجل قد يكون يأخذ من قول -النبي صلى الله عليه وسلم- (الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لمَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ)، ولكن لا دليل في ذلك فالجمعة مكفر منها لمن على صغاير الذنوب، أما ترك الصلاة كفر لا يجوز ولا تكفر الجمعة بل لا بد من أداء الصلاة من كل جميع الأوقات.
http://mufti.af.org.sa/node/3408
➖🎌----💢---🎌➖
🎌جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
------❁✿❁ ---------
mufti.af.org.sa
ما حكم من لا يصلي إلا الجمعة فقط | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
يخشى عليه من عذاب الله، لأن من أمن أسبوع كاملاً إلا الجمعة ولا يصلي غيرها لا يجزي له ، وهذا الرجل قد يكون يأخذ من قول -النبي صلى الله عليه وسلم- (الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لمَا بَيْنَهُنَّ…
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
بـــ4⃣2⃣ـــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
📒إني امرأة اغتسل من أسفل السرة إلى الرجل ثم أتوضأ أفعل ذلك في كل صلاة وبعض الناس يقولون لي بأن هذا من الوسوسة وهل الغسل يجزئ عن الوضوء ❓
(🔸الــــجـــواب🔸)
❁⛔❁
📒هذا الذي تفعلين من غسل أسفل البدن لا أصل له والمرأة إذا كان عليها غسلٌ من جنابةٍ أو حيضٍ أو نفاس وجب عليها أن تغسل جميع بدنها كالرجل إذا وجب عليه غسلٌ من الجنابة ، فإنه يجب عليه أن يغسل جميع بدنه ،
❁⛔❁
📒أما ما عدا ما يوجب الغسل ، فإن عملك هذا غير مشروع وللمرأة إذا قضت الحاجة من بول أو غائط أن تغسل ما أصابته النجاسة فقط دون ما سواه ثم تتوضأ للصلاة ، وأما هذا العمل الذي تعملينه فلا شك أنه من الوسواس ومن الإسراف ومجاوزة الحدود فعليك أن تستغفري الله وأن تمتنعي عنه.
❁⛔❁
🔶 الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV】
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
بـــ4⃣2⃣ـــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
📒إني امرأة اغتسل من أسفل السرة إلى الرجل ثم أتوضأ أفعل ذلك في كل صلاة وبعض الناس يقولون لي بأن هذا من الوسوسة وهل الغسل يجزئ عن الوضوء ❓
(🔸الــــجـــواب🔸)
❁⛔❁
📒هذا الذي تفعلين من غسل أسفل البدن لا أصل له والمرأة إذا كان عليها غسلٌ من جنابةٍ أو حيضٍ أو نفاس وجب عليها أن تغسل جميع بدنها كالرجل إذا وجب عليه غسلٌ من الجنابة ، فإنه يجب عليه أن يغسل جميع بدنه ،
❁⛔❁
📒أما ما عدا ما يوجب الغسل ، فإن عملك هذا غير مشروع وللمرأة إذا قضت الحاجة من بول أو غائط أن تغسل ما أصابته النجاسة فقط دون ما سواه ثم تتوضأ للصلاة ، وأما هذا العمل الذي تعملينه فلا شك أنه من الوسواس ومن الإسراف ومجاوزة الحدود فعليك أن تستغفري الله وأن تمتنعي عنه.
❁⛔❁
🔶 الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV】
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
↞❁↠━━⇦🚫⇨━━↞❁↠
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 لم يصح حديث واحد في صلاة الحاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم !! 【🚫】
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة الألباني رحمه الله عن حديث صلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " قال لكن الأثر المشار إليه باطل لا يصح ، رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " وقال : " هذا حديث موضوع بلا شك " ، وأقره الحافظ الزيلعي في " نصب الراية " ( 273 ) فلا يحتج به ،
وإن كان قول القائل : " أسألك بمعاقد العز من عرشك " يعود إلى التوسل بصفة من صفات الله عز وجل : فهو توسل مشروع بأدلة أخرى ،
تغني عن هذا الحديث 【🚫】 الموضوع .
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
📌 ↞ " فقال " هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة في غير القيام في الركوع أو في السجود ، وتكرار ذلك ، وأيضًا في السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك ، وكلها أمور غريبة ، فالذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث ، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها ، وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعات ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله "
انتهى .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان "
( 1 / 46 )
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئلت اللجنه الدائمة عن احاديث الثابته بصلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " فأجابت :
أما ما يسمى بصلاة الحاجة: فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم- لا تقوم بها حجة، ولا تصلح لبناء العمل عليها.
الفتوى رقم (4193)
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
📚👈🏼والخلاصة : أنه لم يصح في هذه الصلاة حديث ، فلا يشرع للمسلم أن يصليها ، ويكفيه ما ورد في السنة الصحيحة من صلوات وأدعية وأذكار ثابتة .
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
📑وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 لم يصح حديث واحد في صلاة الحاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم !! 【🚫】
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة الألباني رحمه الله عن حديث صلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " قال لكن الأثر المشار إليه باطل لا يصح ، رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " وقال : " هذا حديث موضوع بلا شك " ، وأقره الحافظ الزيلعي في " نصب الراية " ( 273 ) فلا يحتج به ،
وإن كان قول القائل : " أسألك بمعاقد العز من عرشك " يعود إلى التوسل بصفة من صفات الله عز وجل : فهو توسل مشروع بأدلة أخرى ،
تغني عن هذا الحديث 【🚫】 الموضوع .
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
📌 ↞ " فقال " هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة في غير القيام في الركوع أو في السجود ، وتكرار ذلك ، وأيضًا في السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك ، وكلها أمور غريبة ، فالذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث ، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها ، وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعات ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله "
انتهى .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان "
( 1 / 46 )
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئلت اللجنه الدائمة عن احاديث الثابته بصلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " فأجابت :
أما ما يسمى بصلاة الحاجة: فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم- لا تقوم بها حجة، ولا تصلح لبناء العمل عليها.
الفتوى رقم (4193)
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
📚👈🏼والخلاصة : أنه لم يصح في هذه الصلاة حديث ، فلا يشرع للمسلم أن يصليها ، ويكفيه ما ورد في السنة الصحيحة من صلوات وأدعية وأذكار ثابتة .
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
📑وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 لم يصح حديث واحد في صلاة الحاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم !! 【🚫】
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة الألباني رحمه الله عن حديث صلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " قال لكن الأثر المشار إليه باطل لا يصح ، رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " وقال : " هذا حديث موضوع بلا شك " ، وأقره الحافظ الزيلعي في " نصب الراية " ( 273 ) فلا يحتج به ،
وإن كان قول القائل : " أسألك بمعاقد العز من عرشك " يعود إلى التوسل بصفة من صفات الله عز وجل : فهو توسل مشروع بأدلة أخرى ،
تغني عن هذا الحديث 【🚫】 الموضوع .
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
📌 ↞ " فقال " هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة في غير القيام في الركوع أو في السجود ، وتكرار ذلك ، وأيضًا في السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك ، وكلها أمور غريبة ، فالذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث ، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها ، وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعات ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله "
انتهى .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان "
( 1 / 46 )
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئلت اللجنه الدائمة عن احاديث الثابته بصلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " فأجابت :
أما ما يسمى بصلاة الحاجة: فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم- لا تقوم بها حجة، ولا تصلح لبناء العمل عليها.
الفتوى رقم (4193)
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
📚👈🏼والخلاصة : أنه لم يصح في هذه الصلاة حديث ، فلا يشرع للمسلم أن يصليها ، ويكفيه ما ورد في السنة الصحيحة من صلوات وأدعية وأذكار ثابتة .
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
📑وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 لم يصح حديث واحد في صلاة الحاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم !! 【🚫】
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة الألباني رحمه الله عن حديث صلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " قال لكن الأثر المشار إليه باطل لا يصح ، رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " وقال : " هذا حديث موضوع بلا شك " ، وأقره الحافظ الزيلعي في " نصب الراية " ( 273 ) فلا يحتج به ،
وإن كان قول القائل : " أسألك بمعاقد العز من عرشك " يعود إلى التوسل بصفة من صفات الله عز وجل : فهو توسل مشروع بأدلة أخرى ،
تغني عن هذا الحديث 【🚫】 الموضوع .
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئل العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
📌 ↞ " فقال " هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة في غير القيام في الركوع أو في السجود ، وتكرار ذلك ، وأيضًا في السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك ، وكلها أمور غريبة ، فالذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث ، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها ، وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعات ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله "
انتهى .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان "
( 1 / 46 )
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
【🚫】 وسئلت اللجنه الدائمة عن احاديث الثابته بصلاة الحاجه ؟
📌 ↞ " فأجابت :
أما ما يسمى بصلاة الحاجة: فقد جاءت بأحاديث ضعيفة ومنكرة -فيما نعلم- لا تقوم بها حجة، ولا تصلح لبناء العمل عليها.
الفتوى رقم (4193)
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
📚👈🏼والخلاصة : أنه لم يصح في هذه الصلاة حديث ، فلا يشرع للمسلم أن يصليها ، ويكفيه ما ورد في السنة الصحيحة من صلوات وأدعية وأذكار ثابتة .
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
📑وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✵──{↞♢↠}📕{ ↞♢↠}── ✵
‼إياكم والبدع‼
🔻الحلقة السادسة🔻
❔السؤال:
أريد من فضلكم أن تشرحوا لي هذين الحديثين شرحا مبينا،
قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ،وقوله: ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها).
✔ الجواب:
معنى حديث "من أحدث… إلخ".
>> أن من ابتدع في الدين بدعة يضاهي بها تشريع الله فهي مردودة عليه غير مشروعة ومحدثها آثم، وذلك مثل ما ذكر في جواب السؤال الأول من الجهر بآية الكرسي عقب الصلوات الخمس ومثل زيادة : " أشهد أن علياً ولي الله " في الأذان، وجهر المؤذن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، أما إتيان المؤذن بها سرا فسنة.
⤵ أما معنى حديث: ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها..) إلخ.
>> أن من عمل بسنة صحيحة قد ترك الناس العمل بها، فقد أحياها بذلك لتتابع الناس على العمل بها بسببه، وكذا لو وعظهم وذكرهم بها فتتابعوا على العمل بها،
👈 ويؤيد هذا المعنى ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار، أو العباء متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالا فأذن وأقام، فصلى ثم خطب فقال: إلى آخر الآية: والآية التي في الحشر: تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره ، حتى قال: ولو بشق تمرة ، فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".
📚اللجنة الدائمة(2/467).
البدع والأحاديث المكذوبة
https://ⓣelegram.me/albda3
🔻الحلقة السادسة🔻
❔السؤال:
أريد من فضلكم أن تشرحوا لي هذين الحديثين شرحا مبينا،
قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ،وقوله: ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها).
✔ الجواب:
معنى حديث "من أحدث… إلخ".
>> أن من ابتدع في الدين بدعة يضاهي بها تشريع الله فهي مردودة عليه غير مشروعة ومحدثها آثم، وذلك مثل ما ذكر في جواب السؤال الأول من الجهر بآية الكرسي عقب الصلوات الخمس ومثل زيادة : " أشهد أن علياً ولي الله " في الأذان، وجهر المؤذن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، أما إتيان المؤذن بها سرا فسنة.
⤵ أما معنى حديث: ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها..) إلخ.
>> أن من عمل بسنة صحيحة قد ترك الناس العمل بها، فقد أحياها بذلك لتتابع الناس على العمل بها بسببه، وكذا لو وعظهم وذكرهم بها فتتابعوا على العمل بها،
👈 ويؤيد هذا المعنى ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار، أو العباء متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالا فأذن وأقام، فصلى ثم خطب فقال: إلى آخر الآية: والآية التي في الحشر: تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره ، حتى قال: ولو بشق تمرة ، فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".
📚اللجنة الدائمة(2/467).
البدع والأحاديث المكذوبة
https://ⓣelegram.me/albda3
‼إياكم والبدع‼
🔻الحلقة السابعة🔻
❔السؤال:
الكلام في أهل البدع, مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث, ويقولون: يفعلون كذا وكذا.. أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة؟
✔الجواب:
الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة,
👈 بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين,
◀ فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته, فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره,
◀ وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به,
◀ وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره,
وهذا👆 من باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة والمسلمين وعامتهم.
💥وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة, وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك.
📚 الشيخ ابن عثيمين من لقاء الباب المفتوح لقاء رقم(120).
*البدع والأحاديث المكذوبة*
https://ⓣelegram.me/albda3
🔻الحلقة السابعة🔻
❔السؤال:
الكلام في أهل البدع, مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث, ويقولون: يفعلون كذا وكذا.. أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة؟
✔الجواب:
الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة,
👈 بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين,
◀ فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته, فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره,
◀ وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به,
◀ وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره,
وهذا👆 من باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة والمسلمين وعامتهم.
💥وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة, وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك.
📚 الشيخ ابن عثيمين من لقاء الباب المفتوح لقاء رقم(120).
*البدع والأحاديث المكذوبة*
https://ⓣelegram.me/albda3