أمثـلــة عـلـى الأحــاديــــث المــوضــوعـة
{°°⭕°°}
٨-
وهكذا من آثار الأحاديث الموضوعة :
- نشر اعتقادات فاسدة والتشجيع على أمور من المفاسد في الأخلاق .
- تشويه صورة الصحابة والأئمة مثل حديث ثعلبة بن حاطب ( حمامة المسجد)
وأخيــراً :
هـ- موقف المسلم من الأحاديث الموضوعة والضعيفة :
- لا يجوز العمل بها ولا تصديقها ولا تعليمها للناس إلا بغرض التحذير منها .
- التثبت من الأحاديث التي يسمعها في خطبة الجمعة والدروس إلا من عالم يتحرى الصحة في نقله .
- تجنب الكتب غير المحققة وغير مخرجة الأحاديث من الثقات .
- سؤال أهل العلم عن صحة الأحاديث أو ضعفها .
- الإكثار من قراءة الصحيحين والسلسلة الصحيحة وصحيح الجامع الصغير وغيرها .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=70419
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
{°°⭕°°}
٨-
وهكذا من آثار الأحاديث الموضوعة :
- نشر اعتقادات فاسدة والتشجيع على أمور من المفاسد في الأخلاق .
- تشويه صورة الصحابة والأئمة مثل حديث ثعلبة بن حاطب ( حمامة المسجد)
وأخيــراً :
هـ- موقف المسلم من الأحاديث الموضوعة والضعيفة :
- لا يجوز العمل بها ولا تصديقها ولا تعليمها للناس إلا بغرض التحذير منها .
- التثبت من الأحاديث التي يسمعها في خطبة الجمعة والدروس إلا من عالم يتحرى الصحة في نقله .
- تجنب الكتب غير المحققة وغير مخرجة الأحاديث من الثقات .
- سؤال أهل العلم عن صحة الأحاديث أو ضعفها .
- الإكثار من قراءة الصحيحين والسلسلة الصحيحة وصحيح الجامع الصغير وغيرها .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=70419
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
شبكة سحاب السلفية
الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ على الأمة - مقال أنصحك بقراءته و نشره
الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ على الأمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ...
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ...
✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~5- وقت القيام للصلاة عند الإقامة~
⭕خرج البيهقي في السنن من طريق الحجاج بن فروج الواسطي عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة، نهض النبي صلى الله عليه وسلم وكبر.
⭕وأعله بالحجاج المذكور وذكر أن ابن معين ضعفه.
⭕ وذكره صاحب الميزان: أعني الحافظ الذهبي رحمه الله من طريق الحجاج المذكور وذكر ابن معين، والنسائي ضعفاه....
✋🏼انتهى المقصود.
⭕قلت: وفي السند المذكور علة أخرى. وهي الانقطاع بين العوام، وبين عبد الله بن أبي أوفى؛ لأن العوام لم يسمع منه، ولا من غيره من الصحابة رضي الله عنهم، كما يعلم ذلك من تهذيب التهذيب وغيره.
⭕وبذلك يكون الحديث المذكور ضعيفاً؛ لعلتين وهما: الانقطاع وضعف الحجاج... وقد ذكره كثير من الفقهاء في أول باب صفة الصلاة، محتجين به على استحباب قيام المأموم عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة.
ولم يعزه كثير منهم إلى أحد، ولا حجة فيه لضعفه.
⭕وبذلك يعلم أنه لا تحديد في وقت قيام المأموم للصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة فهو مخير في القيام في أول الإقامة، أو في أثنائها أو آخرها. وهو قول أكثر أهل العلم، وأما التكبير فلم يكن صلى الله عليه وسلم يكبر تكبيرة الإحرام إلا بعد الفراغ من الإقامة، وبعد أن يأمر الناس بتسوية الصفوف، وسد الخلل، كما استفاضت بذلك الأحاديث الصحيحة عنه عليه الصلاة والسلام، وذلك يدل على بطلان هذا الحديث، وعدم صحته.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~5- وقت القيام للصلاة عند الإقامة~
⭕خرج البيهقي في السنن من طريق الحجاج بن فروج الواسطي عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة، نهض النبي صلى الله عليه وسلم وكبر.
⭕وأعله بالحجاج المذكور وذكر أن ابن معين ضعفه.
⭕ وذكره صاحب الميزان: أعني الحافظ الذهبي رحمه الله من طريق الحجاج المذكور وذكر ابن معين، والنسائي ضعفاه....
✋🏼انتهى المقصود.
⭕قلت: وفي السند المذكور علة أخرى. وهي الانقطاع بين العوام، وبين عبد الله بن أبي أوفى؛ لأن العوام لم يسمع منه، ولا من غيره من الصحابة رضي الله عنهم، كما يعلم ذلك من تهذيب التهذيب وغيره.
⭕وبذلك يكون الحديث المذكور ضعيفاً؛ لعلتين وهما: الانقطاع وضعف الحجاج... وقد ذكره كثير من الفقهاء في أول باب صفة الصلاة، محتجين به على استحباب قيام المأموم عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة.
ولم يعزه كثير منهم إلى أحد، ولا حجة فيه لضعفه.
⭕وبذلك يعلم أنه لا تحديد في وقت قيام المأموم للصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة فهو مخير في القيام في أول الإقامة، أو في أثنائها أو آخرها. وهو قول أكثر أهل العلم، وأما التكبير فلم يكن صلى الله عليه وسلم يكبر تكبيرة الإحرام إلا بعد الفراغ من الإقامة، وبعد أن يأمر الناس بتسوية الصفوف، وسد الخلل، كما استفاضت بذلك الأحاديث الصحيحة عنه عليه الصلاة والسلام، وذلك يدل على بطلان هذا الحديث، وعدم صحته.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
155 ـ أنواع الحديث الضعيف
س: كم أنواع الحديث الضعيف؟
ج : الضعيف من الحديث له أنواع؛ قسمها الحافظ ابن حبان إلى أنواع كثيرة وذكر أنها: تسعة وأربعون نوعًا، ولكن في الحقيقة تنقسم إلى قسمين:
🍃ضعيف يعتبر به حسن عند الترمذي وجماعة.
🍃وضعيف لا يعتبر به ولا تقوم به الحجة لشدة ضعفه،
وذلك بأن يكون فيه متهم بالكذب، أو من هو فاحش الغلط، أو لأن فيه انقطاعًا أو إرسالا ولا متابع له ولا شاهد أو ما أشبه ذلك.
والحسن في اصطلاح أبي عيسى الترمذي رحمه الله هو: ما خف الضبط في رواته وجاء من طريقتين فأكثر وليس فيه من هو متهم بالكذب وليس شاذًا ولا منقطعًا ولا معلولا بعلة قادحة، فهذا يحتج به كالصحيح عند أهل العلم.
وكان الأولون يقسمون الحديث إلي قسمين: صحيح وضعيف، ويدخل الحسن في الصحيح، ثم رأى الترمذي وجماعة بعد ذلك تقسيمه إلى الأقسام الثلاثة:
صحيح، وضعيف، وحسن، فصار الحسن عندهم ما خف الضبط في رواته إذا استقامت الأحوال الأخرى من عدالة واتصال وعدم شذوذ وعلة، فهذا يحتج به وهو خير من الآراء والقياس، كما قاله الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه.
والحديث الضعيف المتماسك يصلح للاحتجاج وهو خير من الآراء البشرية؛ لأنه متصل السند غير معلل ولا شاذ، إلا إن رواته أو بعضهم ليس بكامل الحفظ، بل عندهم في الحفظ نقص وليسوا بفاحشي الغلط لكن لهم أوهام وأخطاء.
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5194&PageNo=1&BookID=4
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
س: كم أنواع الحديث الضعيف؟
ج : الضعيف من الحديث له أنواع؛ قسمها الحافظ ابن حبان إلى أنواع كثيرة وذكر أنها: تسعة وأربعون نوعًا، ولكن في الحقيقة تنقسم إلى قسمين:
🍃ضعيف يعتبر به حسن عند الترمذي وجماعة.
🍃وضعيف لا يعتبر به ولا تقوم به الحجة لشدة ضعفه،
وذلك بأن يكون فيه متهم بالكذب، أو من هو فاحش الغلط، أو لأن فيه انقطاعًا أو إرسالا ولا متابع له ولا شاهد أو ما أشبه ذلك.
والحسن في اصطلاح أبي عيسى الترمذي رحمه الله هو: ما خف الضبط في رواته وجاء من طريقتين فأكثر وليس فيه من هو متهم بالكذب وليس شاذًا ولا منقطعًا ولا معلولا بعلة قادحة، فهذا يحتج به كالصحيح عند أهل العلم.
وكان الأولون يقسمون الحديث إلي قسمين: صحيح وضعيف، ويدخل الحسن في الصحيح، ثم رأى الترمذي وجماعة بعد ذلك تقسيمه إلى الأقسام الثلاثة:
صحيح، وضعيف، وحسن، فصار الحسن عندهم ما خف الضبط في رواته إذا استقامت الأحوال الأخرى من عدالة واتصال وعدم شذوذ وعلة، فهذا يحتج به وهو خير من الآراء والقياس، كما قاله الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه.
والحديث الضعيف المتماسك يصلح للاحتجاج وهو خير من الآراء البشرية؛ لأنه متصل السند غير معلل ولا شاذ، إلا إن رواته أو بعضهم ليس بكامل الحفظ، بل عندهم في الحفظ نقص وليسوا بفاحشي الغلط لكن لهم أوهام وأخطاء.
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5194&PageNo=1&BookID=4
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
www.alifta.net
فتاوى ابن باز
الإسلام : أضخم كم من المصادر والعلوم الإسلامية
*ظاهرة السائقين والخدم*
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وإمامنا وسيدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد :
فقد شكا إلي الكثير من الناس ظاهرة كثرة السائقين والخدم ، وأن البعض يستخدمهم من غير ضرورة ملحة أو حاجة ماسة والبعض منهم على غير دين الإسلام ويحصل منهم فساد كبير على عقيدة المسلمين وأخلاقهم وأمنهم إلا من شاء الله منهم ، ورغب إلي البعض أن أكتب في هذا الشأن نصيحة للمسلمين تتضمن تحذيرهم من التمادي والتساهل في هذا الأمر .
فأقول مستعينا بالله : لا شك أن كثرة الخدم والسائقين والعمال بين المسلمين وفي بيوتهم وبين أسرهم وأولادهم له نتائج خطيرة وعواقب وخيمة لا تخفى على عاقل ،
وأنا لا أحصي من يتذمر ويتضجر منهم وما يحصل من بعضهم من المخالفات لقيم هذه البلاد وأخلاقها الإسلامية ، وقد تمادى الناس وتساهلوا في جلبهم من الخارج وتمكينهم من بعض الأعمال ، وأخطرها الخلوة بالنساء والسفر بهن إلى مكان بعيد أو قريب ودخولهم البيوت واختلاطهم بالنساء ،
*هذا بالنسبة إلى السائقين والخدم ،*
*أما الخادمات* فلا يقل خطرهن عن أولئك بسبب اختلاطهن بالرجال وعدم التزامهن بالحجاب والتستر وخلوتهن بالرجل داخل البيوت ، وربما تكون شابة وجميلة ، وقد تكون غير عفيفة لما اعتادته في بلادها من الحرية المطلقة والسفور ودخول أماكن العهر والدعارة وما ألفته من عشق الصور ومشاهدة الأفلام الخليعة ، يضاف إلى ذلك ما يتصف به بعضهن من الأفكار المنحرفة والمذاهب الضالة والأزياء المخالفة لتعاليم الإسلام ، ومن المعلوم أن هذه الجزيرة لا يجوز أن يقيم بها غير المسلمين .
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بإخراج الكفار من الجزيرة ، فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ، فلا يجوز استقدامهم ولا السماح لهم بذلك ، فالحاصل أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يقر فيها دينان .
لأنها معقل الإسلام ومنبعه ومهبط الوحي ، فلا يجوز أن يقر فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها ولي الأمر كالبرد وهم الرسل الذين يقدمون من دول كافرة لمهمات ، وكباعة الميرة ونحوها ممن يجلب إلى بلاد المسلمين ما يحتاجون إليه ويقيم أياما لذلك ثم يرجع إلى بلاده حسب التعليمات التي يضعها ولي الأمر فوجود غير المسلمين في هذه الجزيرة العربية فيه خطر عظيم على المسلمين في عقائدهم وأخلاقهم ومحارمهم وقد يفضي إلى موالاة الكفار ومحبتهم والتزيي بزيهم ، ومن اضطر إلى خادم أو سائق أو خادمة فالواجب أن يتحرى الأفضل فالأفضل من المسلمين لا من الكفار ، وأن يجتهد في اختيار من كان أقرب إلى الخير وأبعد عن مظاهر الفسق والفساد ، ولأن بعض المسلمين يدعي الإسلام وهو غير ملتزم بأحكامه فيحصل به ضرر عظيم وفساد كبير ، فنسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ويحفظ عليهم دينهم وأخلاقهم وأن يغنيهم بما أحل لهم عن ما حرم عليهم ، وأن يوفق ولاة الأمر لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد والقضاء على أسباب الشر والفساد ،
إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
https://www.binbaz.org.sa/article/74
______________________________
https://telegram.me/albda3
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وإمامنا وسيدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد :
فقد شكا إلي الكثير من الناس ظاهرة كثرة السائقين والخدم ، وأن البعض يستخدمهم من غير ضرورة ملحة أو حاجة ماسة والبعض منهم على غير دين الإسلام ويحصل منهم فساد كبير على عقيدة المسلمين وأخلاقهم وأمنهم إلا من شاء الله منهم ، ورغب إلي البعض أن أكتب في هذا الشأن نصيحة للمسلمين تتضمن تحذيرهم من التمادي والتساهل في هذا الأمر .
فأقول مستعينا بالله : لا شك أن كثرة الخدم والسائقين والعمال بين المسلمين وفي بيوتهم وبين أسرهم وأولادهم له نتائج خطيرة وعواقب وخيمة لا تخفى على عاقل ،
وأنا لا أحصي من يتذمر ويتضجر منهم وما يحصل من بعضهم من المخالفات لقيم هذه البلاد وأخلاقها الإسلامية ، وقد تمادى الناس وتساهلوا في جلبهم من الخارج وتمكينهم من بعض الأعمال ، وأخطرها الخلوة بالنساء والسفر بهن إلى مكان بعيد أو قريب ودخولهم البيوت واختلاطهم بالنساء ،
*هذا بالنسبة إلى السائقين والخدم ،*
*أما الخادمات* فلا يقل خطرهن عن أولئك بسبب اختلاطهن بالرجال وعدم التزامهن بالحجاب والتستر وخلوتهن بالرجل داخل البيوت ، وربما تكون شابة وجميلة ، وقد تكون غير عفيفة لما اعتادته في بلادها من الحرية المطلقة والسفور ودخول أماكن العهر والدعارة وما ألفته من عشق الصور ومشاهدة الأفلام الخليعة ، يضاف إلى ذلك ما يتصف به بعضهن من الأفكار المنحرفة والمذاهب الضالة والأزياء المخالفة لتعاليم الإسلام ، ومن المعلوم أن هذه الجزيرة لا يجوز أن يقيم بها غير المسلمين .
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بإخراج الكفار من الجزيرة ، فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ، فلا يجوز استقدامهم ولا السماح لهم بذلك ، فالحاصل أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يقر فيها دينان .
لأنها معقل الإسلام ومنبعه ومهبط الوحي ، فلا يجوز أن يقر فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها ولي الأمر كالبرد وهم الرسل الذين يقدمون من دول كافرة لمهمات ، وكباعة الميرة ونحوها ممن يجلب إلى بلاد المسلمين ما يحتاجون إليه ويقيم أياما لذلك ثم يرجع إلى بلاده حسب التعليمات التي يضعها ولي الأمر فوجود غير المسلمين في هذه الجزيرة العربية فيه خطر عظيم على المسلمين في عقائدهم وأخلاقهم ومحارمهم وقد يفضي إلى موالاة الكفار ومحبتهم والتزيي بزيهم ، ومن اضطر إلى خادم أو سائق أو خادمة فالواجب أن يتحرى الأفضل فالأفضل من المسلمين لا من الكفار ، وأن يجتهد في اختيار من كان أقرب إلى الخير وأبعد عن مظاهر الفسق والفساد ، ولأن بعض المسلمين يدعي الإسلام وهو غير ملتزم بأحكامه فيحصل به ضرر عظيم وفساد كبير ، فنسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ويحفظ عليهم دينهم وأخلاقهم وأن يغنيهم بما أحل لهم عن ما حرم عليهم ، وأن يوفق ولاة الأمر لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد والقضاء على أسباب الشر والفساد ،
إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
https://www.binbaz.org.sa/article/74
______________________________
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
*161 ـ نشرة تتضمن أحاديث مكذوبة*
🔻🔻 🔻🔻 🔻🔻
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
فقد اطلعت على نشر ة مصدرة بما نصه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله، والتصدق بأربعة آلاف درهم، وزيارة الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة، وإرضاء الخصوم، قال علي : وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تعلم أنك: إذا قرأت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زُرت الكعبة، وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ؛
*ولكون ما تضمنته هذه النشرة لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم،*
*وقد نص أهل العلم ـ رحمهم الله تعالى ـ على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليًّا ، وكلّ ما صدّر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة،*
(💡) ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام: يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب: (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)
المعروف بالموضوعات الكبرى، والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه: (كشف الخفا ومزيل الألباس).
🔻ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم،
*كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: إن كذبًا عليّ ليس ككذب على غيري، من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار*
*وقال: من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .*
وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتاب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين. أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
🔻🔻 🔻🔻 🔻🔻
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
فقد اطلعت على نشر ة مصدرة بما نصه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله، والتصدق بأربعة آلاف درهم، وزيارة الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة، وإرضاء الخصوم، قال علي : وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تعلم أنك: إذا قرأت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زُرت الكعبة، وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ؛
*ولكون ما تضمنته هذه النشرة لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم،*
*وقد نص أهل العلم ـ رحمهم الله تعالى ـ على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليًّا ، وكلّ ما صدّر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة،*
(💡) ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام: يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب: (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)
المعروف بالموضوعات الكبرى، والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه: (كشف الخفا ومزيل الألباس).
🔻ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم،
*كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: إن كذبًا عليّ ليس ككذب على غيري، من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار*
*وقال: من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .*
وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتاب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين. أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~6- حديث: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء...~
حديث: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء.
تتناثر ذنوبك رواه أبو بكر الخطيب البغدادي عن إسحاق بن محمد التمار، وقال: كان لا بأس به. قال: حدثنا هبة الله بهذا، قال الذهبي رحمه الله في الميزان ج4 ص293: وهبة الله هو ابن موسى المزني الموصلي.
عرف بابن قتيل لا يعرف. أ هـ.
⭕ قلت: وبذلك يكون هذا الحديث ضعيفاً بهذا الإسناد؛ ولكن يعلم فضل سقي الماء من أدلةٍ أخرى؛ لكون ذلك من أعمال البر والخير،.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~6- حديث: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء...~
حديث: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء.
تتناثر ذنوبك رواه أبو بكر الخطيب البغدادي عن إسحاق بن محمد التمار، وقال: كان لا بأس به. قال: حدثنا هبة الله بهذا، قال الذهبي رحمه الله في الميزان ج4 ص293: وهبة الله هو ابن موسى المزني الموصلي.
عرف بابن قتيل لا يعرف. أ هـ.
⭕ قلت: وبذلك يكون هذا الحديث ضعيفاً بهذا الإسناد؛ ولكن يعلم فضل سقي الماء من أدلةٍ أخرى؛ لكون ذلك من أعمال البر والخير،.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
*حكم قيام الطلاب للمدرسين*
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، إلى حضرة الأخ المكرم / معالي وزير المعارف - وفقه الله - .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد [1] :
فقد بلغني : أن كثيراً من المدرسين يأمرون الطلبة بالقيام لهم إذا دخلوا عليهم الفصل ، ولاشك أن هذا مخالف للسنة الصحيحة ،
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار))[2] .
أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن معاوية - رضي الله عنه – بإسناد صحيح .
وخرج الإمام أحمد والترمذي بإسناد صحيح عن أنس - رضي الله عنه – قال : ((لم يكن شخص أحب إليهم – يعني الصحابة - رضي الله عنهم – من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانوا لا يقومون له إذا دخل عليهم ؛ لما يعلمون من كراهيته لذلك))[3].
فأرجو من معاليكم التعميم على المدارس ، بأن السنة عدم القيام للمدرسين إذا دخلوا على الطلبة في الفصول ؛ عملاً بهذين الحديثين الشريفين وما جاء في معناهما .
ولا يجوز للمدرس أن يأمرهم بالقيام ؛ لما في حديث معاوية من الوعيد في ذلك ، ويُكره الطلبةأن يقوموا ؛ عملاً بحديث أنس المذكور .
ولا يخفى أن الخير كله في اتباع سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتأسي به وأصحابه - رضى الله عنهم - .
جعلنا الله وإياكم من أتباعهم بإحسان ، ووفقنا جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[1] نشر في مجلة البحوث الإسلامية ، العدد : 26 ، عام 1410هـ ، ص : 347 .
https://www.binbaz.org.sa/article/229
_________________________
https://telegram.me/albda3
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، إلى حضرة الأخ المكرم / معالي وزير المعارف - وفقه الله - .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد [1] :
فقد بلغني : أن كثيراً من المدرسين يأمرون الطلبة بالقيام لهم إذا دخلوا عليهم الفصل ، ولاشك أن هذا مخالف للسنة الصحيحة ،
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار))[2] .
أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن معاوية - رضي الله عنه – بإسناد صحيح .
وخرج الإمام أحمد والترمذي بإسناد صحيح عن أنس - رضي الله عنه – قال : ((لم يكن شخص أحب إليهم – يعني الصحابة - رضي الله عنهم – من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانوا لا يقومون له إذا دخل عليهم ؛ لما يعلمون من كراهيته لذلك))[3].
فأرجو من معاليكم التعميم على المدارس ، بأن السنة عدم القيام للمدرسين إذا دخلوا على الطلبة في الفصول ؛ عملاً بهذين الحديثين الشريفين وما جاء في معناهما .
ولا يجوز للمدرس أن يأمرهم بالقيام ؛ لما في حديث معاوية من الوعيد في ذلك ، ويُكره الطلبةأن يقوموا ؛ عملاً بحديث أنس المذكور .
ولا يخفى أن الخير كله في اتباع سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتأسي به وأصحابه - رضى الله عنهم - .
جعلنا الله وإياكم من أتباعهم بإحسان ، ووفقنا جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[1] نشر في مجلة البحوث الإسلامية ، العدد : 26 ، عام 1410هـ ، ص : 347 .
https://www.binbaz.org.sa/article/229
_________________________
https://telegram.me/albda3
binbaz.org.sa
رسالة إلى وزير المعارف في حكم قيام الطلاب للمدرسين
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم/ معالي وزير المعارف -وفقه الله.
السلام
السلام
✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
*~7 _حديث: حبك الشيء يعمي ويصم~*
⭕ حديث: حبك الشيء يعمي ويصم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى:{وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ}[10]،
⭕قال الإمام أحمد: حدثنا عصام بن خالد، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حبك الشيء يعمي ويصم رواه أبو داود عن حيوة بن شريح، عن بقية عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم به.
✋🏼انتهى
قلت: هذا الحديث المذكور ضعيف؛ لأن في إسناده أبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وهو ضعيف لا يحتج به. ولكن معناه صحيح نسأل الله العافية.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
*~7 _حديث: حبك الشيء يعمي ويصم~*
⭕ حديث: حبك الشيء يعمي ويصم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى:{وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ}[10]،
⭕قال الإمام أحمد: حدثنا عصام بن خالد، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حبك الشيء يعمي ويصم رواه أبو داود عن حيوة بن شريح، عن بقية عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم به.
✋🏼انتهى
قلت: هذا الحديث المذكور ضعيف؛ لأن في إسناده أبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وهو ضعيف لا يحتج به. ولكن معناه صحيح نسأل الله العافية.
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
*162 ـ حديث في الأخذ من اللحية*
🔻🔻 🔻🔻 🔻🔻
حديث رواه الترمذي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها .
⛔هذا الحديث باطل عند أهل العلم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تشبث به بعض الناس وهو خبر لا يصح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي وهو متهم بالكذب.
🚫فلا يجوز للمؤمن أن يتعلق بهذا الحديث الباطل، ولا أن يترخص بما يقوله بعض أهل العلم أو يفعله من تخفيف اللحية أو أخذ ما زاد عن القبضة؛
🛑 لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بإعفاء اللحى وتوقيرها وإرخائها وقص الشوارب وإخفائها، كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وكما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ لأن السنة حاكمة على الجميع
والله سبحانه يقول: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ويقول سبحانه
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ، ويقول سبحانه: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ والله ولي التوفيق.
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5201&PageNo=1&BookID=4
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
🔻🔻 🔻🔻 🔻🔻
حديث رواه الترمذي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها .
⛔هذا الحديث باطل عند أهل العلم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تشبث به بعض الناس وهو خبر لا يصح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي وهو متهم بالكذب.
🚫فلا يجوز للمؤمن أن يتعلق بهذا الحديث الباطل، ولا أن يترخص بما يقوله بعض أهل العلم أو يفعله من تخفيف اللحية أو أخذ ما زاد عن القبضة؛
🛑 لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بإعفاء اللحى وتوقيرها وإرخائها وقص الشوارب وإخفائها، كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وكما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ لأن السنة حاكمة على الجميع
والله سبحانه يقول: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ويقول سبحانه
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ، ويقول سبحانه: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ والله ولي التوفيق.
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5201&PageNo=1&BookID=4
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
www.alifta.net
فتاوى ابن باز
الإسلام : أضخم كم من المصادر والعلوم الإسلامية
162 ـ
*(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 333)*
🔻س: قرأت في كتاب: (درة الناصحين في الوعظ والإرشاد)
من علماء القرن التاسع الهجري اسمه عثمان بن حسن بن أحمد الخوبري قرأت ما نصه:عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنه قال: (إن الله تعالى نظر إلى جوهرة فصارت حمراء، ثم نظر إليها ثانية فذابت وارتعدت من هيبة ربها، ثم نظر إليها ثالثة فصارت ماء، ثم نظر إليها رابعة فجمد نصفها، فخلق من النصف العرش، ومن النصف الماء، ثم تركه على حاله، ومن ثم يرتعد إلى يوم القيامة.
وعن علي رضي الله عنه: إن الذين يحملون العرش أربعة ملائكة لكل ملك أربعة وجوه أقدامهم في الصخرة التي تحت الأرض السابعة مسيرة خمسمائة عام. أرجو الإفادة؟
🛑ج : *هذا الكتاب لا يعتمد عليه*
وهو يشتمل على أحاديث موضوعة وأحاديث ضعيفة لا يعتمد عليها، ومنها هذان الحديثان فإنهما لا أصل لهما،
*بل هما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي صلى الله عليه وسلم،*
فلا ينبغي أن يعتمد على هذا الكتاب وما أشبهه من الكتب التي تجمع الغث والسمين، والموضوع والضعيف،
🛑 *فإن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم قد قدمها العلماء من أئمة السنة وبينوا صحيحها من سقيمها، فينبغي للمؤمن أن يعتني بالكتب الجيدة المفيدة مثل: الصحيحين، وكتب السنن الأربع، ومنتقى الأخبار لابن تيمية ، ورياض الصالحين للنووي ، وبلوغ المرام للحافظ ابن حجر ، وعمدة الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ونصب الراية للزيلعي ، وتلخيص الحبير للحافظ ابن حجر وأمثالها من الكتب المفيدة المعتبرة عند أهل العلم*
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5201&PageNo=1&BookID=4
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
*(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 333)*
🔻س: قرأت في كتاب: (درة الناصحين في الوعظ والإرشاد)
من علماء القرن التاسع الهجري اسمه عثمان بن حسن بن أحمد الخوبري قرأت ما نصه:عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنه قال: (إن الله تعالى نظر إلى جوهرة فصارت حمراء، ثم نظر إليها ثانية فذابت وارتعدت من هيبة ربها، ثم نظر إليها ثالثة فصارت ماء، ثم نظر إليها رابعة فجمد نصفها، فخلق من النصف العرش، ومن النصف الماء، ثم تركه على حاله، ومن ثم يرتعد إلى يوم القيامة.
وعن علي رضي الله عنه: إن الذين يحملون العرش أربعة ملائكة لكل ملك أربعة وجوه أقدامهم في الصخرة التي تحت الأرض السابعة مسيرة خمسمائة عام. أرجو الإفادة؟
🛑ج : *هذا الكتاب لا يعتمد عليه*
وهو يشتمل على أحاديث موضوعة وأحاديث ضعيفة لا يعتمد عليها، ومنها هذان الحديثان فإنهما لا أصل لهما،
*بل هما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي صلى الله عليه وسلم،*
فلا ينبغي أن يعتمد على هذا الكتاب وما أشبهه من الكتب التي تجمع الغث والسمين، والموضوع والضعيف،
🛑 *فإن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم قد قدمها العلماء من أئمة السنة وبينوا صحيحها من سقيمها، فينبغي للمؤمن أن يعتني بالكتب الجيدة المفيدة مثل: الصحيحين، وكتب السنن الأربع، ومنتقى الأخبار لابن تيمية ، ورياض الصالحين للنووي ، وبلوغ المرام للحافظ ابن حجر ، وعمدة الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ونصب الراية للزيلعي ، وتلخيص الحبير للحافظ ابن حجر وأمثالها من الكتب المفيدة المعتبرة عند أهل العلم*
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5201&PageNo=1&BookID=4
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
www.alifta.net
فتاوى ابن باز
الإسلام : أضخم كم من المصادر والعلوم الإسلامية
✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~*8- حديث علي رضي الله عنه أنه تصدق بخاتمه وهو راكع*~
حديث: إن قوله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ[11]،
⭕ نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه تصدق بخاتمه وهو راكع ليس بصحيح، ذكره الحافظ ابن كثير في التفسير، وحكم عليه بالضعف؛ لضعف رجال أسانيده، وجهالة بعضهم.. وذكر أنه لم يقل أحد من أهل العلم فيما يعلم بفضل الصدقة حال الركوع. أ هـ. المقصود.
⭕ وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في المنهاج المجلد الأول ص165 الطبعة التي حققها الدكتور محمد رشاد سالم: أن الحديث المذكور موضوع.. وبهذا يعلم أن قوله تعالى: وَهُمْ رَاكِعُونَ، معناها وهم خاضعون، ذليلون لله تعالى؛ لأن الركوع والسجود يمثلان غاية الذل لله والاستكانة، فالمؤمن يتصدق وهو خاضع لله، لا متكبر ولا مدل بعمله ولا مراء ولا مسمع..
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته
*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*
~*8- حديث علي رضي الله عنه أنه تصدق بخاتمه وهو راكع*~
حديث: إن قوله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ[11]،
⭕ نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه تصدق بخاتمه وهو راكع ليس بصحيح، ذكره الحافظ ابن كثير في التفسير، وحكم عليه بالضعف؛ لضعف رجال أسانيده، وجهالة بعضهم.. وذكر أنه لم يقل أحد من أهل العلم فيما يعلم بفضل الصدقة حال الركوع. أ هـ. المقصود.
⭕ وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في المنهاج المجلد الأول ص165 الطبعة التي حققها الدكتور محمد رشاد سالم: أن الحديث المذكور موضوع.. وبهذا يعلم أن قوله تعالى: وَهُمْ رَاكِعُونَ، معناها وهم خاضعون، ذليلون لله تعالى؛ لأن الركوع والسجود يمثلان غاية الذل لله والاستكانة، فالمؤمن يتصدق وهو خاضع لله، لا متكبر ولا مدل بعمله ولا مراء ولا مسمع..
🌸والله ولي التوفيق.
https://www.binbaz.org.sa/article/569
✹•••••🌸•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
*تنبيه على مسألة الحلف بغير الله*
لله سبحانه وتعالى أن يقسم بما شاءمن مخلوقاته على ما شاء منها، ولا يجوز لمخلوق كائنا من كان أن يحلف ويقسم بغيره جل وعلا.
فإن الله شرع لعباده المؤمنين أن تكون أيمانهم به سبحانه وتعالى أو بصفة من صفاته وهذا خلاف ما كان يفعلهالمشركون في الجاهلية، فقد كانوا يحلفون بغيره من المخلوقات كالكعبة والشرفوالنبي والملائكة والمشايخ والملوك والعظماء والآباء والسيوف وغير ذلك مما يحلف به كثير من الجهلة بأمور الدين،
فهذه الأيمان كلها لا تجوز بإجماع أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله رواه البخاري.
ولمسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت وفي حديث آخر: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقين، وقوله صلى الله عليه وسلم: من حلف بالأمانة فليس منا وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
فالواجب على المسلمين أن يحفظوا أيمانهم، وألا يحلفوا إلا بالله وحده، أو صفة من صفاته، وأن يحذروا الحلف بغير الله كائنا من كان للأحاديث السابقة.
نسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين لما يرضيه، وأن يمنحهم الفقه في دينه، وأن يعيذنا وإياهم من مضلات الفتن، ومن شرور النفس وسيئات العمل إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
https://www.binbaz.org.sa/article/14
✹•••••🚫•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
لله سبحانه وتعالى أن يقسم بما شاءمن مخلوقاته على ما شاء منها، ولا يجوز لمخلوق كائنا من كان أن يحلف ويقسم بغيره جل وعلا.
فإن الله شرع لعباده المؤمنين أن تكون أيمانهم به سبحانه وتعالى أو بصفة من صفاته وهذا خلاف ما كان يفعلهالمشركون في الجاهلية، فقد كانوا يحلفون بغيره من المخلوقات كالكعبة والشرفوالنبي والملائكة والمشايخ والملوك والعظماء والآباء والسيوف وغير ذلك مما يحلف به كثير من الجهلة بأمور الدين،
فهذه الأيمان كلها لا تجوز بإجماع أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله رواه البخاري.
ولمسلم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت وفي حديث آخر: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقين، وقوله صلى الله عليه وسلم: من حلف بالأمانة فليس منا وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
فالواجب على المسلمين أن يحفظوا أيمانهم، وألا يحلفوا إلا بالله وحده، أو صفة من صفاته، وأن يحذروا الحلف بغير الله كائنا من كان للأحاديث السابقة.
نسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين لما يرضيه، وأن يمنحهم الفقه في دينه، وأن يعيذنا وإياهم من مضلات الفتن، ومن شرور النفس وسيئات العمل إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
https://www.binbaz.org.sa/article/14
✹•••••🚫•••••✹
البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه
⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵
https://telegram.me/albda3
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
🚫. ولا تجوز كتابة. 🚫
هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن
الوفاة وهي :
🔹قوله تعالى
:﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي
إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي،
وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾
[سورة الفجر: الآيات 27-30]
👈 لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة
وهذا لا يجوز❌
أنه تقوُّل على الله
سبحانه وشبه ادعاء لعلم الغيب
إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من
الكتاب والسنة
وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك.. والله
الموفق.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📘[المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان]
https://goo.gl/SE2RYV
هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن
الوفاة وهي :
🔹قوله تعالى
:﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي
إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي،
وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾
[سورة الفجر: الآيات 27-30]
👈 لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة
وهذا لا يجوز❌
أنه تقوُّل على الله
سبحانه وشبه ادعاء لعلم الغيب
إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من
الكتاب والسنة
وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك.. والله
الموفق.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📘[المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان]
https://goo.gl/SE2RYV
Telegram
البدع والاحاديث المكذوبه
انشأت لتوعيه اكبر عدد من المسلمين
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768
من البدع والمحدثات التي تحمل
ومن هنا احبائي سنتعاون لوضع حد من لهذه الأكاذيب
الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
FB.com/547849818677768