📌( الصمم في القرآن )
كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان
إلا قوله تعالى ( وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ) [الإسراء: 97]
فمعناه فقد السمع
📗الإتقان للسيوطي
كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان
إلا قوله تعالى ( وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ) [الإسراء: 97]
فمعناه فقد السمع
📗الإتقان للسيوطي
📌مثلثة ( الكلام )
الكَلَام : بفتح الكاف هو الحديث المتداول بين النَّاس
الكلام: بكسر الكاف الجِراح في البدن واحدها كَلْم،
الكُلام: بضم الكاف: الأرض الصلبة اليابسة.
تَيَّمَ قلبِي بالكَلَام. وفي الحَشَا مِنه كِلَام
فَسِرتُ في أرض كُلَام. لكي أنَالَ مَطلَبي
أَمَّا الْحَدِيْـثُ فَالْكَلاَمْ .. وَالْجَرْحُ فِي الْمَرْءِ الْكِلاَمْ
وَالْمَوْضِعُ الصُّلْبُ الْكُلاَمْ .. لِلْيَبْـسِ وَالتَّصَلُّبِ
الكَلَام : بفتح الكاف هو الحديث المتداول بين النَّاس
الكلام: بكسر الكاف الجِراح في البدن واحدها كَلْم،
الكُلام: بضم الكاف: الأرض الصلبة اليابسة.
تَيَّمَ قلبِي بالكَلَام. وفي الحَشَا مِنه كِلَام
فَسِرتُ في أرض كُلَام. لكي أنَالَ مَطلَبي
أَمَّا الْحَدِيْـثُ فَالْكَلاَمْ .. وَالْجَرْحُ فِي الْمَرْءِ الْكِلاَمْ
وَالْمَوْضِعُ الصُّلْبُ الْكُلاَمْ .. لِلْيَبْـسِ وَالتَّصَلُّبِ
◀️ أي
تُستعمل ( أيُّ ) شرطية واستفهامية
فالشرطيةُ نحو: ( أيَّ ضيفٍ يأتِ أُكرمْهُ )
والاستفهامية نحو قوله تعالى في سورة طه:
( أيُّنا أشدُّ عذاباً وأبقى )
ونحو قولنا: ( أيُّهما أفضل؟ ).
تُستعمل ( أيُّ ) شرطية واستفهامية
فالشرطيةُ نحو: ( أيَّ ضيفٍ يأتِ أُكرمْهُ )
والاستفهامية نحو قوله تعالى في سورة طه:
( أيُّنا أشدُّ عذاباً وأبقى )
ونحو قولنا: ( أيُّهما أفضل؟ ).
♻️ مثلثة ( الحرة )
الحِرة: بكسر الحاء ، وهي الحرارة المعروفة والعطش
الحَرة: جمع حرَّات وحرار أرض ذات حجارة نخرة سوداء كأنها أُحرِقَت بالنَّار.
الحُرَّة: هي الحُرَّة من النساء، والحُر ضد العبد
ثبت بأرض حرة معروفة بالحرة
فقلت يابن الحرة إرث لما قد حل بي
الْحَرَّة الحِجَارَةْ. والْحِرَّةُ الْحَرَارَةْ
وَالْحُرَّةُ الْمُخْتَارَةْ. مِنْ مُحْصَنَاتِ الْعَرَبِ
الحِرة: بكسر الحاء ، وهي الحرارة المعروفة والعطش
الحَرة: جمع حرَّات وحرار أرض ذات حجارة نخرة سوداء كأنها أُحرِقَت بالنَّار.
الحُرَّة: هي الحُرَّة من النساء، والحُر ضد العبد
ثبت بأرض حرة معروفة بالحرة
فقلت يابن الحرة إرث لما قد حل بي
الْحَرَّة الحِجَارَةْ. والْحِرَّةُ الْحَرَارَةْ
وَالْحُرَّةُ الْمُخْتَارَةْ. مِنْ مُحْصَنَاتِ الْعَرَبِ
📌 تَرْتَيبِ العَطَشِ
أوَّلُ مَرَاتِبِ الحَاجَةِ إِلى شُرْبِ المَاءِ العَطَشُ.
ثُمَّ الظَّمَأً. ثُمَّ الصَّدَى.
ثُمَّ الغُلَّةُ. ثًمَّ اللُّهْبَةً.
ثُمَّ الهُيامُ.ثُمَّ الأُوَامُ.
ثُمَّ الجُوَادُ١ وَهُوَ الْقَاتِلُ
📗فقه اللغة للثعالبي ص١٢٥
أوَّلُ مَرَاتِبِ الحَاجَةِ إِلى شُرْبِ المَاءِ العَطَشُ.
ثُمَّ الظَّمَأً. ثُمَّ الصَّدَى.
ثُمَّ الغُلَّةُ. ثًمَّ اللُّهْبَةً.
ثُمَّ الهُيامُ.ثُمَّ الأُوَامُ.
ثُمَّ الجُوَادُ١ وَهُوَ الْقَاتِلُ
📗فقه اللغة للثعالبي ص١٢٥
🔦كلمة (وجد)
يختلف معناها باختلاف مصدرها
وجد وُجداً ووجوداً : ضد العدم
وجد وجداناً : ضد الفقدان
وجد وَجْداً : حزن
وجد موجِدة : غضب
وجد يجد جِدةً : القدرة المالية
يختلف معناها باختلاف مصدرها
وجد وُجداً ووجوداً : ضد العدم
وجد وجداناً : ضد الفقدان
وجد وَجْداً : حزن
وجد موجِدة : غضب
وجد يجد جِدةً : القدرة المالية
◀️ الفصل بـ( لا )
تفصل بين حرف الجر والمجرور
نحو: ( جاء زيد بلا زادٍ )
كما تفصل بين ( أنْ ) والمضارع
نحو: ( أحب ألا تهملَ )
ولا تمنع العمل فيهما
📗إرشاد السالك ج١ ص٢٥٤
تفصل بين حرف الجر والمجرور
نحو: ( جاء زيد بلا زادٍ )
كما تفصل بين ( أنْ ) والمضارع
نحو: ( أحب ألا تهملَ )
ولا تمنع العمل فيهما
📗إرشاد السالك ج١ ص٢٥٤
🛑 مثلثة ( الغمر )
الغَمْر: أي الماء الوافر الكثير الذي يغمر ويغطِّي.
الغِمر: الحقد والطَّيش.
الغُمر: قلة التجربة والخبرة أو الجهل بالشيء.
إن دموعي غَمر. وليس عندي غِمر
يا أيُّها ذا الغُمر. أقصِر عن التعتُّب
فالْغَمْرُ مَاءٌ غَزُرَا. وَالْغِمْرُ حِقْدٌ سُتِرَا
وَالْغُمْرُ ذُو جَهْلٍ سَرَى. فِيْهِ وَلَمْ يُجَرِّبِ
الغَمْر: أي الماء الوافر الكثير الذي يغمر ويغطِّي.
الغِمر: الحقد والطَّيش.
الغُمر: قلة التجربة والخبرة أو الجهل بالشيء.
إن دموعي غَمر. وليس عندي غِمر
يا أيُّها ذا الغُمر. أقصِر عن التعتُّب
فالْغَمْرُ مَاءٌ غَزُرَا. وَالْغِمْرُ حِقْدٌ سُتِرَا
وَالْغُمْرُ ذُو جَهْلٍ سَرَى. فِيْهِ وَلَمْ يُجَرِّبِ
🌹بغى يبغي
ـ بغى يبغي بُغاءً (بضم الباء): الطلب.
ـ بغى يبغي بِغاء (بكسر الباء): الزنا.
ـ بغى يبغي بغْيا (بفتح الباء بعدها غين فياء): الظلم.
قال أحدهم ناظما لهذه المعاني:
وَقُـلْ بَغَى يَبْغِي بُـغَاءً: طَـلَبَـا
وَإِنْ زَنَا فَــاكْسِـرْ لمَـصْـدَرٍ بِـبَا
وَبَغْياً اِنْ ظَلَمَ، وَالْكُلُّ اسْتَوَى **
فِي الْمَاضِي وَالْآتِي فَجَانِبْ مَنْ غَوَى
ـ بغى يبغي بُغاءً (بضم الباء): الطلب.
ـ بغى يبغي بِغاء (بكسر الباء): الزنا.
ـ بغى يبغي بغْيا (بفتح الباء بعدها غين فياء): الظلم.
قال أحدهم ناظما لهذه المعاني:
وَقُـلْ بَغَى يَبْغِي بُـغَاءً: طَـلَبَـا
وَإِنْ زَنَا فَــاكْسِـرْ لمَـصْـدَرٍ بِـبَا
وَبَغْياً اِنْ ظَلَمَ، وَالْكُلُّ اسْتَوَى **
فِي الْمَاضِي وَالْآتِي فَجَانِبْ مَنْ غَوَى
♻️ فائدة إملائية:
يعرف أصل ألف الفعل الماضي الثلاثي بطريقتين :
النظر إلى المضارع أو إضافة تاء الفاعل
(شكا = يشكو ، شكوتُ )( رمى = يرمي ، رميتُ ) (سعى = يسعى ، سعيتُ )
يعرف أصل ألف الفعل الماضي الثلاثي بطريقتين :
النظر إلى المضارع أو إضافة تاء الفاعل
(شكا = يشكو ، شكوتُ )( رمى = يرمي ، رميتُ ) (سعى = يسعى ، سعيتُ )