1⃣
📌أقوال علماء المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي⛔️
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذه طائفة من أقوال علمائنا المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي , يعرف من خلالها المنصف المتجرد من الهوى أن هذا الاحتفال بدعة منكرة عند المحققين من العلماء المالكية, وأن من يستحسن هذه البدعة إنما يفعل ذلك إتباعا للهوى وإرضاء لعامة الناس على حساب الدين ,وفي هذه النقول كذلك رد على من رمي المنكرين للبدع "بالوهابية" فهل يقال لهؤلاء العلماء الأجلاء وهابية لأنهم أنكروا بدعة المولد ومن المعلوم أن الإمام مالك كان معروفا بشدة تمسكه بالسنة والأثر ونبذه لما لم يكن عليه العمل في القرون المفضلة , فنسأل الله الهداية والثبات.
🔻 قال العلامة تاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندراني المشهور بـ:(الفاكهاني 734هـ) :
« لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون». ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرنا بأنه: « هو أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله، لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئاً من الآثام» قال: « فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة» .
📚المصدر: [ المورد في عمل المولد (٢٠-٢١)]
🔻ومن علماء المالكية الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله 790 هـ)، قال في بعض فتاواه:
« ...فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة, فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه ...»
📚 المصدر: [ فتاوى الشاطبي(٢٠٣-٢٠٤)]
🔻 قال العلامة ابن الحاج المالكي - رحمه الله - :
« فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب ، لأنهم أشد الناس اتباعاً لسنة رسول الله ، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ» .
📚 المصدر: [ المدخل (٢/٣١٢)]
🔻 ومن علماء المالكية المعتمدين في مغربنا الشيخ البناني: ذكر أنّه من أنواع الوصيَّة بالمعصية إقامة المولد على الوجه الذي كان يقع عليه في زمانه كاختلاط الرجال بالنساء وغير ذلك من المحرَّمات، فماذا لو رأى زماننا؟! وعبارته
« أَوْ يُوصِيَ بِإِقَامَةِ مَوْلِدٍ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَقَعُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ مِنْ اخْتِلَاطِ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالنَّظَرِ لِلْمُحَرَّمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمُنْكَرِ»
📚 المصدر: [ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١٩/٣٩٠)]
🔻 ومن علماء المالكيَّة الإمام العلامة الأستاذ أبو عبد الله الحفَّار قال:
« وليلة المولد لم يكن السلف الصالح وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم يجتمعون فيها للعبادة, ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعظم إلا بالوجه شرع فيه تعظيمه, وتعظيمه من أعظم القرب إلى الله ,لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع، والدليل على أن السلف الصالح لم يكونوا يزيدون فيها زيادة على سائر الليالي أنهم اختلفوا فيها ,فقيل إنه صلى الله عليه وسلم ولد في رمضان وقيل في ربيع, واختلف في أي يوم ولد فيه على أربعة أقوال, فلو كانت تلك الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث فيها عبادة بولادة خير الخلق صلى الله عليه وسلم, لكانت معلومة مشهورة لا يقع فيها اختلاف ولكن لم تشرع زيادة تعظيم.......... ولو فتح هذا الباب لجاء قوم فقالوا يوم هجرته إلى المدينة يوم أعز الله فيه الإسلام فيجتمع فيه ويتعبد, ويقول آخرون الليلة التي أسري به فيها حصل له من الشرف ما لا يقدر قدره, فتحدث فيها عبادة, فلا يقف ذلك عند حد, والخير كله في اتباع السلف الصالح الذين اختارهم الله له, فما فعلوا فعلناه وما تركوا تركناه, فإذا تقرر هذا ظهر أن الاجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا , بل يؤمر بتركه»
📚المصدر: [ المعيار المعرب للونشريسي (١٠٠-٧/٩٩)]
🔻 الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله-:
« هذه الموالد بدعة بلا نزاع، وأول من ابتدع الاجتماع لقراءة قصة المولد أحد ملوك الشراكسة بمصر»
📚 المصدر: [المنار (١٧/١١١)]
FB.com/albdaa3
♢------●♢❌♢●-------♢
📌أقوال علماء المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي⛔️
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذه طائفة من أقوال علمائنا المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي , يعرف من خلالها المنصف المتجرد من الهوى أن هذا الاحتفال بدعة منكرة عند المحققين من العلماء المالكية, وأن من يستحسن هذه البدعة إنما يفعل ذلك إتباعا للهوى وإرضاء لعامة الناس على حساب الدين ,وفي هذه النقول كذلك رد على من رمي المنكرين للبدع "بالوهابية" فهل يقال لهؤلاء العلماء الأجلاء وهابية لأنهم أنكروا بدعة المولد ومن المعلوم أن الإمام مالك كان معروفا بشدة تمسكه بالسنة والأثر ونبذه لما لم يكن عليه العمل في القرون المفضلة , فنسأل الله الهداية والثبات.
🔻 قال العلامة تاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندراني المشهور بـ:(الفاكهاني 734هـ) :
« لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون». ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرنا بأنه: « هو أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله، لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئاً من الآثام» قال: « فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة» .
📚المصدر: [ المورد في عمل المولد (٢٠-٢١)]
🔻ومن علماء المالكية الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله 790 هـ)، قال في بعض فتاواه:
« ...فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة, فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه ...»
📚 المصدر: [ فتاوى الشاطبي(٢٠٣-٢٠٤)]
🔻 قال العلامة ابن الحاج المالكي - رحمه الله - :
« فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب ، لأنهم أشد الناس اتباعاً لسنة رسول الله ، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ» .
📚 المصدر: [ المدخل (٢/٣١٢)]
🔻 ومن علماء المالكية المعتمدين في مغربنا الشيخ البناني: ذكر أنّه من أنواع الوصيَّة بالمعصية إقامة المولد على الوجه الذي كان يقع عليه في زمانه كاختلاط الرجال بالنساء وغير ذلك من المحرَّمات، فماذا لو رأى زماننا؟! وعبارته
« أَوْ يُوصِيَ بِإِقَامَةِ مَوْلِدٍ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَقَعُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ مِنْ اخْتِلَاطِ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالنَّظَرِ لِلْمُحَرَّمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمُنْكَرِ»
📚 المصدر: [ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١٩/٣٩٠)]
🔻 ومن علماء المالكيَّة الإمام العلامة الأستاذ أبو عبد الله الحفَّار قال:
« وليلة المولد لم يكن السلف الصالح وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم يجتمعون فيها للعبادة, ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعظم إلا بالوجه شرع فيه تعظيمه, وتعظيمه من أعظم القرب إلى الله ,لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع، والدليل على أن السلف الصالح لم يكونوا يزيدون فيها زيادة على سائر الليالي أنهم اختلفوا فيها ,فقيل إنه صلى الله عليه وسلم ولد في رمضان وقيل في ربيع, واختلف في أي يوم ولد فيه على أربعة أقوال, فلو كانت تلك الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث فيها عبادة بولادة خير الخلق صلى الله عليه وسلم, لكانت معلومة مشهورة لا يقع فيها اختلاف ولكن لم تشرع زيادة تعظيم.......... ولو فتح هذا الباب لجاء قوم فقالوا يوم هجرته إلى المدينة يوم أعز الله فيه الإسلام فيجتمع فيه ويتعبد, ويقول آخرون الليلة التي أسري به فيها حصل له من الشرف ما لا يقدر قدره, فتحدث فيها عبادة, فلا يقف ذلك عند حد, والخير كله في اتباع السلف الصالح الذين اختارهم الله له, فما فعلوا فعلناه وما تركوا تركناه, فإذا تقرر هذا ظهر أن الاجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا , بل يؤمر بتركه»
📚المصدر: [ المعيار المعرب للونشريسي (١٠٠-٧/٩٩)]
🔻 الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله-:
« هذه الموالد بدعة بلا نزاع، وأول من ابتدع الاجتماع لقراءة قصة المولد أحد ملوك الشراكسة بمصر»
📚 المصدر: [المنار (١٧/١١١)]
FB.com/albdaa3
♢------●♢❌♢●-------♢
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
بـــ8⃣2⃣ــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
📗وضعت أختي حناء في يديها وهي حائض وعندما أصبحت قالت لها والدتي إنه حرام وضع الحناء وهي حائض فهل عليها شيء وما هو حكم وضع الحناء إذا كانت المرأة
حائض❓
🎌الـــجـ🔽ـواب🎌
✺❌✺
📗 حكم وضع الحناء إذا كانت المرأة حائضاً الجواز أي أنه يجوز للمرأة أن تضع في يديها الحناء وفي رأسها ولو كانت حائضاً وما أشتهر عند عوام النساء أنه لا يجوز فإن هذا لا أصل له ولا أعلم أحد قال به.
✺❌✺
🎌الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ
FB.com/albdaa3
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
بـــ8⃣2⃣ــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
📗وضعت أختي حناء في يديها وهي حائض وعندما أصبحت قالت لها والدتي إنه حرام وضع الحناء وهي حائض فهل عليها شيء وما هو حكم وضع الحناء إذا كانت المرأة
حائض❓
🎌الـــجـ🔽ـواب🎌
✺❌✺
📗 حكم وضع الحناء إذا كانت المرأة حائضاً الجواز أي أنه يجوز للمرأة أن تضع في يديها الحناء وفي رأسها ولو كانت حائضاً وما أشتهر عند عوام النساء أنه لا يجوز فإن هذا لا أصل له ولا أعلم أحد قال به.
✺❌✺
🎌الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ
FB.com/albdaa3
✺.......…...⇝♢⛔♢⇜…………..✺
💥فتوى مهمة جدا💥
💡تفصيل مفيد في:
*حكم جعل القرآن أو الأذان تنبيها للجوال*
🔸للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي - المدرس في المسجد النبوي.
(صوتي 5 دقائق)
وفيه:👇
>> حكم جعل الموسيقى نغمة للجوال.
>> تحريم جعل القرآن نغمة للجوال من ستة وجوه.
>> حكم جعل الأذان نغمة للجوال.
>> ما يجوز جعله نغمة للجوال.
ا•┈┈••✦⬇✦••┈┈•ا
💡تفصيل مفيد في:
*حكم جعل القرآن أو الأذان تنبيها للجوال*
🔸للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي - المدرس في المسجد النبوي.
(صوتي 5 دقائق)
وفيه:👇
>> حكم جعل الموسيقى نغمة للجوال.
>> تحريم جعل القرآن نغمة للجوال من ستة وجوه.
>> حكم جعل الأذان نغمة للجوال.
>> ما يجوز جعله نغمة للجوال.
ا•┈┈••✦⬇✦••┈┈•ا
‼إياكم والبدع‼
🔻 الحلقة: (١١).🔻
📌ﻻ يلزم ذكر حسنات المبتدع عند الرد عليه:
❔السؤال:
عندما ننكر الأخطاء والبدع التي يقع فيها من له تأثير على الناس وتنتشر بدعته خصوصاً العقيدة ويغالي فيها. عندما ننكر بدعة يتصدى لها البعض بدعوى أن الحق يتطلب ذكر الحسنات والعيوب. وأن جهاده في الدعوة وقدمه يحول دون نقده علنا .
نرجو بيان المنهج الحق.
>> هل يلزم ذكر الحسنات, وهل السابقة في الدعوة تعفي من ذكر أخطائه المشتهرة والمترددة بين الناس؟ قارئ من مصر .
✔الجواب:
الواجب على أهل العلم إنكار البدع والمعاصي الظاهرة بالأدلة الشرعية, وبالترغيب والترهيب والأسلوب الحسن,
>> ولا يلزم عند ذلك ذكر حسنات المبتدع ,
ولكن متى ذكرها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر > لمن وقعت البدعة أو المنكر منه , تذكيراً له بأعماله الطيبة , وترغيباً له في التوبة فذلك حسن, ومن أسباب قبول الدعوة والرجوع إلى التوبة.
📚 مجموع فتاوى ابن باز(9/352).
*البدع والأحاديث المكذوبة*
http://FB.com/albdaa3
🔻 الحلقة: (١١).🔻
📌ﻻ يلزم ذكر حسنات المبتدع عند الرد عليه:
❔السؤال:
عندما ننكر الأخطاء والبدع التي يقع فيها من له تأثير على الناس وتنتشر بدعته خصوصاً العقيدة ويغالي فيها. عندما ننكر بدعة يتصدى لها البعض بدعوى أن الحق يتطلب ذكر الحسنات والعيوب. وأن جهاده في الدعوة وقدمه يحول دون نقده علنا .
نرجو بيان المنهج الحق.
>> هل يلزم ذكر الحسنات, وهل السابقة في الدعوة تعفي من ذكر أخطائه المشتهرة والمترددة بين الناس؟ قارئ من مصر .
✔الجواب:
الواجب على أهل العلم إنكار البدع والمعاصي الظاهرة بالأدلة الشرعية, وبالترغيب والترهيب والأسلوب الحسن,
>> ولا يلزم عند ذلك ذكر حسنات المبتدع ,
ولكن متى ذكرها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر > لمن وقعت البدعة أو المنكر منه , تذكيراً له بأعماله الطيبة , وترغيباً له في التوبة فذلك حسن, ومن أسباب قبول الدعوة والرجوع إلى التوبة.
📚 مجموع فتاوى ابن باز(9/352).
*البدع والأحاديث المكذوبة*
http://FB.com/albdaa3
*ﺣﻜﻢ بيع وشراء ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳـﺔ .*
🔶🔶🔶🔶
للعلامة ﻣﺤﻤّّﺪ ﺑﻦُِ ﺻِﺎﻟِﺢ ﺍﻟﻌُﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣِﻤُﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
. ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻊ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ
( الألعاب ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ) ..؟
جَـــ / ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻮﺟﻬﻴﻦ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ - ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ، ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺤﺮﻣﺔ ، ﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ - ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺫﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﺍﺋﻖ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺣﺘﺮﺍﻕ ، ﻭﻫﻲ ﺣﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻄﻔﺄ .
ﻓﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﺮﺍﺅﻫﺎ
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ٣/٣
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ١٤١٣/١٠/٥ ﻫ .
https://ⓣelegram.me/laramh
🔶🔶🔶🔶
للعلامة ﻣﺤﻤّّﺪ ﺑﻦُِ ﺻِﺎﻟِﺢ ﺍﻟﻌُﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣِﻤُﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
. ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻊ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ
( الألعاب ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ) ..؟
جَـــ / ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻮﺟﻬﻴﻦ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ - ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ، ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺤﺮﻣﺔ ، ﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ - ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺫﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﺍﺋﻖ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺣﺘﺮﺍﻕ ، ﻭﻫﻲ ﺣﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻄﻔﺄ .
ﻓﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﺮﺍﺅﻫﺎ
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ٣/٣
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ١٤١٣/١٠/٥ ﻫ .
https://ⓣelegram.me/laramh
حكم الكذب بالمزاح
🔹لسماحة الشيخ العلامة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
- رحمه الله وغفر له -
📓 الـسـؤال :
عند المزح مع الأصدقاء والضحك يدخل في ذلك كذب ليس إلا للضحك والمزح، فما هو توجيهكم، جزاكم الله خيرا ؟
ً
📙 الـجـواب :
لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة الكذب ولو في المزح ، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له). هذا وعيد ،
الويل لشدة العذاب ، فهذا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له).
فالواجب عليك يا أخي الحذر من ذلك وعلى كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر من ذلك ، فالكذب شر ، فالواجب الحذر منه في الجد والمزح جميعاً. جزاكم الله خيراً.
〰〰〰〰〰〰
♻ الـمـصـدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/9657
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🔹لسماحة الشيخ العلامة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
- رحمه الله وغفر له -
📓 الـسـؤال :
عند المزح مع الأصدقاء والضحك يدخل في ذلك كذب ليس إلا للضحك والمزح، فما هو توجيهكم، جزاكم الله خيرا ؟
ً
📙 الـجـواب :
لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة الكذب ولو في المزح ، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له). هذا وعيد ،
الويل لشدة العذاب ، فهذا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له).
فالواجب عليك يا أخي الحذر من ذلك وعلى كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر من ذلك ، فالكذب شر ، فالواجب الحذر منه في الجد والمزح جميعاً. جزاكم الله خيراً.
〰〰〰〰〰〰
♻ الـمـصـدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/9657
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
📌 حكم التخفيضات في المتاجر نهاية السنة الميلادية، وهل هي مشاركة في احتفالاتهم بعيد الميلاد؟
❍ الـشـيخ سليمان الرحيلي -حفظـه الله تعالى-.
═══ ❁⬇✿⬇❁ ═══
❍ الـشـيخ سليمان الرحيلي -حفظـه الله تعالى-.
═══ ❁⬇✿⬇❁ ═══