✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته

*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*

*~11- حديث: إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي.....~*

⭕ حديث التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم موضوع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ج1 ص319:
(وروى بعض الجهال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم).

🔥 وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث..

🌸والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/article/569

✹•••••🌸•••••✹

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

🚫 حكم قول : الله والنبي 🚫

🔸 للشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

📝 السؤال:
نسمع كثيراً من الناس يقولون : الله والنبي فما معنى كلمة : الله والنبي ، وهل يكون القائل أشرك النبي مع الله ؟

👈 الإجابة:
هذا يعتبر شركاً في اللفظ ، أما النية فإذا قصد أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - شريك لله يعتبر كافراً ، وإذا قصد مجرد هذا اللفظ فهو شرك في اللفظ .

فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد " ، فلا يشارك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مع الله عز وجل ، وينزل كلٌ منزله ، فالله سبحانه وتعالى ينزل منزلته الرفيعه اللائقة به ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينزل منزلته الرفيعة اللائقة بنبوتة - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .

📒 قمع المعاند ( 2 / 294 )

 الفتوى الصوتية :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3704

─────ⅲ❍ⅲ┇ⅲ❍ⅲ─────

▪◾⬛ ▫◽⬜

⏪يقول السائل: فضيلة الشيخ انتشرت في هذه الأيام أوراق احتوت على صورة ميت استخرج بعد دفنه بثلاث ساعات وقد ظهرت عليه آثار العذاب في عينيه وفمه, وسائر جسده, فما حكم الشرع في ذلك؟ وهل صحيح أنّ آثار عذاب القبر تظهر للناس إذا أُخرج الميت من قبره؟ وهل ورد في هذا حديث؟



*الجواب*

🔻رجل كان نصرانيا فأسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فدفنوه فلفظته الأرض ولم يروا آثار التشويه فيه ولا آثار العذاب ,ثم دفنوه مرة أخرى فلفظته الأرض فتركوه, وما حكوا وأشاعوا أنّهم رأوا العذاب فيه.

🔻ثم هذه الصورة أين حصلت؟ مَن صاحبها؟ نبشوه أو خرج من القبر أوكيف؟ إن نبشوه فلا يجوز لهم نبش الأموات.👉🏽❌

⏪السائل : يقولون أنّ هذا من اكتشاف عالم كافر.

الشيخ : لا حول ولا قوة إلاّ بالله! هل يُصدَّق العالم الكافر؟❓❗المسلم الفاسق هل يصدَّق هل يصدَّق فيما يُخبر؟ *(( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ))* , أين أصول الإسلام ونصوصه؟! جهل مطبق عند الناس.

مثل هذه الحيل يعملها النصارى, واكتشفوها في روسيا لم يكتشفوها في أوروبا وأمريكا, يمكن اكتشافها في بلاد المسلمين, ولم يكتشفوها في بلادهم لأنهم يزعمون أن بلادهم كلهم في الجنة؛ يضحكون على الناس!!

~والنصارى عندهم من المكر والكيد ما يفوقون فيه اليهود؛ فيهم ملاحدة وزنادقة عتاة يكيدون للإسلام أكثر من اليهود, ومن مكائدهم أنهم هم الذين جاؤوا باليهود إلى فلسطين!!~

🔻فيهم أناس عوام وكذا على الفطرة وفيهم رحمة, ولكن والله فيهم عتاة زنادقة اكتشفهم المسلمون من فجر الإسلام وهم أخبث من اليهود, والآن يكيدون للإسلام.

🔻الآن, هذا الذي اسمه زويمر نشر المبشرين في العالم الإسلامي وكذا ومرّ عليهم وقت طويل وقالوا: لم ننجح, ما نجحنا ولا أحد دخل في النصرانية, قال: لا, أنتم نجحتم, نحن ليس قصدنا إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية فإن هذا تشريف لهم ولكن قصدنا إخراجهم من الإسلام ثم ليأخذوا أيّ دين!!

🔻الآن هكذا يفعلون, نفس نظرية زويمر ينفذونها؛ الدعوة إلى حوار الأديان ووحدة الأديان إلى آخره يريدون أن يخرج المسلمون من الإسلام ويذهبون إلى أيّ دين! وليسوا حريصين على دخولهم في النصرانية لأن النصرانية تكريم لهم وهم ما يريدون إكرامهم!

🔻أين الآن الواعون للإسلام ولمكايد هؤلاء؛ الصحف تطبل والكُتَّاب يطبلون والإخوان المسلمون يطبلون لهذه الدعايات مع الأسف الشديد!!

⏪السؤال : شيخنا: لم أفهم قولك أن النصارى أمكر وأخبث من اليهود فأشكل علي قوله تعالى: ...

⏪الجواب : بعض النصارى وليس كل النصارى, بعض النصارى هم ملاحدة لابسين نصرانية والآية التي ترمي إليها إنما هي في قوم أسلموا والسياق يدلّ على هذا (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ) (المائدة 82) ثم بعد ذلك قال : (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)( المائدة83) والذين يقولون آمنا وشهدنا وكذا فؤلئك قوم أسلموا.

🔻وفي الجملة اليهود أخبث من النصارى وأكثر حقدا من النصارى وأكثر عداوة في الجملة ولكن يوجد في النصارى من الملاحدة كما قلت لكم؛ يعني ملاحدة وضاعوا من النصرانية، أخبث من اليهود وأمكر؛ الحروب الصليبية على المسلمين والمكايد والتآمر مع التتار وغيرها, يعني زلزلوا المسلمين أكثر من اليهود, وطردوا المسلمين من الأندلس واستعمروا بلاد المسلمين والخطط التي لا يفعلها اليهود في الإضرار بالمسلمين.

*الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي*

[📃فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى📃

https://telegram.me/albda3

*165 ـ ما صحة حديث:  إن الشيطان يلعب بالميت*
🔻🔻🔻🔻

س: يروى حديث:  أن الشياطين تلعب بالميت  هل هذا صحيح ؟ ج : هذا باطل ولا أصل له فيما نعلم من الشرع المطهر.

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5204&PageNo=1&BookID=4

💥💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

*الوقوف دقيقة صمت تحيةً للشهداء والأموات (من عادات الكفار)*


🚫⭕🚫⭕🚫

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 1674 ) هل يجوز الوقوف دقيقة مثلا مع الصمت تحية للشهداء ؟ حيث إنه عندما نبدأ حفلة معينة يقف الناس دقيقة مع الصمت حِداداً أو تشريفاً لأرواح الشهداء .

*الجواب :*

ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمناً مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء ، أو تشريفاً وتكريماً لأرواحهم ، وإحداداً عليهم ، وتنكيس الأعلام من المنكرات والبدع المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه على آله وسلم ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح ، ولا تتفق مع آداب التوحيد ، ولا إخلاص التعظيم لله ، بل اتَّبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار وقلدوهم في عاداتهم القبيحة ، وغُلوّهم في رؤسائهم ووجهائهم أحياء وأمواتاً ، وقد نهى النبي صلى الله عليه على آله وسلم عن التشبه بهم ، والذي عُرف في الإسلام من حقوق أهله الدعاء لأموات المسلمين ، والصدقة عنهم ، وذكر محاسنهم ، والكفّ عن مساويهم .. ،

إلى كثير من الآداب التي بيّنها الإسلام وحث المسلم على مُراعاتها مع إخوانه أحياء وأمواتاً ، وليس الوقوف حداداً مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء ، بل هذا مما تأباه أصول الإسلام .

وبالله التوفيق .وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة ( 9 / 77 ، 78 )
_______________

http://FB.com/albdaa3

⭕من الخطأ
عند بعض المصلين أن يقرأ بقلبه
القرآن والأذكار ، ولا يحرك لسانه بذلك 🚩🚩

✷─♨─✷

■□ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( يجب أن يحرك لسانه، بالذكر الواجب، في الصلاة من القراءة ، ونحوها مع القدرة
ويُستحب ذلك ، في الذكر المستحب ،
والمشهور من مذهب الشافعي، وأحمد أن يكون ، بحيث يسمع نفسه ، إذا لم يكن ثم مانع ) ...
📗 مختصر الفتاوى المصرية ص - 43 .

✷─♨─✷

■□ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
( القراءة لا بد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ
الإنسان ، بقلبه في الصلاة ، فإن ذلك لا
يجزئه ) ...✋🏻

📜 مجموع فتاوى ابن عثيمين - 13/156 .
°••❀•ــــــ ０ــــــــ🔖ـــــــ０ــــــــ•❀••

الـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه الـعـلـمـيــة

🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
【https://goo.gl/uY8CZU 】
°••❀•ــــــ ０ــــــــ🔖ـــــــ０ــــــــ•❀••

*ما صحة حديث:*

🛑 ((ما رفع مسلم منزله فوق سبعة أذرع إلا قيل له: إلى أين يا فاسق))؟

🛑 *ما صحة حديث:* ((ما رفع مسلم منزله فوق سبعة أذرع إلا قيل له: إلى أين يا فاسق))؟[1]

*هذا ليس بحديث* ولعله من قول بعض السلف، ولكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر التطاول في البنيان من أشراط الساعة،

ولكن ليس فيه النهي عن ذلك من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك من أشراط الساعة أن تلد الأمة ربتها، والمراد بذلك التسري حتى تلد الأمة ربتها يعني سيدتها،
وفي لفظ آخر: ربها سمي بذلك؛ لأن ولد سيدها سيدٌ لها في المعنى، ومعلوم أن التسري جائز ولو كانت كثرته من أشراط الساعة، ولا يمنع ذلك كونه من أشراط الساعة، وقد تسرى النبي صلى الله عليه وسلم جاريته مارية، فولدت له ابنه إبراهيم، وهكذا الصحابة رضي الله عنهم تسروا، وهكذا من بعدهم من السلف الصالح، والله ولي التوفيق.

[1] من أسئلة محاضرة في الجامع الكبير بالرياض في 15/2/1400هـ، ونشرت في مجلة البحوث الإسلامية، العدد 46 ص194.

https://www.binbaz.org.sa/fatawa/3496

➰〰➰〰➰〰➰
*البدع والأحاديث المكذوبة*

https://goo.gl/SE2RYV

*166 ـ ما صحة حديث: "من صلى علي يوم الجمعة مئتي مرة غفر الله ذنبه مئتي عام "*

*س:* قرأت في أحد الكتب الدينية حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما معناه: أنه من صلى علي يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنبه مئتي عام. فما درجة صحة هذا الحديث، وكيف تكون المغفرة مائتي عام مع أن الإنسان قد لا يعيش إلى هذه السنة؟ 

*ج :* هذا الخبر لا صحة له، بل هو موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصل له ـ عامل الله واضعه بما يستحق ـ وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على الصلاة وقال: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا  ، وقد قال عز وجل: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 

فيستحب لكل مؤمن ومؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام عليه في كل وقت للآية المذكور والحديث المذكور. والله ولي التوفيق

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5205&PageNo=1&BookID=4

💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

*س / هل يجوز تقبيل الخبز؟*
🔖🔖🔖

🚫 مما نراه كثيرا منتشرا بين عامة الناس أنهم يُقَبّلون الخبز عند طعامهم أو حين يجدون كسرة خبز قد سقطت فإنهم يقبلونها ثم يأكلون .

◼قال السَّفَّاريني :

*" لا يشرع تقبيل الخبز كما حزم به شيخ الإسلام وهو ظاهر كلام الإمام (أي أحمد)*

◼قال شيخ الإسلام : *لا يشرع تقبيل الجمادات إلا ما استثنى الشرع من تقبيل الحجر الأسود".*

📗[غذاء الألباب : 4/186 ط البشائر]
نقلا عن الآداب الشرعية لابن مفلح (1004ط بيت الأفكار) .

〰➰➰〰➰➰〰
البدع والأحاديث المكذوبة
http://FB.com/albdaa3

ما صحة حديث: ((ليس للنساء نصيبٌ في الجنازة))؟
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ((ليس للنساء نصيب في الجنازة)) ما رأيكم في هذا الحديث، وما هي الأمور التي تجتنبها المرأة في موضوع الجنازة؟

هذا الحديث الذي ذكرته السائلة (ليس للمرأة نصيب في الجنازة) لا نعلم له أصلاً ولا نعلم أحداً أخرجه من أهل العلم، وإنما الوارد عنه صلى الله عليه وسلم في هذا أنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج، ونهى النساء عن اتباع الجنازة - يعني للمقبرة -، أما الصلاة عليها مع الناس في المسجد أو المصلى فهي مشروعة للجميع، وقد كان النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الفريضة وعلى الجنائز.

وقد صلت عائشة رضي الله عنها على جنازة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فالحاصل أن المرأة تصلي على الجنائز مع الرجال ولا بأس بذلك، أما ذهابها مع الجنازة إلى المقبرة أو زيارة القبور فهذا هو المنهي عنه فلا يجوز لها ذلك.

https://www.binbaz.org.sa/fatawa/3371

*167 ـ ما صحة حديث: "من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة"*

🔴س: ما صحة هذا الحديث: "من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة "  ؟

🛑ج : لا أعلم لهذا الحديث أصلا،
وفي القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة كفاية وغنية عنه، ومنها قول الله تعالى:  إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  .
وقوله صلى الله عليه وسلم لما سألوه كيفية الصلاة عليه؟
قال:  قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما
باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد  والآية المذكورة عامة،
وهكذا الحديث المذكور وما جاء في معناه عام في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها..

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا  وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان، والله ولي التوفيق



http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5206&PageNo=1&BookID=4


💥💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته

*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*

~*12- حديث: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد*~

⭕ حديث عن علي رضي الله عنه قال: دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً،

🔥 فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب.

🔥 ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار.

⭕ فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة - مغنية - نوّاحة حاسرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها. انتهى..

🔥 👈🏻هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، وبعد البحث التام لم نجد إلا أن بعض الناس عزاه إلى كتاب: بحار الأنوار.. وبمراجعة إيضاح المكنون، ذيل كتاب كشف الظنون وجدنا في حرف الباء، أن الكتاب المذكور من مؤلفات بعض الشيعة، وهو محمد بن باقر بن محمد تقي الشهير بالمجلسي الشيعي المتوفى عام 1111هـ.

🔥 كذا في الكتاب المذكور، وقد ذكر في البطاقة الموجهة إليّ المتضمنة السؤال عن هذا الحديث، أن صاحب البحار ذكره في الجزء 18 ص351، وقد حدثني من لا أتهم عن بعض من له عناية بكتب الشيعة، أن هذا الكتاب أعني: بحار الأنوار، مملوء من الأحاديث المكذوبة الموضوعة، . أ.هـ.

🌸والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/article/569

✹•••••🌸•••••✹

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

*168 ـ ما صحة حديث: "إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا بأهل القبور "*



🔻س: يقول بعض الناس إن الطلب من الميت في القبر جائز بدليل " إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا بأهل القبور " فهل هذا الحديث صحيح أم لا؟

🚫ج : هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم،

* كما نبه على ذلك غير واحد من أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه حيث قال رحمه الله في (مجموع الفتاوى) ج1 ص 356

بعد ما ذكره ما نصه: (هذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة)
انتهى كلامه رحمه الله.
⛔وهذا المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مضاد لما جاء به الكتاب والسنة من وجوب إخلاص العبادة لله وحده وتحريم الإشراك به، ولا ريب أن دعاء الأموات والاستغاثة بهم والفزع إليهم في النائبات والكروب من أعظم الشرك بالله عز وجل، كما أن دعاءهم في الرخاء شرك بالله سبحانه.

وقد كان المشركون الأولون إذا اشتدت بهم الكروب أخلصوا لله العبادة، وإذا زالت الشدائد أشركوا بالله، كما قال الله عز وجل:  فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ  ، والآيات في هذا المعنى كثيرة،
أما المشركون المتأخرون فشركهم دائم في الرخاء والشدة بل يزداد شركهم في الشدة، والعياذ بالله، وذلك يبين أن كفرهم أعظم وأشد من كفر الأولين من هذه الناحية،

وقد قال الله عز وجل:  وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ  .
وقال سبحانه:  فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ  ،
وقال عز وجل:  فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ  ،
وقال سبحانه:  ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ 

 وهذه الآية تعم جميع من يعبد من دون الله من الأنبياء والصالحين وغيرهم، وقد أوضح سبحانه أن دعاء المشركين لهم شرك به سبحانه كما بين أن ذلك كفر به سبحانه
في قوله تعالى: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ  .

والآيات الدالة على وجوب إخلاص العبادة لله وحده وتوجيه الدعاء إليه دون كل ما سواه، وعلى تحريم عبادة غيره سبحانه من الأموات والأصنام والأشجار والأحجار ونحو ذلك كثيرة جدا يعلمها من تدبر كتاب الله وقصد الاهتداء به، وقد جاء في الأحاديث الصحيحة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الشرك والتحذير منه ما يوافق ما ذكرنا من الآيات الكريمات.

والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5207&PageNo=1&BookID=4
💥💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته

*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*

*~13- حديث: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا...~*

⭕حديث: الرخصة للمرأة في كشف وجهها وكفيها لغير محارمها...

🔥 ضعيف جداً لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما رواه أبو داود في سننه: حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني، قالا: حدثنا الوليد عن سعيد عن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك، عن عائشة رضي الله عنها، أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه.

⭕ قال أبو داود: هو مرسل وكذا قال أبو حاتم الرازي.

🔥 قلت هذا الحديث ضعيف جداً، ولا تقوم به حجة للعلة المذكورة، وهي الانقطاع بين خالد وعائشة، وهو مراد أبي داود وأبي حاتم بقولهما مرسل، ولضعف سعيد بن بشير، وتدليس قتادة وقد عنعن.

🔥 وبذلك يتضح أن هذا الحديث بهذا الإسناد في غاية الضعف والسقوط؛ لهذه العلل الثلاث، ولو صحّ لكان محمولاً على ما كانت عليه الحال، قبل نزول آية الحجاب، وهناك علة خامسة وهي نكارة متنه فإنه لا يظن بأسماء رضي الله عنها مع تقواها وإيمانها أن تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب رقاق ولا تستر عورتها.

🌸والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/article/569

✹•••••🌸•••••✹

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

*مدى صحة حديث تعلموا السحر ولا تعملوا به))*

🔻ما صحة حديث سمعته عن النبي صلى الله عليه وسلم: تعلموا السحر ولا تعملوا به؟

⛔هذا الحديث باطل لا أصل له، ولا يجوز تعلم السحر ولا العمل به وذلك منكر بل كفر وضلال،

وقد بين الله إنكاره للسحر في كتابه الكريم في قوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[1]،

فأوضح سبحانه في هذه الآيات أن السحر كفر وأنه من تعليم الشياطين، وقد ذمهم الله على ذلك وهم أعداؤنا، ثم بين أن تعليم السحر كفر، وأنه يضر ولا ينفع، فالواجب الحذر منه؛ لأن تعلم السحر كله كفر، ولهذا أخبر عن الملكين أنهما لا يعلمان الناس حتى يقولا للمتعلم: إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ،

ثم قال: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ،فعلم أنه كفر وضلال وأن السحرة لا يضرون أحدا إلا بإذن الله، والمراد بذلك إذنه سبحانه الكوني القدري لا الشرعي الديني؛

لأنه سبحانه لم يشرعه ولم يأذن فيه شرعا بل حرمه ونهى عنه، وبين أنه كفر ومن تعليم الشياطين كما أوضح سبحانه أن من اشتراه أي اعتاضه وتعلمه ليس له في الآخرة من خلاق؛ أي من حظ ولا نصيب، وهذا وعيد عظيم، ثم قال سبحانه: وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ،والمعنى باعوا أنفسهم للشيطان بهذا السحر، ثم قال سبحانه: وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، فدل ذلك على أن تعلم السحر والعمل به ضد الإيمان والتقوى ومناف لهما، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[1] سورة البقرة الآية 102 – 103.tps://www.binbaz.org.sa/fatawa/336

💥💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

*صحة حديث ((ليلة أسري بي رأيت نساء)) الحديث*

🛑ما صحة حديث روي عن علي رضي الله عنه أنه دخل وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجداه يبكي، فسئل عن ذلك، فقال: ليلة أسري بي رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد، فأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها.. إلخ الحديث؟

🚫هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه. فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر من حوله بأنه كذب، والله المستعان.
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1969

〰➰➰〰➰➰〰
البدع والأحاديث المكذوبة
http://FB.com/albdaa3