This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بشرى لأهل السنة والجماعة
غدا إن شاء الله سيكون أوّل يوم يستأنف فيه العلامة محمد علي فركوس حلقه الصباحية .
وفقه الله و نفع به المسلمين
غدا إن شاء الله سيكون أوّل يوم يستأنف فيه العلامة محمد علي فركوس حلقه الصباحية .
وفقه الله و نفع به المسلمين
لقد دعا شيخنا فركوس حفظه الله في هذا اليوم المبارك على من لقبه بالسرورية .
وقال في حضور مهيب :
نسأل الله ان #يعاقبهم_بها .
مجلس اليوم:29 ذي الحجة 1445/#الجمعة 06/جويلية/2024.
وقال في حضور مهيب :
نسأل الله ان #يعاقبهم_بها .
مجلس اليوم:29 ذي الحجة 1445/#الجمعة 06/جويلية/2024.
__ #حكم_سكنات_عدل _
قال شيخنا العلامة محمد علي #فركوس -حفظه الله- في أحد مجالسه الفجرية بالقبة بتصرّف مِنْ ناقلِه تَلخيصا:
لا يجوز الاستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد.
#وقال في مجلس آخر:
_ الصيغة في حد ذاتها غير سليمة.
_ العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك.
_ البيع فيه تمليك العَين والمنفعة.
_ الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك.
_كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل.
_ إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم.
_ وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا.
_ ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز.
#وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا:
(أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت.
أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر (ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها.
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-643
لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل- لأنه يعلم بحاله).
قال شيخنا العلامة محمد علي #فركوس -حفظه الله- في أحد مجالسه الفجرية بالقبة بتصرّف مِنْ ناقلِه تَلخيصا:
لا يجوز الاستفادة من سكنات عدل إلا بشرط؛ أن يدفع كل الأقساط دفعة واحد، لكي يتم شراء مسكن مباشرة، لأن عقد سكنات عدل هو عقد إيجار ينتهي بالتمليك، أي عقدين في عقد واحد، وهذا لا يجوز، ولقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم جواز عقدين في عقد واحد.
#وقال في مجلس آخر:
_ الصيغة في حد ذاتها غير سليمة.
_ العقد يتضمن وصفين متضادين: أبيعك ولا أبيعك.
_ البيع فيه تمليك العَين والمنفعة.
_ الإيجار فيه تمليك المنفعة دون العَين، يعني البيت ملكك وليس ملكك.
_كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل.
_ إن لم يكن في صيغة العقد التأجير فنعم.
_ وإن دخل فيه البنك بفائدة ربوية فلا يصح أيضا.
_ ذُكِر لي أنه إن دفع 40 بالمِائة كعربون، وعند الإنجاز يدفع الباقي؛ فهذا يجعل له عقد بيع، فإن كان كذلك فهو جائز.
#وقال قديما قبل سنين في جواب من كان مضطرّا:
(أنا قد أجبت عن حكم سكنات عدل، والفتوى موجودة على الأنترنت.
أما المضطر بصفة عامة هو أدرى بحاله، لكن عموما لي فتوى في حكم المضطر (ضوابط قاعدة الضرورات تبيح المحظورات) هي موجودة في موقعي على الأنترنت ممكن تطّلع عليها.
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-643
لكن ينبغي على المسلم أن يكون أمينا أمام الله -عز وجل- لأنه يعلم بحاله).
المسألة الثانية: الإيجار المنتهي بالتمليك، وصورةُ هذه المعاملة: أنَّ المشتريَ المستأجِرَ لا يملك السيَّارة، وإنما ملكيَّتُها للبائع المؤجِّر، ويبقى المشتري المستأجِرُ مُطالَبًا بالدفعات المالية المقدَّمة وَفْقَ الاتِّفاق على سبيل الإيجار، فضلًا عن أنَّ البائع المؤجِّرَ يفرض كُلْفةَ التأمين ـ ظلمًا ـ على عاتقِ المستأجِر كشرطٍ في هذه المعاملة، ولا تنتقل الملكيةُ إلى المشتري المستأجِرِ إلَّا مِنْ بعدِ أَنْ يسدِّد المشتري المستأجِرُ كافَّةَ الأقساط المالية، ثمَّ يملِّكها له البائعُ المؤجِّر إمَّا بثمنٍ زهيدٍ أو بدونِ ثمنٍ.
فهذه الصورة مِنَ المعاملة مَنَعها أهلُ التحقيق مِنَ العلماء؛ لتضمُّنِ العقد الواحد شرطين مُتضادَّيْن في المقتضى مُنصَبَّين على عينٍ واحدةٍ في آنٍ واحدٍ: أحَدُهما تمليكُ العين والمنفعة، والثاني تمليكُ المنفعة دون العين في آنٍ واحدٍ، وقد تقرَّر أنَّ كُلَّ عقدٍ تَضمَّن وصفين متضادَّيْن حكمُه البطلانُ؛ فكأنه قال: أَبيعُك ولا أَبيعُك، ويؤيِّده النهيُ الوارد في بيعِ صفقتين في صفقةٍ(١) وبيعتين في بيعةٍ(٢).
وغالبُ الوكلاءِ أو الموزِّعين المُعتمَدين يتعاملون على نحوِ ما تتعامل به البنوكُ والمصارف المالية، وهي صورة الإيجار المنتهي بالتمليك، واللهُ المستعان
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-119
فهذه الصورة مِنَ المعاملة مَنَعها أهلُ التحقيق مِنَ العلماء؛ لتضمُّنِ العقد الواحد شرطين مُتضادَّيْن في المقتضى مُنصَبَّين على عينٍ واحدةٍ في آنٍ واحدٍ: أحَدُهما تمليكُ العين والمنفعة، والثاني تمليكُ المنفعة دون العين في آنٍ واحدٍ، وقد تقرَّر أنَّ كُلَّ عقدٍ تَضمَّن وصفين متضادَّيْن حكمُه البطلانُ؛ فكأنه قال: أَبيعُك ولا أَبيعُك، ويؤيِّده النهيُ الوارد في بيعِ صفقتين في صفقةٍ(١) وبيعتين في بيعةٍ(٢).
وغالبُ الوكلاءِ أو الموزِّعين المُعتمَدين يتعاملون على نحوِ ما تتعامل به البنوكُ والمصارف المالية، وهي صورة الإيجار المنتهي بالتمليك، واللهُ المستعان
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-119
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفضَلُ الصِّيامِ بعد رمضان ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّم.
[ رواه مسلم - 1163 ]
🚫 #أمور_هامة 🚫
*🔹أمورٌ هامة يحتاجها المسلم في هذا الشهر (شهر المحرم)، من موقع العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله🔹*
*▪شهر الله المحرَّم ـ سنن ومحدثات:*
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-46
*▪في حكم إفراد الجمعة بالصوم:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-21
*▪في حكم صوم يوم السبت أو إفراده مِنْ غير الفرض:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-22
*▪في حكم التوسعة والسرورِ في ليلة عاشوراء:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-592
*▪في حكم الاقتصار على صوم التاسع من المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1157
*▪في حكم صيام شهر الله المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-817
*📖 موقع الشيخ العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.*
https://t.me/ALGSALAF/19176
أفضَلُ الصِّيامِ بعد رمضان ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّم.
[ رواه مسلم - 1163 ]
🚫 #أمور_هامة 🚫
*🔹أمورٌ هامة يحتاجها المسلم في هذا الشهر (شهر المحرم)، من موقع العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله🔹*
*▪شهر الله المحرَّم ـ سنن ومحدثات:*
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-46
*▪في حكم إفراد الجمعة بالصوم:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-21
*▪في حكم صوم يوم السبت أو إفراده مِنْ غير الفرض:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-22
*▪في حكم التوسعة والسرورِ في ليلة عاشوراء:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-592
*▪في حكم الاقتصار على صوم التاسع من المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1157
*▪في حكم صيام شهر الله المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-817
*📖 موقع الشيخ العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.*
https://t.me/ALGSALAF/19176
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
⛔️ لايقال شهر محرم بدون الألف واللام فهذا خطأ شائع
بل الصحيح أن يقال : #المحرّم بالآلف واللام
والسبب هو مابينه العلامة فركوس حفظه الله ورعاه .
بل الصحيح أن يقال : #المحرّم بالآلف واللام
والسبب هو مابينه العلامة فركوس حفظه الله ورعاه .
#كما كان منتظرا ، و بعد أن ابتلع الإشاعة التي روّج لها الجمعاويون ، خرج علينا ذلك الحقير الذليل في خطبة من خطبه أراد من خلالها أن يرسل برسالة مشفّرة و ملغمة بأقوى معاني الإخلاص و التقديس و الولاء الحزبي المافيوي لزعيم تنظيمهم ...، و ذلك بعد أن أخذ يثلج صدر ( الپاترون ) بذكره و تأكيده على أنه يعتقد في الجماعة الأخرى و على رأسهم الشيخ فركوس بأنهم على مذهب الخوارج القعدة ( قبّحه الله و كشف ستره ) ، فأخذ يلف رسالته إلى( الپاترون ) في قالب التحذير من فكر الخوارج و توجيه الناس و قوات الأمن و الجيش في بلادنا للحذر و التصدي لهذا الفكر ...
فليس هناك أي معنى للكلام عن الخوارج في مثل هذا الوقت بالذات ، ..؟! و ليس هناك أي داع لذلك ...و البلد ينعم بالأمن و الاستقرار و الحمد لله ...و إنما السبب الوحيد لذلك هو أن يثير انتباه ( الپاترون ) إلى أنه باق على العهد و ليس بمخذل للتنظيم الجمعوي حتى يرضى عنه و لا يسقطه ، ( وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ ) ، ...
ثم ربط هذا الملبس كلامه عن هذا الفكر الخبيث بالإنكار العلني مع قصد تأليب الناس على ولاتهم ، و هو يقصد طبعا التعريض بالشيخ فركوس حفظه مع التلبيس على السامعين من الحضور و الأمن ، عند ذكره أن الإنكار العلني هو سبيل الخوارج للخروج دون التفريق بين مذهب أهل السنة في تجويزهم له بضوابطه و بين مذهب الخوارج ، ...
و يكون بذلك قد استعمل أقصى ما يجده من عبارات الولاء للتنظيم الجمعوي الذي لا يرتقي فيه إلاّ بتسخير خدمته للبارون في الإطاحة بالشيخ .
فهو أخذ يؤصل و يستنتج أن القائلين بالإنكار العلني خوارج قعدة و أن على الدولة أن تتصدى لهم و على الناس أن يحذروهم ، ...
يقول هذا في خطبة الجمعة دون أي داع لذلك من دواعي الوقت و الأحداث ، و هو على علم أكثر من غيره بالضوابط و الشروط التي أفتى بها الشيخ بجواز الإنكار العلني و أنه لا يكون إلا في حيّز ضيق للغاية مغلقا كل الأبواب المؤدية لإثارة الفتنة أو تأليب العوام على حكامهم ...
و لكن آثر الكذب و التلبيس و الرمي بالخارجية ظلما و بهتانا إرضاءً لشيخه و طمعا في دنيا زائلة ...
ثم رمامهم بالتكفير للجيش و قوات الأمن و تحريمهم لرواتبهم قصد إغارة قلوب الحكام و قوات الأمن و الجيش على الشيخ ...
فظهر جلياً من تلبيساته أن المقصودون هم الشيخ فركوس و من إتبعه و لازم دروسه و لم يطعن فيه ، أو قل كل من تبرأ من التنظيم الجمعوي المافيوي ...
نقول لك أيها المفتري الكذاب الملبس على الناس ، ستكتب شهادتك هذه و تُسأل بين يدي الله تعالى ، و ستقف خصما لمن رميتهم بالخارجية بغير وجه حق ، بل لأجل دنيا زائلة إرضاءً للمتأكل النصّاب و الله المستعان .
لقد سبقك إلى فريتك أقوام كثر كان قصدهم اسقاط الشيخ حفظه الله تعالى حتى يخلو لهم المجال للعب بالدعوة و التأكل بها ، فلقد دوّنوا مقالات و تكلموا في محاضرات و ندوات و أشاعوا فتاوى و ردود ...و في الأخير أصبحوا كلهم بين كاسر و مكسور ..
.
أين جماعة الثمانية الذي وقعوا على بيان البراءة من منهج الشيخ ، بعد فتواه بجواز صلاة الجمعة في الأبنية ...و الذي قصدوا من خلاله إغارة قلوب قوات الأمن على الشيخ ..؟
أين ما كتبه الهضابي بشأن صلاة التباعد أنها فتوى خارجية ...
أين سعي المنكر و المعترض لضرب الشيخ بعلماء السعودية ...
أين كل ذلك و أكثر ...؟! كل هذا ذهب لأنه من الزبد و السعي بالباطل ، ...
لو حرصت لنفسك أن لا تلدغ من جحر واحد مرتين ، قبل أن تنصح قوات الأمن عندنا و التي تدري ما يجري و هي على علم بحال الدعاة و دعوتهم ، و لا ينتظر جهاز الأمن عندنا لمثلك أن ينصحه و يمده بما يجب عليه فعله ..
فلو حرصت على تخليص نفسك من التبعية الذليلة للجمعي و التي ستلذغ منها لا محالة و سيتم الاستغناء عنك كما فعل بغيرك من الخدم و القواد ...
هذه هي سنة الله في خلقه ، أن تكون العاقبة للمتقين و الحسرة و الندامة و الذل و المهانة للكاذبين و الله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أبو عبد الحق مراد.
https://t.me/ALGSALAF/19970
فليس هناك أي معنى للكلام عن الخوارج في مثل هذا الوقت بالذات ، ..؟! و ليس هناك أي داع لذلك ...و البلد ينعم بالأمن و الاستقرار و الحمد لله ...و إنما السبب الوحيد لذلك هو أن يثير انتباه ( الپاترون ) إلى أنه باق على العهد و ليس بمخذل للتنظيم الجمعوي حتى يرضى عنه و لا يسقطه ، ( وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ ) ، ...
ثم ربط هذا الملبس كلامه عن هذا الفكر الخبيث بالإنكار العلني مع قصد تأليب الناس على ولاتهم ، و هو يقصد طبعا التعريض بالشيخ فركوس حفظه مع التلبيس على السامعين من الحضور و الأمن ، عند ذكره أن الإنكار العلني هو سبيل الخوارج للخروج دون التفريق بين مذهب أهل السنة في تجويزهم له بضوابطه و بين مذهب الخوارج ، ...
و يكون بذلك قد استعمل أقصى ما يجده من عبارات الولاء للتنظيم الجمعوي الذي لا يرتقي فيه إلاّ بتسخير خدمته للبارون في الإطاحة بالشيخ .
فهو أخذ يؤصل و يستنتج أن القائلين بالإنكار العلني خوارج قعدة و أن على الدولة أن تتصدى لهم و على الناس أن يحذروهم ، ...
يقول هذا في خطبة الجمعة دون أي داع لذلك من دواعي الوقت و الأحداث ، و هو على علم أكثر من غيره بالضوابط و الشروط التي أفتى بها الشيخ بجواز الإنكار العلني و أنه لا يكون إلا في حيّز ضيق للغاية مغلقا كل الأبواب المؤدية لإثارة الفتنة أو تأليب العوام على حكامهم ...
و لكن آثر الكذب و التلبيس و الرمي بالخارجية ظلما و بهتانا إرضاءً لشيخه و طمعا في دنيا زائلة ...
ثم رمامهم بالتكفير للجيش و قوات الأمن و تحريمهم لرواتبهم قصد إغارة قلوب الحكام و قوات الأمن و الجيش على الشيخ ...
فظهر جلياً من تلبيساته أن المقصودون هم الشيخ فركوس و من إتبعه و لازم دروسه و لم يطعن فيه ، أو قل كل من تبرأ من التنظيم الجمعوي المافيوي ...
نقول لك أيها المفتري الكذاب الملبس على الناس ، ستكتب شهادتك هذه و تُسأل بين يدي الله تعالى ، و ستقف خصما لمن رميتهم بالخارجية بغير وجه حق ، بل لأجل دنيا زائلة إرضاءً للمتأكل النصّاب و الله المستعان .
لقد سبقك إلى فريتك أقوام كثر كان قصدهم اسقاط الشيخ حفظه الله تعالى حتى يخلو لهم المجال للعب بالدعوة و التأكل بها ، فلقد دوّنوا مقالات و تكلموا في محاضرات و ندوات و أشاعوا فتاوى و ردود ...و في الأخير أصبحوا كلهم بين كاسر و مكسور ..
.
أين جماعة الثمانية الذي وقعوا على بيان البراءة من منهج الشيخ ، بعد فتواه بجواز صلاة الجمعة في الأبنية ...و الذي قصدوا من خلاله إغارة قلوب قوات الأمن على الشيخ ..؟
أين ما كتبه الهضابي بشأن صلاة التباعد أنها فتوى خارجية ...
أين سعي المنكر و المعترض لضرب الشيخ بعلماء السعودية ...
أين كل ذلك و أكثر ...؟! كل هذا ذهب لأنه من الزبد و السعي بالباطل ، ...
لو حرصت لنفسك أن لا تلدغ من جحر واحد مرتين ، قبل أن تنصح قوات الأمن عندنا و التي تدري ما يجري و هي على علم بحال الدعاة و دعوتهم ، و لا ينتظر جهاز الأمن عندنا لمثلك أن ينصحه و يمده بما يجب عليه فعله ..
فلو حرصت على تخليص نفسك من التبعية الذليلة للجمعي و التي ستلذغ منها لا محالة و سيتم الاستغناء عنك كما فعل بغيرك من الخدم و القواد ...
هذه هي سنة الله في خلقه ، أن تكون العاقبة للمتقين و الحسرة و الندامة و الذل و المهانة للكاذبين و الله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أبو عبد الحق مراد.
https://t.me/ALGSALAF/19970
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ pinned «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضَلُ الصِّيامِ بعد رمضان ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّم. [ رواه مسلم - 1163 ] 🚫 #أمور_هامة 🚫 *🔹أمورٌ هامة يحتاجها المسلم في هذا الشهر (شهر المحرم)، من موقع العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله🔹* *▪شهر الله…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚫 👈 #جديــــــــــد.....
🌴فتاوى العلامة المصلح: محمد علي فركوس -حفظه الله-
🔹الصنف: فتاوى الهدي والأضاحي
🔹الفتوى رقم: ١٣٧٧
🔹العنوان: [ في حكمِ الأُضحيةِ المُعيَّنةِ بالشِّراء مكسورةِ القرن بفعل التَّناطحِ ونحوِه ]
🌐// رابـط الفتوى:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1377
🌴فتاوى العلامة المصلح: محمد علي فركوس -حفظه الله-
🔹الصنف: فتاوى الهدي والأضاحي
🔹الفتوى رقم: ١٣٧٧
🔹العنوان: [ في حكمِ الأُضحيةِ المُعيَّنةِ بالشِّراء مكسورةِ القرن بفعل التَّناطحِ ونحوِه ]
🌐// رابـط الفتوى:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1377
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نبّه الشيخ فركوس حفظه الله اليوم الإخوة على عدم التوسع في الضرورة في قضية سكنات عدل ومما نبّه عليه أن السكن مع الوالدين ليس ضرورة
وأحال على فتوى الموقع
في ضوابط قاعدةِ: «الضروراتُ تُبيحُ المحظوراتِ»
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-643
وأحال على فتوى الموقع
في ضوابط قاعدةِ: «الضروراتُ تُبيحُ المحظوراتِ»
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-643
#قناة_علمية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
اما بعد:
🚫 👈 فليتلوّن الصعافقة ما شاء لهم ان يتلونوا، وليتطاولوا ما وسعهم ان يتطاولوا، وليتصاموا عن سماع صوت الحق ما شاؤوا أن يتصامَّوا، فلا بد لهم من أن يعترفوا بالحق، ويفيؤوا إلى الحقيقة، ولا بد لصوت الحق أن يخرق الآذان الصمّ، وإذا كانوا- كما عهدناهم- يعدون صوت الحق طنين ذباب، فليعلموا أن منه ما يكدر الراحة، ويذود النوم عن الجفون.(*)
وليعلم الموافق والمخالف ان ما يصدر منا من دفاع عن الحق لهو من التشبث ولزوم ما ندين الله به.
وأما الذب عن أعراض المؤمنين عموما واهل العلم خاصة وأن كان من الواجبات والتكاليف الشرعية، فهو في حق هذا الشيخ من باب وهل "جزاء الإحسان إلا الإحسان ".
فقد كان سببا بإذن الله لإنقاذنا من هذه المستنقعات بؤر الشر واوكار الفساد.
فكما أن لصوص العقول اضر من لصوص المال فكذلك حماة العقول، فمن فسد عقله انى له يحسن التصرف في ماله.
وما تشهده الساحة في الآونة الأخيرة من تمييع للحق في صورة الاعتدال وذم التطرف، وتضليل الحق في صورة حماية المنهج، وتغييب المفاهيم في صورة التنظير والتاصيل لصون معتقد الأتباع، واحداث قواعد في صورة الاستقراء والتتبع.
وانه للكذب والبهتان الذي ذهب ضحيته الأبرياء وعلى رأسهم هذا العالم المربي الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله، في غياب التحاكم إلى الكتاب والسنة، وانعدام الإنصاف والعدل في محكمة صبغتها الحمية الجاهلية.
فَمَتَى يَنَالُ الْعَدْلَ عِنْدَكَ طَالِبٌ ... أَنْتَ الْمُسِيءُ بِهِ وَأَنْتَ الْحَاكِمُ.
🚫 👈 وان مما ذاع في أوساط المنتقدين أن ليس للشيخ سلف في المسألة.
🚫 👈 وهو وان كان قد ذكر من ذكر من الصحابة الذين اعملوا الإنكار العلني، وجملة منهم رضي الله عنهم ممن اقروا ذلك.
فضلا عن أئمة الهدى من التابعين والعلماء.
ولنجدد لاصحاب الاستقراءات نقلا جاء في طيات فتوى من فتاوى الشيخ ونتحداهم على بكرة ابيهم أن يوضحوا لنا مفرداته فضلا عن استباط ما تضمنه من معاني واسلزامات.
واليكم النقل:
#أكمل_المقال_على_الرابط 👇
https://t.me/elincaf210374/6376
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
اما بعد:
🚫 👈 فليتلوّن الصعافقة ما شاء لهم ان يتلونوا، وليتطاولوا ما وسعهم ان يتطاولوا، وليتصاموا عن سماع صوت الحق ما شاؤوا أن يتصامَّوا، فلا بد لهم من أن يعترفوا بالحق، ويفيؤوا إلى الحقيقة، ولا بد لصوت الحق أن يخرق الآذان الصمّ، وإذا كانوا- كما عهدناهم- يعدون صوت الحق طنين ذباب، فليعلموا أن منه ما يكدر الراحة، ويذود النوم عن الجفون.(*)
وليعلم الموافق والمخالف ان ما يصدر منا من دفاع عن الحق لهو من التشبث ولزوم ما ندين الله به.
وأما الذب عن أعراض المؤمنين عموما واهل العلم خاصة وأن كان من الواجبات والتكاليف الشرعية، فهو في حق هذا الشيخ من باب وهل "جزاء الإحسان إلا الإحسان ".
فقد كان سببا بإذن الله لإنقاذنا من هذه المستنقعات بؤر الشر واوكار الفساد.
فكما أن لصوص العقول اضر من لصوص المال فكذلك حماة العقول، فمن فسد عقله انى له يحسن التصرف في ماله.
وما تشهده الساحة في الآونة الأخيرة من تمييع للحق في صورة الاعتدال وذم التطرف، وتضليل الحق في صورة حماية المنهج، وتغييب المفاهيم في صورة التنظير والتاصيل لصون معتقد الأتباع، واحداث قواعد في صورة الاستقراء والتتبع.
وانه للكذب والبهتان الذي ذهب ضحيته الأبرياء وعلى رأسهم هذا العالم المربي الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله، في غياب التحاكم إلى الكتاب والسنة، وانعدام الإنصاف والعدل في محكمة صبغتها الحمية الجاهلية.
فَمَتَى يَنَالُ الْعَدْلَ عِنْدَكَ طَالِبٌ ... أَنْتَ الْمُسِيءُ بِهِ وَأَنْتَ الْحَاكِمُ.
🚫 👈 وان مما ذاع في أوساط المنتقدين أن ليس للشيخ سلف في المسألة.
🚫 👈 وهو وان كان قد ذكر من ذكر من الصحابة الذين اعملوا الإنكار العلني، وجملة منهم رضي الله عنهم ممن اقروا ذلك.
فضلا عن أئمة الهدى من التابعين والعلماء.
ولنجدد لاصحاب الاستقراءات نقلا جاء في طيات فتوى من فتاوى الشيخ ونتحداهم على بكرة ابيهم أن يوضحوا لنا مفرداته فضلا عن استباط ما تضمنه من معاني واسلزامات.
واليكم النقل:
#أكمل_المقال_على_الرابط 👇
https://t.me/elincaf210374/6376
🚫 👈 #همسة
السلام عليكم
خلينا نصحح طوامنا ...ولنتعلم من اخطاءنا...
طيب ...
لنفرض أن جمعة يريد أن ينشر صوتية ويعتذر من الشيخ فركوس حفظه الله ويتوب إلى الله ...
وانتشرت كما فعلوا مع محمد مزيان ..
طيب
انت نشرتها
وانا زدت نشرتها
وأخ نشرها و. الخ
طيب السؤال :
لماذا نشرتها ؟؟
من المستفيد ؟؟
هل عندك مصدر صحيح ؟؟
طيب ...
لنفرض أن الأمر صحيح وعندك مصدر صحيح ونشرتها ...
لماذا لم تسأل نفسك؟؟
ماهي شروط التوبة ؟؟
هل حققها ؟؟
هل ننشر له ؟؟
هل ندافع عنه ؟؟
هل نأخذ منه العلم الشرعي ؟؟
فهذه كلها لا تستطيع حتى يتكلم أهل العلم ومن بينهم الشيخ فركوس حفظه الله
حتى تعمل بها ..
ثانيا ...
انتشرت صوتية لسليمان الرحيلي يقول توجد شرذمة فلهذا لا أستطيع أن ازور بلد الجزائر..
طيب تناقلت وانتشرت
فمنهم من استغلها وهم الصعافقة الشر وطبقوها على كل من اتبع الحق الذي عليه شيخنا ...
وثانيا وهي المصيبة الكبيرة والتي خاض فيها الكثير من إخواننا أنهم
قبلوااا هذه الكلمة وجعلوها عليهم !!!!
فلماذا استقبلت كلمة شرذمة عليك ؟؟
مصيبة !!!
لماذا قولتها عليك ؟؟
ولماذا خضت في الأمر وجعلته عليك ؟؟
مصيبة وخلاص ...
هنا تتيقن أن الأمر مدبر ومفخخ للعب باوتار السلفيين وجس نبضهم
كما فعلوا في نشر صوتية محمد مزيان وهي رسالة فعلها جمعة لكي يرى
هل محمد مزيان مازال معه
ام يريد أن يخرج ضده
والأخوة تناقلوها بفرح وليس عندهم تثبت ولا مصدر ولم ينتظروا الشيخ ولم يعلموا
أن للتوبة شروط ...
ثالثا ...
انتشر خبر أن الشيخ فركوس حفظه الله في الإقامة مع الشيخ الشويعر وعبد الرزاق البدر حفظهم الله في الحج ..
طيب
ماذا استفدت من هذا الخبر ؟؟
هل هو صحيح ؟؟
هل قال لك الشيخ انشر عني هذا الخبر ؟؟
فلو أنها
محاضرة وفيها دروس وفوائد فلكانت في أبهى حلة ولكن الخبر تناقل ولا ندري هل هو صحيح ام لا وان كان صحيح
لا نستفاد منه شي فالذي نشروا هذا الخبر عندهم سؤال ...
هل عندكم شك في اتباع الحق الذي عليه شيخنا ؟؟
هل عندك شك
اذا كان ليس عندك شك فماذا تفيدك هذه الأخبار
واذا كان عندك شك فقد ينتشر خبر أن مثلا أن الشيخ عبد الرزاق البدر رفض أو لم يقابل الشيخ فتأخذك حمية الجاهلية وقد تظلم الشيخ عبد الرزاق تعصبا للشيخ فركوس وانت في غنى عن هذه الأحداث .....
فخلاصة يا إخوة ولاحظوااا جيدا وتنبهواا..وابحثوااا
هناك حسابات ممكن عشرة أو عشرون حساب في الفايسبوك تدعي أنها مع الحق الذي عليه شيخنا محمد علي فركوس
فعندما يكون خبر ...
مفخخ او
جس النبض او
رسالة او
رفع داعية أو شيخ أو طالب علم او
إسقاط داعية أو شيخ أو طالب علم
فتجد هذه الحسابات تنشر الخبر بسرعة والأخوة يسيرون معها فينتشر الخبر كالنار في الهشيم ويصبح حديث الساعة
وثم في لحظة يزول الخبر ويتبين الحق بفضل الله وثم بفضل شيخنا محمد علي فركوس فتجده يرد ويبين
فلهذا يا إخوة نحن في حرب شرسة إعلامية إلكترونية نشر الأخبار الكاذبة
فلا يجعل الإنسان من نفسه جسرا لنقل الاخبار بدون مصدر
وحتى وإن كان له مصدر صحيح يتريث ويصبر
فالأمر خطير
صحيح نفرح بتوبة التاءب ولكن نتريث نصبر لا ننقل الخبر لا نتسرع ...
فنسأل الله أن يهدينا وأن يثبتنا على الحق وأن نموت عليه .
#نقلتها
https://t.me/ALGSALAF/19979
السلام عليكم
خلينا نصحح طوامنا ...ولنتعلم من اخطاءنا...
طيب ...
لنفرض أن جمعة يريد أن ينشر صوتية ويعتذر من الشيخ فركوس حفظه الله ويتوب إلى الله ...
وانتشرت كما فعلوا مع محمد مزيان ..
طيب
انت نشرتها
وانا زدت نشرتها
وأخ نشرها و. الخ
طيب السؤال :
لماذا نشرتها ؟؟
من المستفيد ؟؟
هل عندك مصدر صحيح ؟؟
طيب ...
لنفرض أن الأمر صحيح وعندك مصدر صحيح ونشرتها ...
لماذا لم تسأل نفسك؟؟
ماهي شروط التوبة ؟؟
هل حققها ؟؟
هل ننشر له ؟؟
هل ندافع عنه ؟؟
هل نأخذ منه العلم الشرعي ؟؟
فهذه كلها لا تستطيع حتى يتكلم أهل العلم ومن بينهم الشيخ فركوس حفظه الله
حتى تعمل بها ..
ثانيا ...
انتشرت صوتية لسليمان الرحيلي يقول توجد شرذمة فلهذا لا أستطيع أن ازور بلد الجزائر..
طيب تناقلت وانتشرت
فمنهم من استغلها وهم الصعافقة الشر وطبقوها على كل من اتبع الحق الذي عليه شيخنا ...
وثانيا وهي المصيبة الكبيرة والتي خاض فيها الكثير من إخواننا أنهم
قبلوااا هذه الكلمة وجعلوها عليهم !!!!
فلماذا استقبلت كلمة شرذمة عليك ؟؟
مصيبة !!!
لماذا قولتها عليك ؟؟
ولماذا خضت في الأمر وجعلته عليك ؟؟
مصيبة وخلاص ...
هنا تتيقن أن الأمر مدبر ومفخخ للعب باوتار السلفيين وجس نبضهم
كما فعلوا في نشر صوتية محمد مزيان وهي رسالة فعلها جمعة لكي يرى
هل محمد مزيان مازال معه
ام يريد أن يخرج ضده
والأخوة تناقلوها بفرح وليس عندهم تثبت ولا مصدر ولم ينتظروا الشيخ ولم يعلموا
أن للتوبة شروط ...
ثالثا ...
انتشر خبر أن الشيخ فركوس حفظه الله في الإقامة مع الشيخ الشويعر وعبد الرزاق البدر حفظهم الله في الحج ..
طيب
ماذا استفدت من هذا الخبر ؟؟
هل هو صحيح ؟؟
هل قال لك الشيخ انشر عني هذا الخبر ؟؟
فلو أنها
محاضرة وفيها دروس وفوائد فلكانت في أبهى حلة ولكن الخبر تناقل ولا ندري هل هو صحيح ام لا وان كان صحيح
لا نستفاد منه شي فالذي نشروا هذا الخبر عندهم سؤال ...
هل عندكم شك في اتباع الحق الذي عليه شيخنا ؟؟
هل عندك شك
اذا كان ليس عندك شك فماذا تفيدك هذه الأخبار
واذا كان عندك شك فقد ينتشر خبر أن مثلا أن الشيخ عبد الرزاق البدر رفض أو لم يقابل الشيخ فتأخذك حمية الجاهلية وقد تظلم الشيخ عبد الرزاق تعصبا للشيخ فركوس وانت في غنى عن هذه الأحداث .....
فخلاصة يا إخوة ولاحظوااا جيدا وتنبهواا..وابحثوااا
هناك حسابات ممكن عشرة أو عشرون حساب في الفايسبوك تدعي أنها مع الحق الذي عليه شيخنا محمد علي فركوس
فعندما يكون خبر ...
مفخخ او
جس النبض او
رسالة او
رفع داعية أو شيخ أو طالب علم او
إسقاط داعية أو شيخ أو طالب علم
فتجد هذه الحسابات تنشر الخبر بسرعة والأخوة يسيرون معها فينتشر الخبر كالنار في الهشيم ويصبح حديث الساعة
وثم في لحظة يزول الخبر ويتبين الحق بفضل الله وثم بفضل شيخنا محمد علي فركوس فتجده يرد ويبين
فلهذا يا إخوة نحن في حرب شرسة إعلامية إلكترونية نشر الأخبار الكاذبة
فلا يجعل الإنسان من نفسه جسرا لنقل الاخبار بدون مصدر
وحتى وإن كان له مصدر صحيح يتريث ويصبر
فالأمر خطير
صحيح نفرح بتوبة التاءب ولكن نتريث نصبر لا ننقل الخبر لا نتسرع ...
فنسأل الله أن يهدينا وأن يثبتنا على الحق وأن نموت عليه .
#نقلتها
https://t.me/ALGSALAF/19979
https://x.com/i8tO3hBiHUduWFp/status/1810447643618750923?t=yMRJpbgUttePzPB024oRsQ&s=35
ما بال البهاليل
أقــول: عبارة الزمخشري صحيحة وموافقة لتفسيرات أهل التأويل فالحي هو الباقي الدائم..
فقط هي على اصطلاح المتكلمين: [الذي يصح أن يعلم ويقدر]
وهي على اصطلاح السلف:إثبات الإسم والصفة بالمطابقة ومعاني كمال الحياة بالتضمن وكمال الضد بالاستلزام
هاك تعريف الشيخ لإسم الحي👆
ما بال البهاليل
أقــول: عبارة الزمخشري صحيحة وموافقة لتفسيرات أهل التأويل فالحي هو الباقي الدائم..
فقط هي على اصطلاح المتكلمين: [الذي يصح أن يعلم ويقدر]
وهي على اصطلاح السلف:إثبات الإسم والصفة بالمطابقة ومعاني كمال الحياة بالتضمن وكمال الضد بالاستلزام
هاك تعريف الشيخ لإسم الحي👆
X (formerly Twitter)
البومرداســـي (@i8tO3hBiHUduWFp) on X
ما بال البهاليل
أقــول: عبارة الزمخشري صحيحة وموافقة لتفسيرات أهل التأويل فالحي هو الباقي الدائم..
فقط هي على اصطلاح المتكلمين: [الذي يصح أن يعلم ويقدر]
وهي على اصطلاح السلف:إثبات الإسم والصفة بالمطابقة ومعاني كمال الحياة بالتضمن وكمال الضد بالاستلزام
هاك…
أقــول: عبارة الزمخشري صحيحة وموافقة لتفسيرات أهل التأويل فالحي هو الباقي الدائم..
فقط هي على اصطلاح المتكلمين: [الذي يصح أن يعلم ويقدر]
وهي على اصطلاح السلف:إثبات الإسم والصفة بالمطابقة ومعاني كمال الحياة بالتضمن وكمال الضد بالاستلزام
هاك…