* ما صحة حديث: "اثنتا عشر ركعة تصليها من الليل والنهار... "*

🔻 *س:* سائلة تقول: إنها معذبة.. لها سؤال لقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  اثنتا عشر ركعة تصليها من الليل وتتشهد بين كل ركعتين، فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصل الله على النبي صلى الله عليه وسلم، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات، وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم قل: اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينًا وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيجابون رواه الحاكم ، وقال: قال: أحمد بن حرب قد جربته فوجدته حقًا، وقال إبراهيم بن علي الديبلي : قد جربته فوجدته حقًا، وقال أبو زكريا : قد جربته فوجدته حقًا، قال الحاكم : قد جربته فوجده حقًا، تفرد به عامر بن خداش وهوة ثقة مأمون، قال المصنف عامر: هذا شيخنا أبو الحسين هو نيسابوري صاحب مناكير، وقد تفرد به عمر بن هارون البلخي وهو متروك منهم أثنى عليه ابن مهدي وحده فيما أعلم انتهى، والسؤال هل هذا الحديث صحيح فإني معذبة للشك فيه؟ 


🔻 *ج :* بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسوله الأمين وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين أما بعد:

🌾 فإن هذا الحديث ليس بصحيح بل هو موضوع ومكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد نبهنا على ذلك من مدة طويلة، وكان صاحب كتاب (الدعاء المستجاب) قد ذكره في كتابه *وهو كتاب لا يجوز الاعتماد عليه وصاحبه ليس من أهل العلم*
؛ ولهذا نبهنا على هذا من مدة طويلة، وبيَّنا أن هذا الكتاب لا يجوز الاعتماد عليه وأن هذا الحديث موضوع، وقد كتبنا ما أتمَّ الله في ذلك...

فيجب تنبيه القراء على كذب هذا الخبر وعلى عدم الاعتماد على هذا الكتاب وهو كتاب الدعاء المستجاب، لما فيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة،

ولا ينبغي لأحد أن يظن أن هذا الحديث صحيح، بل هو مكذوب وليس بصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن القراءة في الركوع والسجود  ، وهذا فيه قراءة في الركوع والسجود، 

وعمر بن هارون الراوي كذاب لا يعتمد على روايته، وهكذا من قبله عامر بن خداش، *والمقصود: أن الحديث موضوع مكذوب لا يعتمد عليه،*

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من صلى ثنتي عشر ركعة بنى الله له بيتًا في الجنة ـ ثم بينها في رواية الترمذي رحمه الله قال: ـ أربعًا قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء وثنتين قبل صلاة الصبح  
وهذه الرواتب التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ومن حافظ عليها بنى الله له بيتًا في الجنة: يصلى أربعًا قبل الظهر بتسليمتين، وثنتين بعدها، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد صلاة العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح.

هؤلاء الركعات هي التي شرعها الله عز وجل، ورتَّب عليها ما رتَّب من الخير العظيم.

أما هذه الركعات التي جاءت في حديث عمر بن هارون عند الحاكم فقد عرفت أيتها السائلة أنه حديث موضوع مكذوب، ولا ينبغي لك أن تكوني معذبة، بل كوني مطمئنة، اتقي الله وراقبي الله واعملي بشرع الله، ودعي عنك الوساوس والتعلق بالأحاديث الموضوعة والمكذوبة والضعيفة، ففي ما شرع الله كفاية وغنية، أما ما ابتدعه الناس وما كذبه بعض الناس فيجب الحذر منه والتمسك بالدين ليس بعذاب،

بل التمسك بالدين هو الراحة وهو الطمأنينة وهو الخير العظيم المعجل وفي الآخرة أعظم وأعظم؛ لأن الراحة في الآخرة هي أكبر وهي الفوز العظيم. فلا ينبغي أن تكوني معذبة، بل كوني مطمئنة، وكوني مرتاحة بفعل ما شرع الله وترك ما حرم الله والإكثار من ذكر الله وتسبيحه وتهليله واستغفاره والتوبة إليه وأبشري بالخير ودعي عنك الوساوس والتحرج الذي يوقعك في التعذيب والتعب،
ولكن اشرحي صدرك لدين الله وتمسكي بشرع الله، وأكثري من قراءة القرآن، ومن ذكر الله وتسبيحه و تحميده واستغفاره والتوبة إليه، واعملي بما شرع الله من العبادات،

و أبشري بالخير وأبشري بالراحة والسعادة في الدنيا والآخرة والسعادة والراحة في الآخرة أكبر.

رزقني الله وإياك الاستقامة والبصيرة في الدين مع حسن الختام.


http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5211&PageNo=1&BookID=4

💥💥💥💥🍃

https://goo.gl/SE2RYV

⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
ما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية والتسبيح بأعداد كبيرة وقراءة القرآن؟

【📕❌】
الصلوات النارية لا أعرفها،
لكن تعرض على الكتاب والسنة فإن كانت صلاة توافق الصلاة التي أتى بها النبي -صلى الله عليه وسلم- فتقبل تصلي كما صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الفريضة والنافلة، أما صلاة لها صفات زائدة، أو أحوال زائدة على ما فعله الرسول ودعا إليه وشرعه للأمة فلا تقبل والتسبيح كله طيب إذا كان موافقاً للشرع، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو أكثر، ولو قال آلافاً أو سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أو لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ينبغي الإكثار منه الله سبحانه يقول: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً،
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفردون، قيل يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، خرجه مسلم في الصحيح، فالإكثار من ذكر الله أمر مطلوب، إذا كان على الوجه الشرعي أما ذكر مقيد بقيود أو بطريقة خاصة غير ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا لا يقبل،
بل يكون من البدع،
فلا بد أن يكون الذكر كما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-
ويكون على الطريقة المحمدية التي بينها الرسول لأمته عليه الصلاة والسلام، وهكذا الأذكار بعد الصلوات تؤدى كما بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى الطريقة التي كان يفعلها ويعلمها أمته ويفعلها عليه الصلاة والسلام بعد الصلوات وكل شيء يخالف ما فعله النبي
-صلى الله عليه وسلم-
ما شرعه للأمة يطَّرح.

http://www.binbaz.org.sa/node/10051


⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV 】
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛

←❌→───────←❌→
بـــدع أحــدثــهــا الـــنــاس فـــي الـــقـــران
←❌→───────←❌→

1⃣
📚إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وبعد

【❌قـمــعـا لـلـبــدعــة❌】

📚عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها،وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها،
ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع

──❌──
●مــن الــبــدع الـمـتـعـلـقـة بـالـقـرآن والـمـصـاحـف

1-【 ❌تـقـبـيـل الـقـرآن❌】

🚩 ســـــؤال 🚩

📚رأيت في الناس ما لم أسمع به قط ولا رأيت وهو تقبيل القرآن ؟

🚩 الـجـــواب 🚩

──❌──
📚الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ........ وبعد :
لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلاً
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📌اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم 4172

🚩 ســـــؤال 🚩

📚نلاحظ أن بعض الإخوان عندما يقومون بقراءة القرآن الكريم يقوم بتقبيل المصحف ويمسح به على عينيه ووجهه فهل هذا وارد في الشريعة أرجو إفادتي

🚩 جـــواب 🚩

──❌──
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد :
لا نعلم لذلك أصلاً في الشرع المطهر .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
📌اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى 1472

🚩 مــصـــدر 🚩
شــبــكـة سـحـاب الـسـلـفـيـة
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』

🔵ماﺣﻜﻢ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ صلى الله عليه وسلم ❓❓

========🌴========

🔸السؤاﻝ :
ﻧﺴﻤﻊ ﺃﻗﻮاﻣﺎً ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﻣﺪﺩ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠ ﻪ، ﺃﻭ ﻣﺪﺩ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ، ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟.

🔹الجَـــ☟ـــوَابُ:

ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻃﻠﺐ اﻟﻐﻮﺙ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ اﻟﺠﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﺣﺠﺎﺭ ﻭاﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا}.

ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺫﻟﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮ}.{ﺇﻥ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺩﻋﺎءﻛﻢ ﻭﻟﻮ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﻜﻢ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺸﺮﻛﻜﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻣﺜﻞ ﺧﺒﻴﺮ}.

ﻭﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺪﻉ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﻻ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻠﺢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ} ﻭاﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻧﺰﻝ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺈﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺭﺳﻮﻻ ﺃﻥ اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭاﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮﺕ}.ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻻ ﻧﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ}.

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺛﻢ ﻓﺼﻠﺖ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ}.{ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺇﻧﻨﻲ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﻧﺬﻳﺮ ﻭﺑﺸﻴﺮ}.
___________________
⏪ المصدر :
[ مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 7 / 417 ) ].


⇠ ✹ ───✹{❅🎀❅}✹ ─── ✹ ⇢
الـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه الـعـلـمـيــة

🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
【https://goo.gl/uY8CZU 】

↪ تــابــعـونــا عــبـر صفحتنا على الـفـيـس بـوك

https://m.facebook.com/Scientific.35

⇠ ✹ ───✹{❅🎀❅}✹ ─── ✹ ⇢

🛑 النذر لغير الله 💧


✍🏻للعلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه -


❪ 🔘 ❫ السؤال :
إذا نذر الإنسان نذرًا وقال على سبيل المثال‌‏ : ‌‏إن شفى الله مريضي لأذبحن ذبيحة لله عند قبر فلان تقربًا لله‌‏ ؛!فهل يجوز مثل هذا العمل‏؟‏وهل هناك أماكن نهي عن الذبح فيها لله تعالى‏❓

❪ 📩 ❫ الجواب :
❍ إذا نذر أن يذبح لله عند لو من القبور فهذا نذر معصية لا يجوز الوفاء به ،والذبح عند القبور إن كان القصد منه التقرب إلى صاحب القبر فهو شرك أكبر يُخرج من الملة ،ولو ذكر اسم الله على الذبيحة‌‏ وإن كان القصد منه التقرب إلى الله فهو معصية كبيرة ووسيلة من وسائل الشرك؛لأنه لا يجوز التّعبُّد عند القبور ،فلا يجوز لنا أن نصلي عند القبور ؛ولا أن ندعو عند القبور ؛ولا أن نذبح عند القبور ؛وإن كنا لا نقصد إلاالله؛لأن هذا مشابهة للمشركين وهو وسيلة إلى الشرك‌‏ .
روى أبوداود بسنده عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه، قال‏:‏ (نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة ؛فسأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟فقال‏:‏ « ‏هل كان فيهاه وثن من أوثان الجاهلية يُعبد‏؟‌‏
قالوا‏:‏ لا،قال‏:‏ ‏فهل كان فيها عيد من أعيادهم‏؟ قالوا‏:‏ لا،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله،ولا فيما لا يملك ابن آدم‏ »).
[‏رواه أبوداود في ‏ ‏سننه‏ ‏ ‏(‏3/235‏)‏ من حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه‏]‏، وإسناده على شرط الشيخين‏.‏قال في ‏ ‏فتح المجيد‏ ‌‏:‏
قلت‏:‏ وفيه سد الذريعة وترك مشابهة المشركين،والمنع مما هو وسيلة إلى ذلك (9)‌‏.‏
وبهذا يتبين :
أنه لا يجوز الذبح لله تعالى عند القبور،ولا في الأماكن التي كان فيها أوثان للمشركين ولو كانت قد أزيلت،ولا في المواطن التي يتخذها المشركون مكانًا لأعيادهم وشعائرهم‏ ❍

🖥[ http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/10667 ]

*ما صحة حديث ( من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة..) إلخ*

🔻س: الأخ: خ. ن. ن. من الرياض أرسل إلينا رسالة ومعها نسخة من ورقة توزع بين الناس، وتتضمن حديثًا منسوبًا للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه: ( من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة... )
إلى آخر ما جاء في الورقة، ويسأل عن صحة ذلك الحديث؟

📌 ج: هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، لا أساس له من الصحة، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في الميزان، والحافظ ابن حجر في لسان الميزان، فينبغي لمن وجد هذه الورقة أن يحرقها، وينبه من وجده يوزعها؛ دفاعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب الكذابين.

🔻وفيما ورد في القرآن العظيم والسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيم شأن الصلاة، والتحذير من التهاون بها، ووعيد من فعل ذلك ما يشفي ويكفي ويغني عن كذب الكذابين،

🔻مثل قوله سبحانه:  حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ  ،
🔻 وقوله سبحانه:  فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا  ،
🔻 وقوله سبحانه:  فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ  .

والآيات في هذا المعنى كثيرة.
🔻وقول النبي صلى الله عليه وسلم:  العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر  خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح ، وقوله صلى الله عليه وسلم:  بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة  أخرجه مسلم في صحيحه .وقوله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الصلاة يومًا بين أصحابه:  من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاةً، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف  رواه الإمام أحمد بإسناد حسن .

🔻قال بعض العلماء في شرح هذا الحديث: وإنما يحشر يوم القيامة من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة؛ لأنه إن ضيعها بسبب الرئاسة شابه فرعون ، ومن ضيعها بسبب الوزارة والوظائف الأخرى شابههامان وزير فرعون ، فيحشر معه يوم القيامة إلى النار، ومن ضيعها بسبب المال والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به وبداره الأرض، بسبب استكباره عن اتباع الحق، من أجل ماله الكثير واتباعه الشهوات فيحشر معه إلى النار، وإن ضيعها بسبب التجارة وأنواع المعاملات شابه أبي بن خلف - تاجر أهل مكة - من الكفرة، فيحشر معه يوم القيامة إلى النار.نسأل الله العافية من حالهم وحال أمثالهم.


http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5212&PageNo=1&BookID=4

💥💥💥💥💥🍃

البدع والأحاديث المكذوبة
https://goo.gl/SE2RYV

💢حكم القصص الواقعية التي يقصها بعض الدعاة📝


🔳 لمحدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



🔘الســــــؤال :

ما حكم القصص الواقعية التي يقصها بعض الدعاة في خطبهم ومواعظهم ولو كانت مع شيء من الآيات والأحاديث النبوية وهل تصل إلى حد البدعة ؟

♻الجــــــواب :

إذا كان صحيحاً وليس كذب من أكاذيب الإخوان المفلسين ؛ فلا بأس بذلك إن شاء الله ، تحدث الناس عن أمرٍ واقع وحدث فلا بأس إن شاء الله ، ولا يصل إلى حد البدعة .
أما إذا كان كعادة كثير من الواعظين ربما هو يكفر هو نفسه في تركيب قصة من أجل أن تنفر الناس عن شيء يفكر ويصلحها على أن عنده ذكاء على أحسن ما يريد ثم يحدث بها ، وفي قصص يستحيى من ذكرها ههنا نسمعما من بعض الواعظين ، فلا .
لا بد أن تكون متحرياً أن هذه القصة حدثت حدثك الثقة أنها حصلت له ، أو حدثك الثقة عن الثقة أنه رأى ذلك ، والله المستعان .


💻للإستماع للصوتية:
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2968.mp3

📌 حكم قـــول : « أنت لا تــرحم ، ولا تتــرك رحمة الله تنـــزل‏ » .‏

❍ للشـيخ العلامـہ
صـالح بن فـوزان الفـوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

❪ ✾ ❫ السُّــــــ ⓴ ــــــؤَالُ : ⇩

⇦ « يقول بعض الناس لبعض‏ :‏ أنت لا ترحم ، ولا تترك رحمة الله تنزل‏ .‏ فهل في هذا القول محذور شرعي‏؟‏ »

❪ ✾ ❫ الجَــــــ ✅ ـــــوَابُ : ⇩

⇦ « قول بعض الناس‏ :‏ أنت لا ترحم‏!‏ لا بأس به، وهو من باب الإنكار على الجبابرة العُتاة‏.‏

☜ ولكن قولهم‏ :‏ ولا تترك رحمة الله تنزل‏!‏ قول خطأ وضلال، ولا يجوز النطق به ؛ لأنه لا أحد يمنع رحمة الله النازلة ؛ قال تعالى‏ :‏ ‏{‏مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ‏}‏ ‏والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مخاطبًا ربه عز وجل‏ :‏ ‏(‏لا مانعَ لِما أعطيتَ، ولا معطيَ لِما منعتَ‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏ ‏(‏1/205‏)‏ من حديث المغيرة بن شعبة، وهو جزء من الحديث‏.‌‏]‌‏.‏

❐ وإن كان قصد القائل أنَّ المخاطب يكره نزول رحمة الله على عباده ؛ فهذا هو الحسد المذموم الذي يُنكَرُ على صاحبه؛ فالمعنى صحيح، ولكنَّ اللفظ خطأ، والصَّواب أن يُقال‏:‏ وتكرهُ أن تنزل رحمة الله على عبده‏.‏ »

📑 المنتقى من فتاوى الفوزان ( 25/2 )


https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768

📛 هذا الوهم الذي توهمه💧
🌿 بعض العامة لا أصل ⚠


🔘 قال✹العلامة فقيه الزمان✹| محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله وغفر له - :

❍ وأما فعل بعض العوام الذين يكونون عليهم فوائت فيقضون كل صلاة مع نظيرها فهذا لا أصل له، وذلك كأن يكون عليه من الصلوات ما مقداره خمسة أيام يصلي الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر فتكون مدة القضاء كم يومًا ؟ خمسة أيام، ولكن هذا ليس بصحيح، فالنبي صلىٰ الله عليه وسلم في غزو الخندق قضىٰ خمس صلوات فاتته في هذا اليوم في وقت واحد ولم يؤخرها إلىٰ الغد، فهذا الوهم الذي توهمه بعض العامة لا أصل له ❍

•┈┈•◈◉✹❒ (✪) ❒✹◉◈•┈┈•

📚 فتح ذي الجلال والإكرام ص【391/1】

←❌→───────←❌→
بـــدع أحــدثــهــا الـــنــاس فـــي الـــقـــران
←❌→───────←❌→

2⃣
●2- حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت

──❌──

📚(‏357‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت‏؟‏

【❌فـأجـاب بـقـولـه ‏❌】

──❌──

📚هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ، ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه لا يقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله، وعلى هذا فيكون هذا العمل - يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت - يكون هذا العمل ضائعاً ليس فيه سوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر‏.‏
📌فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

🚩 مــصـــدر 🚩
شــبــكـة سـحـاب الـسـلـفـيـة

『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』
البـــ❌ـدع والأحـــاديــث المكــ❌ـذوبـــه
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
【https://goo.gl/SE2RYV 】
عبــر الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
⛔ التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
『❁•┈┈┈┈•≪❁❌❁≫•┈┈┈┈❁』

✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته

*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*

*18- حديث: سب أصحابي ذنب لا يغفر*

حديث: سب أصحابي ذنب لا يغفر  *لا يصح.*

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى ج3 ص290 ما نصه بعد كلام سبق:
كما أن طائفة أخرى زعموا أن من سب الصحابة لا يقبل الله توبته وإن تاب... ورووا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سب أصحابي ذنب لا يغفر.

*وهذا الحديث كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم*، لم يروه أحدٌ من أهل العلم، ولا هو في شيء من كتب المسلمين المعتمدة،

*وهو مخالف للقرآن الكريم؛ لأن الله جل وعلا قال: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء[21]،* هذا في حق من لم يتب.

وقال في حق التائبين: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[22].

فثبت بالكتاب من الله سبحانه، وبالسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل من تاب تاب الله عليه.

ومعلوم أن من سب الرسول من الكفار المحاربين، وقال: هو ساحر أو شاعر أو مجنون أو معلم أو مفتر، وتاب تاب الله عليه، وقد كان طائفة يسبون النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الحرب ثم أسلموا، وحسن إسلامهم، وقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهم.

منهم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن أبي سرح، انتهى.

ويؤيد ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله أن الشرك هو أعظم الذنوب، ومن تاب منه تاب الله عليه بنص الآيات المحكمات، والأحاديث الصحيحة وإجماع أهل العلم.

وسب الصحابة رضي الله عنهم دون ذلك، فمن تاب منه توبةً نصوحاً تاب الله عليه من باب أولى، والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/article/569

✹•••••🌸•••••✹

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3