‼ إياكم والبدع ‼


🔻 الحلقة: (٣٠)🔻


📌من بدع الدعاء.


❓السؤال:
ﺟﺎﺀﻧﺎ ﻣُﺮﺷِﺪﻭﻥ ﻳَﺬﻛﺮﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪَ ﻻ ﻳَﻤﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬَﻪ؛ ﻷﻥ ﻣَﺴﺢَ ﺍﻟﻮﺟﻪِ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪَ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀِ ﺑﺪﻋﺔ، (...) ﻓﺒﻴِّﻨﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤُﻜﻢَ..؟


✔ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:
ﺩﻋﺎﺀُ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑَّﻪ ﻭﺳﺆﺍﻟُﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣَﺸﺮﻭﻉ ﻭﻣُﺮَﻏَّﺐٌ ﻓﻴﻪ، ﻭﺭﻓﻊُ ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦ ﻓﻴﻪ ﺿَﺮﺍﻋﺔً ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖٌ ﻣﺸﺮﻭﻉٌ ﺃﻳﻀﺎً.

>> ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺴﺢُ ﺍﻟﻮﺟﻪِ ﺑﺎﻟﻜﻔَﻴْﻦ ﻋَﻘِﺐَ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀِ:

⤵ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩَ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺿﻌﻴﻒ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦُ ﻣﺎﺟﻪ ﻣِﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣَﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻘُﺮَﻇِﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
‏«ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻮﺕَ ﻓﺎﺩﻉُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺑﺒﻄﻮﻥِ ﻛﻔَّﻴْﻚَ، ﻭﻻ ﺗﺪﻉُ ﺑﻈﻬﻮﺭﻫﻤﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖَ ﻓﺎﻣﺴﺢْ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟْﻬَﻚَ».

❗← ﻟﻀﻌﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺪ ﺿﻌَّﻔﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦُ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ : ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮﻭﻙ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺣﺒﺎﻥ : ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐَ ﻗﻴﻨﺎﺕ ﻭﺳَﻤﺎﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﻯ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺛﺒﺎﺕ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻻ ﻳﺼﺢ؛ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ.

⤵ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ : ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺤﻲ : ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ : ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ : ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ، ﻗﺎﻝ:
ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳْﻪِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀِ ﻟﻢ ﻳﺤﻄَّﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﺢَ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟْﻬَﻪ.

❗← ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ : ﻟﻢ ﻳﺮﺩَّﻫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﺢَ ﺑﻬﻤﺎ
ﻭﺟﻬَﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇﻻ ﻣِﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻗﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻘﺔ، ﻭﺛَّﻘﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ.ﺍﻫـ
ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.

📢 ﻭﻟﻤَّﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀُ ﻋﺒﺎﺩﺓً ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪِ ﺑﺎﻟﻜﻔﻴْﻦ ﻋَﻘِﺒﻪ ﺳُﻨﺔ ﻗﻮﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻣِﻦ ﻃﺮﻕ ﺿﻌﻴﻔﺔ؛ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻛﻪ؛ ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚِ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔِ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺢ.
(..)


📚 ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ، برئاسة اﻹمام بن باز رحمه الله.
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ ‏(2396).


http://FB.com/albdaa3

📌حكم قول "ماتستاهل".


❓السؤال:
بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له: ما تستاهل، كأنه بهذا يعترض على إرادة الله، أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلانا من الناس مريض يقول: والله ما يستاهل، نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه الكلمة من عدمه.


✔الجواب:

⛔هذا اللفظ لا يجوز.

↩لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك.

👈🏽وإنما المشروع أن يقول: " عافاه الله وشفاه الله "، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة.


📚مجموع فتاوى ابن باز (8/421).

يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ،
أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " : مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء . انتهى كلامه - رحمه الله -
.
ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم .

والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز .

[مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 )

http://FB.com/albdaa3

‼ إياكم والبدع ‼


🔻 الحلقة: (٣١)🔻


📌من بدع الصوم.


❓السؤال:
هل يجوز لنا إذا كنا جماعة أن نصوم صوماً جماعيّاً مثلاً يوم الاثنين نأتي ونقول نصوم هذا اليوم جماعة؟


✔الجواب:
⛔ ليس من عادة السلف أن يتفقوا على فعل عبادة معينة فيقولوا مثلاً سنجعل يوماً نصوم فيه جميعا يوم الاثنين أو يوم الخميس أو وقتاً نصلي فيه جميعاً أو ما أشبه ذلك

❗ويخشى من هذا العمل وهو الاتفاق على أن نصوم اليوم جميعاً وما أشبه ذلك وجعل ذلك عادة يخشى أن يترتب من هذا عبادات أخرى يتفق عليها هؤلاء وهي مما ينهي عن الاتفاق فيه،

↩ أما لو كان هذا غير معتاد عندهم وأنهم يقولون أن من صام غداً يوم الاثنين أو يوم الخميس، فإننا سنفطر عند فلان أو فلان أو إننا سنفطر في البر فهذا لا بأس به.

⤵وأما اتخاذ ذلك سنة راتبة يحافظون عليه ويجتمعون عليه فإني أخشى أن يكون هذا من البدع.


📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب.


http://FB.com/albdaa3

قال محدث العصر الإمام الألباني :

"وهناك حديث ثالث وهو مشهورٌ جداً بين العامة وهو : إكرام الميت دفنه
💥 وهو لا أصل له "

📚أحكام الجنائز 24
_______________
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV 】

ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ ... ؟؟
ﺍﻗﺮﺃ ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ ...
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦ ﺳَﺒ ِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣُّﻬِﻴﻦٌ ‏)
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ :
" ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ "
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ :
‏( ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ :
ﻣﺰﻣﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺭﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ‏)
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻄﺮﺏ "
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻤﻦ ﺷﻢَّ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺫﻟﻚ – ﺃﻱ : ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ - ﻓﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎﻝ :
ﺇﻧَّﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔُﺴّﺎﻕ
ﻭﺷﺎﺭﺑﻲ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ "
" ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ " ‏( / 1 228 ‏)
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﻥ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﺴﺨﻮﻥ ﻗﺮﺩﺓ ﻭﺧﻨﺎﺯﻳﺮ ، .. ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻧﺰﺍﻋﺎ "
" ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 11/576 "

http://FB.com/albdaa3

ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ ... ؟؟
ﺍﻗﺮﺃ ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ ...
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦ ﺳَﺒ ِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣُّﻬِﻴﻦٌ ‏)
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ :
" ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ "
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ :
‏( ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ :
ﻣﺰﻣﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺭﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ‏)
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻄﺮﺏ "
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻤﻦ ﺷﻢَّ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺫﻟﻚ – ﺃﻱ : ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ - ﻓﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎﻝ :
ﺇﻧَّﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔُﺴّﺎﻕ
ﻭﺷﺎﺭﺑﻲ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ "
" ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ " ‏( / 1 228 ‏)
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﻥ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ، ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻑ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﺴﺨﻮﻥ ﻗﺮﺩﺓ ﻭﺧﻨﺎﺯﻳﺮ ، .. ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻧﺰﺍﻋﺎ "
" ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 11/576 "

http://FB.com/albdaa3

‼ إياكم والبدع ‼


🔻 الحلقة: (٣٢)🔻


📌من بدع اﻷذان.


❓السؤال:
بعض المؤذنين عندنا قبل أذان الفجر يدعون بأدعية بصوت مرتفع كأن يقولون: يا أرحم الراحمين، وسبحان من خلق السماوات بغير عمد، ولجاه المصطفى ارحمنا، وغير ذلك من الأدعية، فما حكم هذا العمل؟


✔الجواب:

⛔حكم هذا العمل أنه بدعة؛

👈🏽لأنه ليس مما شرعه لنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل الأذان،

⤵وإنما يقول بعد الأذان:
( اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته).

📓رواه البخاري من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،

وهذا هو الوارد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقوله بلا رفع صوت.


📚المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(2/177).

http://FB.com/albdaa3

🔘 || الأكل باليد اليسرى ||


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

إن يدي أصيبت بحرق منذُ صغري، وهي يدي اليمني، مما سبب فقدي لإصبعي الخنصر والبنصر، فما حكمي للأكل بيدي اليسرى ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

تأكلين بالثلاثة : الإبهام والوسطى والسبابة، والحمد لله، تأكلين بها ، أو بالملعقة ولا تأكلين باليسرى،

الرسول صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ».

وزوال الخنصر والبنصر لا يمنع الأكل، كان النبي يأكل بثلاثة أصابع عليه الصلاة والسلام، كان النبي يأكل بثلاث أصابع، فأنتِ كلي بالثلاثة، فإن لم تنفع فبالمعلقة.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/085002.mp3]

🔘 || حكم الأكل باليد اليسرى ||


❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

الأكل باليد اليسرى، والشرب باليد اليسرى، والأخذ باليد اليسرى، والإعطاء باليد اليسرى، كل هذه الأربعة خلاف السنة،

فالأكل يكون باليمين، والشرب يكون باليمين، والأخذ من الغير يكون باليمين، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي السنة؛ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال محرم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ».

فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال، وعلّل هذا النهي بأنه من فعل الشيطان، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال وما أدري لأخي المسلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه، متشبهاً به في أكله وشربه، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه،

وعلى هذا فنقول : يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله، وإذا كان حراماً، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلاّ للضرورة، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى مشلولة، أو تكون اليد اليمنى مكسورة، أو تكون اليد اليمنى محترقة، أو ما أشبه ذلك من المسائل، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://binothaimeen.net/content/Download/10311]