⚠🔻حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف
خَشْيةَ الفُرْقَة!
💡سئـــل الشيخ عبد المحسن العبَّاد البدر حفظه الله
ما نصِيحتُك - حفظك الله - لمن يقول : الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِين َ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
هذا غيرُ صحيح! هذا باطل! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح ، ولا يُترَك .
وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة ؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات والخروج عن الجادَّة ِ؛ فالواجب هو بيان الحق ِ والردُّ على الْمُبطِل .
وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة - وحصل الخطأ - فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه ؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.
📚المصدر:شرح سنن أبي داود للعلامة العباد【الشريط: 338/ الدقيقة:12:24】
___________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺⚠🔻حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف
خَشْيةَ الفُرْقَة!
💡سئـــل الشيخ عبد المحسن العبَّاد البدر حفظه الله
ما نصِيحتُك - حفظك الله - لمن يقول : الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِين َ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
هذا غيرُ صحيح! هذا باطل! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح ، ولا يُترَك .
وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة ؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات والخروج عن الجادَّة ِ؛ فالواجب هو بيان الحق ِ والردُّ على الْمُبطِل .
وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة - وحصل الخطأ - فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه ؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.
📚المصدر:شرح سنن أبي داود للعلامة العباد【الشريط: 338/ الدقيقة:12:24】
___________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺
خَشْيةَ الفُرْقَة!
💡سئـــل الشيخ عبد المحسن العبَّاد البدر حفظه الله
ما نصِيحتُك - حفظك الله - لمن يقول : الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِين َ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
هذا غيرُ صحيح! هذا باطل! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح ، ولا يُترَك .
وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة ؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات والخروج عن الجادَّة ِ؛ فالواجب هو بيان الحق ِ والردُّ على الْمُبطِل .
وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة - وحصل الخطأ - فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه ؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.
📚المصدر:شرح سنن أبي داود للعلامة العباد【الشريط: 338/ الدقيقة:12:24】
___________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺⚠🔻حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف
خَشْيةَ الفُرْقَة!
💡سئـــل الشيخ عبد المحسن العبَّاد البدر حفظه الله
ما نصِيحتُك - حفظك الله - لمن يقول : الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِين َ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
هذا غيرُ صحيح! هذا باطل! بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح ، ولا يُترَك .
وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة ؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات والخروج عن الجادَّة ِ؛ فالواجب هو بيان الحق ِ والردُّ على الْمُبطِل .
وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة - وحصل الخطأ - فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه ؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.
📚المصدر:شرح سنن أبي داود للعلامة العباد【الشريط: 338/ الدقيقة:12:24】
___________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺
🚫حديث ضعيف .
📜حديث من أفطر في رمضان متعمداً فلن يقبل الله منه صوما وإن صام الدهر كله .
▪| قَـالَ الشَّـيخ العلّامـة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:
"... الحديث ضعيف، والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل التوبة وعليه قضاء اليوم فقط الذي أفطره
•• والحديث المذكور: من أفطر يوماً من رمضان فلن يقبل منه صوم الدهر وإن صامه كله، هذا ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح، المقصود أنه حديث ضعيف
•• والصواب أن عليه التوبة ولا يلزمه إلا قضاؤه، اليوم الذي أفطره فقط هذا هو الصواب وعليه التوبة والتوبة تكفي في هذا والحمد لله، التوبة تكفي حتى في الشرك الأكبر، فكيف بالمعصية،
•• فالمقصود أن التوبة تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، قاله النبي أيضاً عليه الصلاة والسلام، فإذا تاب توبة صادقة، مضمونها الندم على ما مضى منه والعزم ألا يعود في ذلك والإقلاع من هذا العمل السيئ فإن توبته صحيحة".
ــــ
📝المصــدَرُ :
http://www.binbaz.org.sa/noor/2670
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📜حديث من أفطر في رمضان متعمداً فلن يقبل الله منه صوما وإن صام الدهر كله .
▪| قَـالَ الشَّـيخ العلّامـة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:
"... الحديث ضعيف، والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل التوبة وعليه قضاء اليوم فقط الذي أفطره
•• والحديث المذكور: من أفطر يوماً من رمضان فلن يقبل منه صوم الدهر وإن صامه كله، هذا ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح، المقصود أنه حديث ضعيف
•• والصواب أن عليه التوبة ولا يلزمه إلا قضاؤه، اليوم الذي أفطره فقط هذا هو الصواب وعليه التوبة والتوبة تكفي في هذا والحمد لله، التوبة تكفي حتى في الشرك الأكبر، فكيف بالمعصية،
•• فالمقصود أن التوبة تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، قاله النبي أيضاً عليه الصلاة والسلام، فإذا تاب توبة صادقة، مضمونها الندم على ما مضى منه والعزم ألا يعود في ذلك والإقلاع من هذا العمل السيئ فإن توبته صحيحة".
ــــ
📝المصــدَرُ :
http://www.binbaz.org.sa/noor/2670
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
binbaz.org.sa
الحكم على حديث: (من أفطر يومًا من رمضان لم يقبل منه صيام الدهر وإن صامه)
الجواب:
الحديث المذكور ضعيف والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل منه التوبة، وعليه
الحديث المذكور ضعيف والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل منه التوبة، وعليه
*📌 " قراءة الفنجان " ☕️
❓السؤال :
*ما رأيكم فيما يقوله صاحب الودع وقارئة الفنجان ، وقراءة الكف ، ما حكم هذه الأشياء ؟
📝 الجواب :
*كل هذه بدعة ، كل هذه أمور لا صحة لها ، صاحب الفنجان وقراءة الكف ، والرمي بالودع ، أي الضرب بالودع ، أو بالحصى كله من تعاطي علم الغيب ، كله باطل منكر ولا صحة له ، بل هو دجل وكذب وافتراء ، ويدّعون علم الغيب ، بأشياء أخرى غير هذا كذبًا ،*
*وإنما يعتمدون على ما يقول لهم أصحابهم من الجن ، فإن بعضهم يستخدم الجن ، ويقول ما تقول له الجن فيصدقون ويكذبون ، يصدقون في بعض الأشياء التي اطلعوا عليها في بعض البلدان ، أو سرقوها من السمع ، ويكذبون في الغالب ، والأكثر يكذبون ويتحيّلون على الناس حتى يأخذوا أموالهم بالباطل وهكذا من جنس الذين يخدمونهم ، قد يكذبون أيضًا ويفترون فيقولون هذا كذا وهذا كذا وهم كذبة ، إنما يأكلون أموال الناس بالباطل ، وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى .*
📗 فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
📘 ( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 360)
__________________________
https://ⓣelegram.me/albda3
❓السؤال :
*ما رأيكم فيما يقوله صاحب الودع وقارئة الفنجان ، وقراءة الكف ، ما حكم هذه الأشياء ؟
📝 الجواب :
*كل هذه بدعة ، كل هذه أمور لا صحة لها ، صاحب الفنجان وقراءة الكف ، والرمي بالودع ، أي الضرب بالودع ، أو بالحصى كله من تعاطي علم الغيب ، كله باطل منكر ولا صحة له ، بل هو دجل وكذب وافتراء ، ويدّعون علم الغيب ، بأشياء أخرى غير هذا كذبًا ،*
*وإنما يعتمدون على ما يقول لهم أصحابهم من الجن ، فإن بعضهم يستخدم الجن ، ويقول ما تقول له الجن فيصدقون ويكذبون ، يصدقون في بعض الأشياء التي اطلعوا عليها في بعض البلدان ، أو سرقوها من السمع ، ويكذبون في الغالب ، والأكثر يكذبون ويتحيّلون على الناس حتى يأخذوا أموالهم بالباطل وهكذا من جنس الذين يخدمونهم ، قد يكذبون أيضًا ويفترون فيقولون هذا كذا وهذا كذا وهم كذبة ، إنما يأكلون أموال الناس بالباطل ، وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى .*
📗 فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
📘 ( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 360)
__________________________
https://ⓣelegram.me/albda3
💡 فتاوى الصيام 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 حكم صيام وقيام ليلة النصف من شعبان 🔻
⬇ السؤال:
سمعنا من بعض العلماء في الأزهر بأن ليلة النصف من شعبان خرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها إلى المسجد فلتمسته عائشة رضي الله عنها فوجدته في المسجد ، فسألته عن خروجه من البيت فأخبرها - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه يقوم ليلة النصف من شعبان ويصوم يومه هل هذا صحيح أم لا ؟
⬇ الإجابة:
لا ، ليس بصحيح .
لم يثبت في ليلة النصف من شعبان - كما يقول الشيخ الألباني - إلا حديث : " إن الله يطلع على جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " .
وقد قال بعضهم أن المراد بقول الله عز وجل : " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ " قال : إنها ليلة النصف من شعبان ولم يثبت ذلكم ؛ بل ليلة القدر هي التي فيها يفرق كل أمر حكيم كما ورد بذلك القرآن " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ مِنْ كُلّ أَمْر " .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية )
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1633
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 حكم صيام وقيام ليلة النصف من شعبان 🔻
⬇ السؤال:
سمعنا من بعض العلماء في الأزهر بأن ليلة النصف من شعبان خرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها إلى المسجد فلتمسته عائشة رضي الله عنها فوجدته في المسجد ، فسألته عن خروجه من البيت فأخبرها - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه يقوم ليلة النصف من شعبان ويصوم يومه هل هذا صحيح أم لا ؟
⬇ الإجابة:
لا ، ليس بصحيح .
لم يثبت في ليلة النصف من شعبان - كما يقول الشيخ الألباني - إلا حديث : " إن الله يطلع على جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " .
وقد قال بعضهم أن المراد بقول الله عز وجل : " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ " قال : إنها ليلة النصف من شعبان ولم يثبت ذلكم ؛ بل ليلة القدر هي التي فيها يفرق كل أمر حكيم كما ورد بذلك القرآن " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ مِنْ كُلّ أَمْر " .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية )
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1633
muqbel.net
حكم صيام وقيام ليلة النصف من شعبان | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
سمعنا من بعض العلماء في الأزهر بأن ليلة النصف من شعبان خرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها إلى المسجد فلتمسته عائشة رضي الله عنها فوجدته في المسجد ، فسألته عن خروجه من البيت فأخبرها - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه…
💡 فتاوى البدع والمحدثات 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟ 🔻
⬇ السؤال:
هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟
⬇ الإجابة:
الإحتفال بالمولد ، وهكذا ليلة النصف من شعبان ، وليلة سبعة وعشرين من رجب بناءاً على أنها الإسراء والمعراج ولم يثبت هذا ، ثبت الإسراء والمعراج ولم يثبت أنه في ليلة سبع وعشرين من رجب ، ويوم الهجرة ، وعيد الثورة ، كل هذه بدع ما أنزل الله بها من سلطان .
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً " .
وأنت إذا قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره ، وقرأت سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من أولها إلى آخرها ما وجدت دليلاً على هذه البدع ، بل روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إن لنا عيدين : عيد الأضحى ، وعيد الفطر " ، فمن زاد عيداً على هذه ...
وهكذا نسيت عيداً شنيعاً تصحبه عقيدة شنيعة وهو عيد الغدير ، الذي يقوم به الشيعة ، وهكذا ما يفعله الشيعة في إيران وقد دبت إلينا هذه البدعة في ليلة يوم عاشورا .
المهم يا إخوان البدع تتوالى ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحدثنا عما يعصمنا من البدع ومن الفتن يقول العرباض بن سارية : أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ " .
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته " .
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " .
وفي ( جامع الترمذي ) و ( مسند الإمام أحمد ) أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خط خطاً مستقيماً ، وخط بجانبه خطوطاً قال : " هذا صراط الله المستقيم - الخط المستقيم - ، وتلك الخطوط ما من خط إلا وعليه شيطان يقول لصاحبه أقبل " أو بهذا المعنى ، يدعو إليه ، يدعو إلى تلكم .
ونحن بحمد الله قد عصمنا الله سبحانه وتعالى بكتاب الله ، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من البدع ومن المحدثات ، وإنني أنصح كل أخ في الله أن يقرأ كتاب ( الإعتصام ) للشاطبي ، ( الإعتصام ) للشاطبي هذا كتاب قيم حارب فيه البدع ، ورد على من قال إن هناك بدعة حسنة أو غير ذلك ، لا ، ليس فيها بدعة حسنة ، بل ( كل بدعة ضلالة ) هكذا يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، و( كل ) من ألفاظ العموم .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ) .
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=220
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪
🔻 هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟ 🔻
⬇ السؤال:
هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟
⬇ الإجابة:
الإحتفال بالمولد ، وهكذا ليلة النصف من شعبان ، وليلة سبعة وعشرين من رجب بناءاً على أنها الإسراء والمعراج ولم يثبت هذا ، ثبت الإسراء والمعراج ولم يثبت أنه في ليلة سبع وعشرين من رجب ، ويوم الهجرة ، وعيد الثورة ، كل هذه بدع ما أنزل الله بها من سلطان .
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً " .
وأنت إذا قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره ، وقرأت سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من أولها إلى آخرها ما وجدت دليلاً على هذه البدع ، بل روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إن لنا عيدين : عيد الأضحى ، وعيد الفطر " ، فمن زاد عيداً على هذه ...
وهكذا نسيت عيداً شنيعاً تصحبه عقيدة شنيعة وهو عيد الغدير ، الذي يقوم به الشيعة ، وهكذا ما يفعله الشيعة في إيران وقد دبت إلينا هذه البدعة في ليلة يوم عاشورا .
المهم يا إخوان البدع تتوالى ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحدثنا عما يعصمنا من البدع ومن الفتن يقول العرباض بن سارية : أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ " .
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته " .
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " .
وفي ( جامع الترمذي ) و ( مسند الإمام أحمد ) أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خط خطاً مستقيماً ، وخط بجانبه خطوطاً قال : " هذا صراط الله المستقيم - الخط المستقيم - ، وتلك الخطوط ما من خط إلا وعليه شيطان يقول لصاحبه أقبل " أو بهذا المعنى ، يدعو إليه ، يدعو إلى تلكم .
ونحن بحمد الله قد عصمنا الله سبحانه وتعالى بكتاب الله ، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من البدع ومن المحدثات ، وإنني أنصح كل أخ في الله أن يقرأ كتاب ( الإعتصام ) للشاطبي ، ( الإعتصام ) للشاطبي هذا كتاب قيم حارب فيه البدع ، ورد على من قال إن هناك بدعة حسنة أو غير ذلك ، لا ، ليس فيها بدعة حسنة ، بل ( كل بدعة ضلالة ) هكذا يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، و( كل ) من ألفاظ العموم .
🔖〰🔖〰🔖
من شريط : ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ) .
🔖〰🔖〰🔖
🔊 الفتوى صوتياً : 👇
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=220
www.muqbel.net
هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
❍ قال ابن عثيمين رحمه الله :
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب
❶ أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به .
❷ أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
❸ أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
📚 مجموع الفتاوى : (٢٨-٣٠ /٢٠❫
https://ⓣelegram.me/albda3
❍ قال ابن عثيمين رحمه الله :
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب
❶ أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به .
❷ أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة .
❸ أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة .
📚 مجموع الفتاوى : (٢٨-٣٠ /٢٠❫
https://ⓣelegram.me/albda3
📌 الدّعـاء في صلاة التّراويح وحُكم رفـعِ اليدين📌
🔸 للشّيــخ العــلاّمــة/
مُــقبل بن هَــادي الوادِعــي - رَحِمهُ اللّه-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【 ما حكم الدعاء في صلاة التراويح وما صحة حديث رفع اليدين بالوتر مع ذكر الدليل؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 أما الدعاء في صلاة التراويح بذلك التطويل فبدعة ، بدعة ، بدعة ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - علم الحسن أن يقول : « اللهم اهدني فيمن هديت ،وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ».
ومرة سمعت وأنا في بيتنا شريطاً لولد صغير كأنه يتغنى ، اللهم ، اللهم ، اللهم ، اللهم ، حصلت بيننا معركة في البيت أبغي آخذ الشريط وأكسره ، وهم يقولون : ليس بشريطنا ، والحمد لله أخذته وكسرته ، أي نعم ضجرت وأنا أسمع يا إخوان في شأن قضية الخليج
وهكذا ما يحدث في الحرمين من ذلك التطويل ليس مشروعا، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
أما رفع اليدين في القنوت فإنه من طريق : عبدالله بن نافع بن أبي العمياء، وهو ضعيف.
وجاء في «مسند الإمام أحمد» من حديث أنس ولكن أصله في «الصحيحين» وليس فيه رفع اليدين ، فنحن في شك من ثبوتها. فنحن الآن على أن رفع اليدين في دعاء القنوت ليس بمشروع.》
(✹)- المصدر من هنـ↶ـا
✍ راجع كتاب : ( تحفة المجيب ص 137 - 138 )
【 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2449 】
……••••••●●○⚪○●●••••••……
https://ⓣelegram.me/albda3
🔸 للشّيــخ العــلاّمــة/
مُــقبل بن هَــادي الوادِعــي - رَحِمهُ اللّه-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【 ما حكم الدعاء في صلاة التراويح وما صحة حديث رفع اليدين بالوتر مع ذكر الدليل؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 أما الدعاء في صلاة التراويح بذلك التطويل فبدعة ، بدعة ، بدعة ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - علم الحسن أن يقول : « اللهم اهدني فيمن هديت ،وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ».
ومرة سمعت وأنا في بيتنا شريطاً لولد صغير كأنه يتغنى ، اللهم ، اللهم ، اللهم ، اللهم ، حصلت بيننا معركة في البيت أبغي آخذ الشريط وأكسره ، وهم يقولون : ليس بشريطنا ، والحمد لله أخذته وكسرته ، أي نعم ضجرت وأنا أسمع يا إخوان في شأن قضية الخليج
وهكذا ما يحدث في الحرمين من ذلك التطويل ليس مشروعا، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
أما رفع اليدين في القنوت فإنه من طريق : عبدالله بن نافع بن أبي العمياء، وهو ضعيف.
وجاء في «مسند الإمام أحمد» من حديث أنس ولكن أصله في «الصحيحين» وليس فيه رفع اليدين ، فنحن في شك من ثبوتها. فنحن الآن على أن رفع اليدين في دعاء القنوت ليس بمشروع.》
(✹)- المصدر من هنـ↶ـا
✍ راجع كتاب : ( تحفة المجيب ص 137 - 138 )
【 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2449 】
……••••••●●○⚪○●●••••••……
https://ⓣelegram.me/albda3
www.muqbel.net
ما حكم الدعاء في صلاة التراويح وما صحة حديث رفع اليدين | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
ما حكم الدعاء في صلاة التراويح وما صحة حديث رفع اليدين بالوتر مع ذكر الدليل ؟
❌احذوا هذه المحدثة❌
والتي احدثها الفاطميون
🏮تزيين البيوت🎈
بالفوانيس والبالونات والملصقات استعدادا لرمضان‼
👈أحسن الله إليكم وأثابكم يقول السائل:
❓قد اقترب شهر رمضان هل يجوز لنا أن نزين بيوتنا بأنواع من الزينة مثل البالونات
والمصابيح والملصقات وحولها وذلك لنشعر أنفسنا وأولادنا بأن هذا الشهر ليس كغيره من الشهور ولنشعر ببركته حتى نتعود عليه في الشهور القادمة و ننتظره، فهل هذا جائز و هل يجوز أيضا أخذ الأجرة على هذا العمل؟
✍الجواب: هذا من البدع المحدثة، وضع الزين والأنوار والألوان على البيوت وفوانيس رمضان وغيرها.
🚫هذه من البدع التي أُدخلت على المسلمين في عهد الفاطميين ومن بعدهم.
‼ولا شك أن البدع إنما تدخل من العواطف وتزيين الأهواء.
✅النبي ﷺ دخل عليه رمضان وهو أحرص على الخير منا:
▪ما كان يزين بيته
▪ولا يزين مسجده.
▪ولا يأمر بهذا.
▪ولا فعل هذا الصحابة.
▪ولا فعل هذا التابعون.
▪ولا فعل هذا الأئمة الأربعة المتبوعون ،
▪بل لم أقرأ هذا في كتاب عالم معتبر من علماء الأمة،
🚫وهذا أمر منسوب إلى رمضان وإلى التعبد لا أنه عادة وإنما هو منسوب على جهة التعبد لأنه مربوطٌ بشهر العبادة فيدخل في باب العبادات لا في باب العادات ولذلك ينبغي علينا أن نترك هذا الأمر ،
💐و أن نشعر أنفسنا بقرب رمضان بالاكثار من الصيام في شعبان كما فعل النبي ﷺ وبالتذكير بهذه الأيام الفاضلة أعني أيام رمضان والتبشير به إذا جاء وما فيه من الخيرات كما فعل النبي
ﷺ .
✍الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله.
📚شرح دليل الطالب لنيل المطالب يوم السبت ٩ شعبان ١٤٣٨
________________
https://ⓣelegram.me/albda3
والتي احدثها الفاطميون
🏮تزيين البيوت🎈
بالفوانيس والبالونات والملصقات استعدادا لرمضان‼
👈أحسن الله إليكم وأثابكم يقول السائل:
❓قد اقترب شهر رمضان هل يجوز لنا أن نزين بيوتنا بأنواع من الزينة مثل البالونات
والمصابيح والملصقات وحولها وذلك لنشعر أنفسنا وأولادنا بأن هذا الشهر ليس كغيره من الشهور ولنشعر ببركته حتى نتعود عليه في الشهور القادمة و ننتظره، فهل هذا جائز و هل يجوز أيضا أخذ الأجرة على هذا العمل؟
✍الجواب: هذا من البدع المحدثة، وضع الزين والأنوار والألوان على البيوت وفوانيس رمضان وغيرها.
🚫هذه من البدع التي أُدخلت على المسلمين في عهد الفاطميين ومن بعدهم.
‼ولا شك أن البدع إنما تدخل من العواطف وتزيين الأهواء.
✅النبي ﷺ دخل عليه رمضان وهو أحرص على الخير منا:
▪ما كان يزين بيته
▪ولا يزين مسجده.
▪ولا يأمر بهذا.
▪ولا فعل هذا الصحابة.
▪ولا فعل هذا التابعون.
▪ولا فعل هذا الأئمة الأربعة المتبوعون ،
▪بل لم أقرأ هذا في كتاب عالم معتبر من علماء الأمة،
🚫وهذا أمر منسوب إلى رمضان وإلى التعبد لا أنه عادة وإنما هو منسوب على جهة التعبد لأنه مربوطٌ بشهر العبادة فيدخل في باب العبادات لا في باب العادات ولذلك ينبغي علينا أن نترك هذا الأمر ،
💐و أن نشعر أنفسنا بقرب رمضان بالاكثار من الصيام في شعبان كما فعل النبي ﷺ وبالتذكير بهذه الأيام الفاضلة أعني أيام رمضان والتبشير به إذا جاء وما فيه من الخيرات كما فعل النبي
ﷺ .
✍الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله.
📚شرح دليل الطالب لنيل المطالب يوم السبت ٩ شعبان ١٤٣٨
________________
https://ⓣelegram.me/albda3
⭕حكم قول " #اللّهم_اني_صائم " ؟
🔅للشيخ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله):
منذ سنين وهذه البدعة منتشرة بين الناس ، فكلما سبه أحد أوشتمه قال " اللّهم اني صائم "
📌وهذا لا يجوز بل الصحيح ان نقول
" اني صائم " مرتين
لما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا)
📚[البخاري برقم 1894 ومسلم برقم 1151].
________
https://ⓣelegram.me/albda3
🔅للشيخ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله):
منذ سنين وهذه البدعة منتشرة بين الناس ، فكلما سبه أحد أوشتمه قال " اللّهم اني صائم "
📌وهذا لا يجوز بل الصحيح ان نقول
" اني صائم " مرتين
لما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا)
📚[البخاري برقم 1894 ومسلم برقم 1151].
________
https://ⓣelegram.me/albda3
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
امساكية رمضان، بدعة منكرة
من البدع المنكرة في رمضان
📆إمساكية رمضان📆
التي توزع وتنشر
🚫الإمساكية: وهي تقويم ليمسك الصائم قبل الفجر زعماً منهم ليحتاط لصيامه
🚫وهي مخالفة لظاهر أحاديث النبي ﷺ بالأمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور
▪▪▪▪
▪▪▪▪
⚪الإمام ابن باز رحمه الله
((السؤال: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات، ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة، فهل لعملهم هذا أصل من السنة؟
الجواب: لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ …[1] الآية. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة (أي صلاة الصبح) ويحل فيه الطعام))[2] رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم))[3]. قال الراوي: وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت. متفق على صحته. والله
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/519
▪▪▪▪
⚪فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
((وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يقولون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر 💥لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب))
http://binothaimeen.net/content/7458
▪▪▪▪
🚫فلا تساهم بنشر الإمساكيات هذه المخالفة لهدي نبينا ﷺ،
🚫والتي تطورت الآن كتطبيقات للهواتف الذكية
-----------------------
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
◯◯✸📛✸◯◯
من البدع المنكرة في رمضان
📆إمساكية رمضان📆
التي توزع وتنشر
🚫الإمساكية: وهي تقويم ليمسك الصائم قبل الفجر زعماً منهم ليحتاط لصيامه
🚫وهي مخالفة لظاهر أحاديث النبي ﷺ بالأمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور
▪▪▪▪
▪▪▪▪
⚪الإمام ابن باز رحمه الله
((السؤال: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات، ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة، فهل لعملهم هذا أصل من السنة؟
الجواب: لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ …[1] الآية. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة (أي صلاة الصبح) ويحل فيه الطعام))[2] رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم))[3]. قال الراوي: وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت. متفق على صحته. والله
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/519
▪▪▪▪
⚪فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
((وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يقولون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر 💥لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب))
http://binothaimeen.net/content/7458
▪▪▪▪
🚫فلا تساهم بنشر الإمساكيات هذه المخالفة لهدي نبينا ﷺ،
🚫والتي تطورت الآن كتطبيقات للهواتف الذكية
-----------------------
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
◯◯✸📛✸◯◯
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
سلسلة:{أخطاء الصيام}
➖الحلقة الأولـ1⃣ـى➖
•التلفظ بنية الصيام:
وقد تقدم أن التلفظَ بالنية لم يكن يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا صحابته،ولاالتابعون،ولاأحد الأئمة الأربعة،ولا السلف،فهو محدث بدعة،والنية محلها القلب، وهي قصد العبادة.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي- صلى الله عليه وسلم -اشترط إجماع وتبييت الصيام قبل الفجر في الفريضة،ومعنى ذلك قصد الصيام ونيته بقلبه أن يصوم غدًا،كما صح عن أمِّ المؤمنين حفصة- رضي الله عنها- أنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم :((من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلاصيام له))رواه أحمد وأصحاب السنن ففي الحديث تبييت الصيام،ومعناه:قصد القلب،كما هو ظاهر معنى "تبييت"..والله أعلم .
...انتهى...
📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]
✧•┈┈•● ○ ✹ ✽ ✹ ○ ●•┈┈•✧
❁ لمتابعتنا عبر الفايس بوك⤵
https://m.facebook.com/Scientific.35
➖الحلقة الأولـ1⃣ـى➖
•التلفظ بنية الصيام:
وقد تقدم أن التلفظَ بالنية لم يكن يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا صحابته،ولاالتابعون،ولاأحد الأئمة الأربعة،ولا السلف،فهو محدث بدعة،والنية محلها القلب، وهي قصد العبادة.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي- صلى الله عليه وسلم -اشترط إجماع وتبييت الصيام قبل الفجر في الفريضة،ومعنى ذلك قصد الصيام ونيته بقلبه أن يصوم غدًا،كما صح عن أمِّ المؤمنين حفصة- رضي الله عنها- أنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم :((من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلاصيام له))رواه أحمد وأصحاب السنن ففي الحديث تبييت الصيام،ومعناه:قصد القلب،كما هو ظاهر معنى "تبييت"..والله أعلم .
...انتهى...
📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]
✧•┈┈•● ○ ✹ ✽ ✹ ○ ●•┈┈•✧
❁ لمتابعتنا عبر الفايس بوك⤵
https://m.facebook.com/Scientific.35
*مخالفات في شهر رمضان*
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 أولاً: بدع واقعة في رمضان
1. *بدع عند دخول رمضان:*
⇚ 1/1 *الاعتماد على حساب الفلكيين في تقاويمهم في بدء الصيام.*
قال شيخ الإسلام: "فإنا نعلم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه يرى أو لا يرى ؛ لا يجوز.
والنصوص المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كثيرة،
وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يُعرف فيه خلاف قديم أصلاً، ولا خلاف حديث؛ إلا أن بعض المتأخرين من المتفقهة بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غُمَّ الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب، فإن كان الحساب دل على الرؤية صام وإلا فلا.
وهذا القول وإن كان مقيَّداً بالإغمام ومختصاً بالحاسب فهو شاذ، مسبوق بالإجماع على خلافه"([1]).
⇚ 2/1 *رفع الأيدي عند رؤية الهلال والدعاء:*
قال الشيخ علي بن محفوظ: "... فمن بدع الصوم ما تفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته يستقبلونه بالدعاء قائلين: ~(هلَّ هلالك، جلَّ جلالك، شهرٌ مبارك)، ونحو ذلك مما لم يعرف عن الشرع"~([2]).
⇚ *وقال الشيخ بكر أبو زيد:* "رفع اليدين عند رؤية الهلال، واستقباله للدعاء، وقول بعضهم: (هل هلالك شهر مبارك علينا وعليك يا رب) *فهذا القول بدعة،* ولفظ: (وعليك يا رب) جهل عظيم، وسوء أدب مع الله تعالى"([3]).
⇚ 3/1 *زيادة الإنارة في رمضان والإكثار من القناديل المذهَّبة والملوَّنة:*
*قال ابن الحاج: "*.... وبعضهم يجعل الماء الذي في القناديل ملوناً، وبعضهم يضم إلى ذلك القناديل المذهبة أو الملونة أو هما معاً، وهذا كله من باب السرف والخيلاء والبدعة وإضاعة المال ومحبة الظهور، والقيل والقال، فكيفما زادت فضيلة الليالي والأيام قابلوها بضدها، أسأل الله تعالى العافية بمنّه"([4]).
(ولعل وجه التبديع فيها تخصيصها في رمضان دون سائر الشهور، ولربما احتيج إلى زيادة في الإنارة، لكثرة توافد الناس، فإن كانت زيادة الإنارة لأجل ذلك، فلا حرج بشرط الاعتدال فيها.)
⇚ 4/1 *تخصيص قراءة آيات الصيام في صلاة العشاء لأول ليلة من رمضان([5]).
⇚ 5/1 *قراءة سورة القلم عشاء أول ليلةٍ من رمضان:*
نُقِلَ عن الإمام أحمد استحباب قراءة سورة القلم في صلاة العشاء من أول ليلة من رمضان.
*قال الإمام ابن مفلح:*"واستحب أحمد أن يبتدئ التراويح بسورة القلم [اقرأ] لأنها أول ما نزل، وآخر ما نزل"([6]).
ووافقه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية([7]).
*وقد عقَّب على ذلك الشيخ بكر أبو زيد بقوله:* "ولم أر لهذا الاستحباب دليلاً فليحرر"([8]).
________________
([1]) مجموع الفتاوى (25/132-133) وانظر فتاوى الشيخ ابن باز (2/157، 158) كتاب الدعوة.
([2]) الإبداع في مضار الابتداع (ص303).
([3]) تصحيح الدعاء (ص509).
([4]) المدخل لابن الحاج (2/449-450) وانظر: إصلاح المساجد للقاسمي (ص101).
([5]) انظر: تصحيح الدعاء (ص421) لبكر أبو زيد.
([6]) الفروع لابن مفلح (1/548) وانظر طبقات ابن أبي يعلى (1/96).
([7]) انظر الاختيارات للبعلي (64).
([8]) تصحيح الدعاء (ص421).
http://www.alminbar.net/malafilmy/ramadan/malaf15/1.htm
___ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 _
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 أولاً: بدع واقعة في رمضان
1. *بدع عند دخول رمضان:*
⇚ 1/1 *الاعتماد على حساب الفلكيين في تقاويمهم في بدء الصيام.*
قال شيخ الإسلام: "فإنا نعلم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه يرى أو لا يرى ؛ لا يجوز.
والنصوص المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كثيرة،
وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يُعرف فيه خلاف قديم أصلاً، ولا خلاف حديث؛ إلا أن بعض المتأخرين من المتفقهة بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غُمَّ الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب، فإن كان الحساب دل على الرؤية صام وإلا فلا.
وهذا القول وإن كان مقيَّداً بالإغمام ومختصاً بالحاسب فهو شاذ، مسبوق بالإجماع على خلافه"([1]).
⇚ 2/1 *رفع الأيدي عند رؤية الهلال والدعاء:*
قال الشيخ علي بن محفوظ: "... فمن بدع الصوم ما تفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته يستقبلونه بالدعاء قائلين: ~(هلَّ هلالك، جلَّ جلالك، شهرٌ مبارك)، ونحو ذلك مما لم يعرف عن الشرع"~([2]).
⇚ *وقال الشيخ بكر أبو زيد:* "رفع اليدين عند رؤية الهلال، واستقباله للدعاء، وقول بعضهم: (هل هلالك شهر مبارك علينا وعليك يا رب) *فهذا القول بدعة،* ولفظ: (وعليك يا رب) جهل عظيم، وسوء أدب مع الله تعالى"([3]).
⇚ 3/1 *زيادة الإنارة في رمضان والإكثار من القناديل المذهَّبة والملوَّنة:*
*قال ابن الحاج: "*.... وبعضهم يجعل الماء الذي في القناديل ملوناً، وبعضهم يضم إلى ذلك القناديل المذهبة أو الملونة أو هما معاً، وهذا كله من باب السرف والخيلاء والبدعة وإضاعة المال ومحبة الظهور، والقيل والقال، فكيفما زادت فضيلة الليالي والأيام قابلوها بضدها، أسأل الله تعالى العافية بمنّه"([4]).
(ولعل وجه التبديع فيها تخصيصها في رمضان دون سائر الشهور، ولربما احتيج إلى زيادة في الإنارة، لكثرة توافد الناس، فإن كانت زيادة الإنارة لأجل ذلك، فلا حرج بشرط الاعتدال فيها.)
⇚ 4/1 *تخصيص قراءة آيات الصيام في صلاة العشاء لأول ليلة من رمضان([5]).
⇚ 5/1 *قراءة سورة القلم عشاء أول ليلةٍ من رمضان:*
نُقِلَ عن الإمام أحمد استحباب قراءة سورة القلم في صلاة العشاء من أول ليلة من رمضان.
*قال الإمام ابن مفلح:*"واستحب أحمد أن يبتدئ التراويح بسورة القلم [اقرأ] لأنها أول ما نزل، وآخر ما نزل"([6]).
ووافقه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية([7]).
*وقد عقَّب على ذلك الشيخ بكر أبو زيد بقوله:* "ولم أر لهذا الاستحباب دليلاً فليحرر"([8]).
________________
([1]) مجموع الفتاوى (25/132-133) وانظر فتاوى الشيخ ابن باز (2/157، 158) كتاب الدعوة.
([2]) الإبداع في مضار الابتداع (ص303).
([3]) تصحيح الدعاء (ص509).
([4]) المدخل لابن الحاج (2/449-450) وانظر: إصلاح المساجد للقاسمي (ص101).
([5]) انظر: تصحيح الدعاء (ص421) لبكر أبو زيد.
([6]) الفروع لابن مفلح (1/548) وانظر طبقات ابن أبي يعلى (1/96).
([7]) انظر الاختيارات للبعلي (64).
([8]) تصحيح الدعاء (ص421).
http://www.alminbar.net/malafilmy/ramadan/malaf15/1.htm
___ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 _
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
|[[إمساكية رمضان]]||••
🔥 بدعة منكرة❌
……………﴿ 2 ﴾……………
📑نبذة من أقوال أهل العلم فيما يسمى ب الإمساكية بيان ذلك :
إمساكية رمضان التي توزع وتنشر
🚫الإمساكية: وهي تقويم ليمسك الصائم قبل الفجر زعماً منهم ليحتاط لصيامه
📛وهي مخالفة لظاهر أحاديث النبي ﷺ بالأمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور.
🎙 لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول هذا الموضوع،
《📕》من كتاب " فتاوى أركان الإسلام " / ص482:
📌س 429 نرى بعض التقاويم في شهر رمضان يوضع فيه قسم يسمى " الإمساك " وهو يجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق أو ربع ساعة، فهل هذا له أصل من السنة أم هو من البدع؟
أفتونا مأجورين.
《📕》الجواب :
❌❌هذا من البدع، وليس له أصل من السنة، بل السنة على خلافه؛ ل
أن الله قال في كتابه العزيز: ( وكُلوا واشرَبوا حتى يتبيَّنَ لكمُ الخيط الأبيضُ مِنَ الخيطِ الأسودِ مِنَ الفجْرِ ) (
سورة البقرة، الآية: 178 )،
📌 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر "، وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله - عز وجل - فيكون باطلا،
وهو من التنطع في دين الله،
📌 وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: " هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون
✸───❌─⛔─❌───✸
✘ البد؏ والأحاديث المكذوبــہ ✘
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
✸───❌─📛─❌───✸
🔥 بدعة منكرة❌
……………﴿ 2 ﴾……………
📑نبذة من أقوال أهل العلم فيما يسمى ب الإمساكية بيان ذلك :
إمساكية رمضان التي توزع وتنشر
🚫الإمساكية: وهي تقويم ليمسك الصائم قبل الفجر زعماً منهم ليحتاط لصيامه
📛وهي مخالفة لظاهر أحاديث النبي ﷺ بالأمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور.
🎙 لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول هذا الموضوع،
《📕》من كتاب " فتاوى أركان الإسلام " / ص482:
📌س 429 نرى بعض التقاويم في شهر رمضان يوضع فيه قسم يسمى " الإمساك " وهو يجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق أو ربع ساعة، فهل هذا له أصل من السنة أم هو من البدع؟
أفتونا مأجورين.
《📕》الجواب :
❌❌هذا من البدع، وليس له أصل من السنة، بل السنة على خلافه؛ ل
أن الله قال في كتابه العزيز: ( وكُلوا واشرَبوا حتى يتبيَّنَ لكمُ الخيط الأبيضُ مِنَ الخيطِ الأسودِ مِنَ الفجْرِ ) (
سورة البقرة، الآية: 178 )،
📌 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر "، وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله - عز وجل - فيكون باطلا،
وهو من التنطع في دين الله،
📌 وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: " هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون
✸───❌─⛔─❌───✸
✘ البد؏ والأحاديث المكذوبــہ ✘
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
✸───❌─📛─❌───✸
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
سلسلة{أخطاء الصيام}
➖الحلقة الثانـ2⃣ـية➖
•التساهل بوقت الإمساك:
كما يفعله بعض الناس من الأكل والشرب حتى ينتهي المؤذن من أذانه،وربما تساهلوا فاستمروا في الأكل والشرب حتى يَفْرَغَ المؤذنون في المساجد التي يسمعونها ،وهذا
كله غلطٌ ظاهر،وربما أبطل الصيام ، ويقول الله تعالى:( وَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجر).
ووقت التبين المذكور هو أول وقت الفجر، وهو وقت الأذان للفجر،و "حتى" تدل على الغايةفإذا شرع المؤذن في الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر وجب الإمساك والصوم،
وهذا المعنى قد جاء في حديث عائشةوابن عمر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{{ إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابنُ أمِّ مكتوم}}.متفق عليه ،
وللبخاري : {فإنه لايؤذِّنُ حتى يطلعَ الفجرُ}.فقول الرسول _صلى الله عليه وسلم—" كلوا واشربوا حتى يؤذن.."دليلٌ على وجوب الإمساك وبدءِ الصيام مع سماع الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر.
ولكن جاءت السنة بالترخيص لمن سَمِعَ الأذان وفي يده أكلةٌ أو شَرْبَةُ أن يقضي حاجته منها...
والله الموفق
...انتهى....
📚المصدر : [المنظار في بيان كثير من الأخطاءالشائعةلفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ].
✧•┈┈•● ○ ✹ ✽ ✹ ○ ●•┈┈•✧
❁ لمتابعتنا عبر الفايس بوك⤵
https://m.facebook.com/Scientific.35
➖الحلقة الثانـ2⃣ـية➖
•التساهل بوقت الإمساك:
كما يفعله بعض الناس من الأكل والشرب حتى ينتهي المؤذن من أذانه،وربما تساهلوا فاستمروا في الأكل والشرب حتى يَفْرَغَ المؤذنون في المساجد التي يسمعونها ،وهذا
كله غلطٌ ظاهر،وربما أبطل الصيام ، ويقول الله تعالى:( وَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجر).
ووقت التبين المذكور هو أول وقت الفجر، وهو وقت الأذان للفجر،و "حتى" تدل على الغايةفإذا شرع المؤذن في الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر وجب الإمساك والصوم،
وهذا المعنى قد جاء في حديث عائشةوابن عمر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{{ إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابنُ أمِّ مكتوم}}.متفق عليه ،
وللبخاري : {فإنه لايؤذِّنُ حتى يطلعَ الفجرُ}.فقول الرسول _صلى الله عليه وسلم—" كلوا واشربوا حتى يؤذن.."دليلٌ على وجوب الإمساك وبدءِ الصيام مع سماع الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر.
ولكن جاءت السنة بالترخيص لمن سَمِعَ الأذان وفي يده أكلةٌ أو شَرْبَةُ أن يقضي حاجته منها...
والله الموفق
...انتهى....
📚المصدر : [المنظار في بيان كثير من الأخطاءالشائعةلفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ].
✧•┈┈•● ○ ✹ ✽ ✹ ○ ●•┈┈•✧
❁ لمتابعتنا عبر الفايس بوك⤵
https://m.facebook.com/Scientific.35