صفات المنافقین فی القران الکریم (1)

مع اللحظة الأُولى من فجر اليوم الأوّل من شهر رمضان.. تبدأ ثلاثينيّة النور: رحلة من النور، وعبر النور، وإلى النور.
رحلة خاصّة متميّزة في مسيرة الإنسان.. من واقعه اليوميّ المألوف إلى الآفاق العالية، وإلى عوالم القرب الإلهيّ المُشبَع بنورانيّة روحيّة شفيفة مؤنسة، هي ما يَهَب الإنسان سعادته ويمنحه كرامته، ويفتحه على مدى إنسانيّته الفسيح.
ثلاثون نهاراً رمضانيّاً من المصابرة في مواقع الامتناع الاختياريّ عن حاجات الطعام والشراب والرغبات، لتكون دورة تدريبيّة في الاستعلاء على مطالب الغريزة ورغائب الجسد.
وثلاثون ليلة من ليالي الانفراد مع الله جلّ وعلا: ضراعةً ومناجاة. وثلاثون ليلة من الأُنس بالقرآن: كتاب الهدى والبصائر.. حيث الاتّصال بفيض ربّانيّ سخيّ، زاخر بالجمال والجلال، ومفعم بالفرح الروحيّ الغامر.
إنّه التطوير المستمرّ للإنسان، والتثبيت الدائم للمعرفة وللإيمان والإخلاص في الحياة، والتخفيف اليوميّ من غلواء النفوس والأهواء، والتخشيع المتواصل لمشاعر القلب ورفّات الفؤاد.
من هنا ـ أيّها الأعزّاء ـ يغدو الصوم حِصاً وجُنّة ووقاية. ومن هنا أيضاً يغدو الصوم تزكية وتطهيراً للجسد والعقل والروح. ومن هنا تكون للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربّه.
يفرح عند إفطاره لِما يجده في داخله من تخفّق من ثقلة الجسد ومن شفاقيّة في القلب. ويفرح عند لقاء ربّه لأنّه يلقاه بعد أن تزكى وتطهّر وتوهّج بالإيمان واليقين.. وعندئذ يجد ما لا عين رأت، ولا أُذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
وهذا كلّه من ميراث الصوم. في حديث المعراج: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: يا ربّ، وما ميراث الصوم ؟ قال: الصوم يورث الحكمة، والحكمة تورث المعرفة، والمعرفة تورث اليقين؛ فإذا استيقن العبد لا يبالي كيف أصبح: بعسر أم بيسر.
هو إذن ميراث الحريّة الحقيقيّة، والانفلات الباطني من سلطة العالَم.. إلى اليقين بالله، الذي هو غاية الغايات، والأساس الأرسخ لنهضة الإنسان فرداً وجماعة، وهو النَّسخغ الحيّ المحيي الذي يُفتّح أزاهير الحياة.

ينبغي الالتفات إلى مساحة الضيافة الإلهيّة وتوفير متطلّباتها، فإنّها ليست مجرّد الكفّ عن الطعام والشراب والنكاح، فهنالك صيامٌ للجوارح، وصيامٌ للجوانح؛ ولذلك جاءت قسمة الصيام على ثلاثة أقسامٍ، وهي:
- صوم العوامّ، ويُراد به الكفّ عن الطعام والشراب والنكاح وسائر المفطّرات المادّيّة الأُخرى المُبيَّنة في الرسائل العمليّة، وفي هذا النوع لا ينال الصائم من الضيافة المعنويّة إلّا اليسير.
- صوم الخواصّ، ويراد به الكفّ عن سائر المحرّمات الجوارحيّة، من قبيل ما يقع من المحرّمات بواسطة الحواسّ الخمس، كسماع الغيبة، والنظر للأجنبيّة بريبةٍ، والبذاءة والكذب باللسان، وغير ذلك.
- صوم خواصّ الخواصّ، ويُراد به الإعراض عمَّا سوى الله تعالى, وهو بابٌ مشرَعٌ للصائمين, إلّا أنّ تمام الكمال فيه من شأن المعصومين عليهم السلام والكُمّل ممّن تشرّفوا بمقام الولاية الإلهيّة.

صفات المتقين في القرآن الكريم 01

تلاوة القرآن بتدبر هي مفتاح كل شيء، هي مفتاح العلم، وهي الذكر، وهي الأجر، وهي الصلة القوية بالله تعالى، وهي الحصن الحصين، وهي تزكية النفس، وهي طهارة الروح، وهي كل شيء.
وللقرآن فضل عظيم في تطهير النفس والوجدان فهو أس التربية الروحية والمجاهدة وتزكية النفس إذ أن قراءته وتفهم معانيه تخشع له النفس وتسمو فيه الروح....

صفات المتقين في القرآن الكريم 02

صفات المتقين في القرآن الكريم 03

صفات المتقين في القرآن الكريم 04

يأتي شهر رمضان المبارك وهو يحمل إلينا فريضة من أهم فرائض الإسلام.. الصوم.. وهو يعني: ثورة على الواقع الروتيني الذي نعيشه وتغييرا شاملا للحياة اليومية التي تؤطرنا طوال السنة..
ومن هنا تأتي قيمة الصوم فهو تدريب ثوري يمرن الفرد كيف يثور على واقعه ويتخلص من اعتيادياته متى ما دعت الحاجة إلى ذلك.