📚 دعوة للمشاركة | ملتقى اللغة العربية – الطبعة السادسة

👇👇👇👇👇

يدعو مركز الشهاب للبحوث والدراسات الباحثين والأكاديميين إلى المساهمة ببحوث علمية في ملتقى اللغة العربية، الموسوم بـ:

القرآن الكريم بين التفسير اللغوي والقراءات المعاصرة
إمكانات الفهم وحدود التأويل

يسعى الملتقى إلى دراسة أسس فهم القرآن الكريم، ومناقشة إمكانات الإفادة من المناهج اللسانية والتأويلية المعاصرة، وتقويم القراءات الحديثة في ضوء أصول التفسير اللغوي وضوابطه.

محاور الملتقى:

▪️ التفسير اللغوي للقرآن الكريم: الأصول والمرجعيات والضوابط.

▪️ المناهج اللغوية والتأويلية المعاصرة: إمكانات الإفادة في فهم النص القرآني.

▪️ القراءات المعاصرة للقرآن الكريم: المنطلقات المنهجية وإشكالات التأويل.

▪️ بين التجديد والانضباط المنهجي: آفاق تطوير التفسير اللغوي.

📅 تاريخ الملتقى: السبت 19 ديسمبر 2026.

⏳ آخر أجل لإرسال المداخلات: الجمعة 20 نوفمبر 2026.

ندعو الباحثين والمهتمين بالدراسات القرآنية واللغوية إلى الإسهام ببحوث علمية أصيلة تثري النقاش حول إشكالات الملتقى ومحاوره.

📩 تُرسل المشاركات والاستفسارات عبر: [chihab.jom.setif@gmail.com].

📌 ديباجة الملتقى:
📌القرآن الكريم بين التفسير اللغوي والقراءات المعاصرة: إمكانات الفهم وحدود التأويل

أولًا: ديباجة الملتقى

يحتلّ التفسير اللغوي مكانة أساسية في فهم القرآن الكريم والكشف عن دلالاته، بالنظر إلى ما تتيحه اللغة العربية من إمكانات تعبيرية وبيانية، وما تفرضه من ضوابط تتصل بدلالة الألفاظ، وبنية التراكيب، والسياقات التي ينتظم فيها الخطاب القرآني. وقد مثّل التراث التفسيري، بما راكمه من مناهج واجتهادات، رصيدًا معرفيًا مهمًا في استكشاف معاني النص القرآني وضبط مسالك فهمه وتأويله.

وفي المقابل، أفرزت التحولات المعرفية والمنهجية المعاصرة مقاربات جديدة في دراسة اللغة والخطاب والتأويل، سعت إلى توسيع آفاق فهم النصوص وإعادة النظر في عدد من قضايا الدلالة وإنتاج المعنى. وقد امتد أثر هذه المقاربات إلى الدراسات القرآنية، حيث اتجهت بعض القراءات المعاصرة إلى توظيف مفاهيم ومناهج مستمدة من اللسانيات الحديثة وتحليل الخطاب والهرمنيوطيقا، بما يثير أسئلة حول إمكانات الإفادة منها، ومدى ملاءمتها لخصوصية النص القرآني ومرجعيات فهمه.

ومن هنا تبرز الحاجة إلى مقاربة علمية تجمع بين الانفتاح النقدي على المناهج المعاصرة والوعي بأصول التفسير اللغوي وضوابطه، بعيدًا عن الرفض المسبق لكل تجديد أو القبول غير النقدي بكل قراءة حديثة. فالإشكال لا يتعلق بمجرد المفاضلة بين القديم والحديث، وإنما يتصل بطبيعة العلاقة بين اللغة والسياق والتأويل، وبحدود المناهج في إنتاج المعنى، ومدى قدرتها على احترام خصوصية الخطاب القرآني.

وانطلاقًا من ذلك، يسعى هذا الملتقى إلى دراسة الأسس اللغوية والمنهجية لفهم القرآن الكريم، واستجلاء إمكانات الإفادة من المناهج اللسانية والتأويلية المعاصرة، وتحليل منطلقات القراءات الحديثة ومناقشة إشكالاتها، بما يتيح بناء رؤية نقدية متوازنة تسهم في تطوير البحث التفسيري، وتفتح آفاقًا للحوار بين التراث اللغوي والمقاربات المعاصرة.

ثانيًا: أهداف الملتقى

يهدف الملتقى إلى:

* إبراز مكانة التفسير اللغوي في فهم القرآن الكريم وضبط دلالاته.
* التعريف بإمكانات المناهج اللسانية والتأويلية المعاصرة في دراسة النص القرآني.
* تحليل المنطلقات المعرفية والمنهجية للقراءات المعاصرة للقرآن الكريم.
* مناقشة حدود الإفادة من المناهج الحديثة في ضوء خصوصية النص القرآني وضوابط تفسيره.
* تقويم نماذج من القراءات المعاصرة، والكشف عن إمكاناتها وإشكالاتها التأويلية.
* استشراف آفاق تجديد الدرس التفسيري من خلال الجمع بين أصالة المرجعية وفاعلية المناهج المعاصرة.

ثالثًا: محاور الملتقى

المحور الأول: التفسير اللغوي للقرآن الكريم: الأصول والمرجعيات والضوابط.

يتناول أسس التفسير اللغوي ومصادره، ودور اللغة والسياق والبيان العربي في تحديد دلالات النص القرآني.

المحور الثاني: المناهج اللغوية والتأويلية المعاصرة: إمكانات الإفادة في فهم النص القرآني.

يبحث في تطبيقات اللسانيات الحديثة وتحليل الخطاب والمناهج التأويلية في الدراسات القرآنية، وشروط الإفادة العلمية منها.

المحور الثالث: القراءات المعاصرة للقرآن الكريم: المنطلقات المنهجية وإشكالات التأويل.

يعالج الأسس المعرفية والمنهجية للقراءات المعاصرة، ويناقش نماذج تطبيقية منها، مع التركيز على علاقتها باللغة والسياق والمرجعيات التفسيرية.

المحور الرابع: بين التجديد والانضباط المنهجي: آفاق تطوير التفسير اللغوي.

يناقش ضوابط التأويل، وحدود التجديد في فهم النص القرآني، وإمكان بناء مقاربة نقدية متوازنة تجمع بين الإفادة من المناهج الحديثة والمحافظة على مقتضيات التفسير العلمي.

رابعًا: النتائج المتوقعة

يرتقب أن يسهم الملتقى في تعميق الحوار العلمي حول مناهج فهم القرآن الكريم، وتوضيح معايير الإفادة من المقاربات المعاصرة، وإبراز الضوابط المنهجية اللازمة لتقويم القراءات الحديثة، بما يدعم تطوير البحث في التفسير اللغوي ويفتح آفاقًا جديدة للدراسات القرآنية.
💫لمعرفة الندوات والدورات والورش، تابعوا قناة البرامج الأكاديمية على التليكرام
📌 https://t.me/qasap_sapaq
💫ولمعرفة المؤتمرات العلمية كافة، تابعوا قناة المؤتمرات على التليكرام
📌 https://t.me/ALconferences

برعايةِ معالي وزيرِ التعليمِ العالي والبحثِ العلميِّ الأستاذِ الدكتورِ حيدر بهاء الحسنيِّ المحترمِ، وإشرافِ السيّدِ رئيسِ جامعةِ بابلَ الأستاذِ الدكتورِ أمين عجيل الياسريِّ المحترمِ، والسيّدِ عميدِ كليةِ العلومِ الإسلاميّةِ الأستاذِ الدكتورِ حسن عبيد المعموريِّ المحترمِ، وبشعارِ:

«تراثُ الشهيدِ محمدٍ باقرِ الصدرِ مَعِينٌ معرفيٌّ يتجدّدُ»

تُقيمُ كليةُ العلومِ الإسلاميّةِ في جامعةِ بابلَ المؤتمرَ العلميَّ الدوليَّ الأوّلَ عن فكرِ آيةِ اللهِ الشهيدِ السيّدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ (قدّسَ سرُّهُ).
وذلك يومَ الثلاثاءِ: ٦ / نيسان / ٢٠٢٧م، في جامعةِ بابلَ.

ديباجةُ المؤتمرِ:

في سياقِ العنايةِ بالتراثِ الفكريِّ والمعرفيِّ للعلماءِ والمفكّرينَ الذينَ أسهموا في تجديدِ الوعيِ الإسلاميِّ، واستجابةً للحاجةِ إلى قراءةِ منجزِهم العلميِّ قراءةً رصينةً تستكشفُ أبعادَهُ المعرفيّةَ والمنهجيّةَ، وتستجلي امتداداتِهِ في قضايا الإنسانِ والمجتمعِ والدولةِ؛ تُقيمُ كليةُ العلومِ الإسلاميّةِ في جامعةِ بابلَ المؤتمرَ العلميَّ الدوليَّ الأوّلَ عن فكرِ آيةِ اللهِ الشهيدِ السيّدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ (قدّسَ سرُّهُ)، تحتَ شعارِ:
«تراثُ الشهيدِ محمدٍ باقرِ الصدرِ مَعِينٌ معرفيٌّ يتجدّدُ».
يسعى المؤتمرُ إلى دراسةِ المشروعِ الفكريِّ والعلميِّ للشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ في مجالاتِ علومِ القرآنِ والتفسيرِ، والعقيدةِ والفلسفةِ، والفقهِ وأصولِهِ، والفكرِ السياسيِّ ونظريّةِ الدولةِ، والاقتصادِ والمجتمعِ، والخطابِ الدينيِّ والإصلاحِ، فضلًا عن استكشافِ آفاقِ مشروعِهِ في ضوءِ أسئلةِ العصرِ وتحولاتِهِ المعرفيّةِ والتقنيّةِ؛ بما يكشفُ عن أصالةِ هذا المشروعِ، ووجوهِ التجديدِ فيهِ، وإمكاناتِ الإفادةِ من منجزِهِ في معالجةِ القضايا المعاصرةِ، ضمنَ قراءةٍ علميّةٍ تجمعُ بينَ الفهمِ والتحليلِ والنقدِ والاستشرافِ.
وإذْ تدعو الكليةُ الأكاديميّينَ والباحثينَ المختصّينَ إلى الإسهامِ في أعمالِ هذا المؤتمرِ، فإنّها ترحّبُ بالبحوثِ الرصينةِ التي تتناولُ محاورَهُ المعلنةَ، وتعمّقُ النظرَ في قضاياها وإشكالاتِها العلميّةِ.
وتمثّلُ العناوينُ الفرعيّةُ الواردةُ في كلِّ محورٍ من محاورِ المؤتمرِ مفاتيحَ مقترحةً للبحثِ والدراسةِ، يستأنسُ بها الباحثونَ في اختيارِ موضوعاتِهم، ويمكنُ التفريعُ عليها وتوسيعُها واستحداثُ موضوعاتٍ أخرى منسجمةٍ مع طبيعةِ المحورِ وأهدافِ المؤتمرِ؛ إذْ لا يُقصَدُ بها حصرُ مجالاتِ البحثِ أو تقييدُ آفاقِهِ العلميّةِ.
ونأملُ أن يكونَ هذا المؤتمرُ فضاءً علميًّا للحوارِ المعرفيِّ والنقدِ البنّاءِ وتبادلِ الرؤى، بما يسهمُ في إغناءِ الدراساتِ المتصلةِ بفكرِ الشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ، وتجديدِ البحثِ في إسهاماتِهِ، واستكشافِ إمكاناتِ استئنافِ النظرِ في مشروعِهِ الفكريِّ في ضوءِ أسئلةِ الحاضرِ وتحدّياتِ المستقبلِ.

أهدافُ المؤتمرِ:

١. التعريفُ بسيرةِ الشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ، ومنجزِهِ العلميِّ والفكريِّ، وإبرازُ مكانتِهِ في الفكرِ الإسلاميِّ المعاصرِ.
٢. دراسةُ الأسسِ المنهجيّةِ والمعرفيّةِ التي قامتْ عليها إسهاماتُهُ الفكريّةُ والعلميّةُ.
٣. الكشفُ عن مظاهرِ الأصالةِ والتجديدِ في نتاجِهِ العلميِّ والفكريِّ.
٤. قراءةُ أفكارِهِ وإسهاماتِهِ في ضوءِ التحوّلاتِ الفكريّةِ والاجتماعيّةِ والسياسيّةِ المعاصرةِ.
٥. إظهارُ إسهاماتِهِ في بناءِ رؤيةٍ إسلاميّةٍ لقضايا الإنسانِ والمجتمعِ والدولةِ.
٦. إبرازُ أثرِهِ العلميِّ في مقارعةِ الفكرِ المادّيِّ ونقدِ الفلسفاتِ الغربيّةِ.
٧. إتاحةُ فضاءٍ علميٍّ للحوارِ والنقدِ والمقارنةِ بينَ إسهاماتِ الشهيدِ الصدرِ الفكريّةِ والاتجاهاتِ المعاصرةِ.

محاورُ المؤتمرِ:

🔹️المحورُ الأوّلُ: دراساتٌ في علومِ القرآنِ والتفسيرِ عندَ الشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ

* المنهجُ الموضوعيُّ في تفسيرِ القرآنِ الكريمِ وأسسُ بنائِهِ.
* النظريّةُ القرآنيّةُ في فهمِ الإنسانِ والتأريخِ.
* السننُ التأريخيّةُ في القرآنِ الكريمِ وأبعادُها الحضاريّةُ.
* أسسُ الاستدلالِ القرآنيِّ في بناءِ الرؤيةِ الإسلاميّةِ.
* مناهجُ التفسيرِ القرآنيِّ واتجاهاتُهُ المعاصرةُ.

🔹️المحورُ الثاني: دراساتٌ في العقيدةِ والتجديدِ الكلاميِّ عندَ الشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ

* نظريّةُ الشهيدِ الصدرِ في الاستقراءِ وتوظيفاتُها العقديّةُ.
* التوحيدُ وأثرُهُ في بناءِ الرؤيةِ الكونيّةِ.
* الاستقراءُ والسببيّةُ في بناءِ المعرفةِ الفلسفيّةِ.
* الإنسانُ والمجتمعُ في الرؤيةِ الإسلاميّةِ.
* العقيدةُ المهدويّةُ ونهايةُ التاريخِ.

🔹️المحورُ الثالث: دراساتٌ في الفقهِ وأصولِهِ عندَ الشهيدِ محمّدٍ باقرِ الصدرِ