.

وما جدوى القصيدةِ إن لم تمنحها عيناكِ لذَّةَ المعنى،
وتَسِر بها مداركُكِ صوبَ الخلود؟!
أكتبُ لأنني أحبكِ ياهذه،
و أحبكِ
لأنني
أخافُ أن أفنى.

.

.

بعيدًا عن التفسيرات الجينية التي لا يمكن إثباتها بمجرد الروايات التاريخية، فقد حفظ لنا التراث تفسيرًا طريفًا لهذه الشهرة الجمالية، أورده زكريا القزويني 1208-1283م في كتابه (آثار البلاد وأخبار العباد).

يقول القزويني: (ذَلّان) و(ذَمُوران) قريتان في ذمار، فيهما أجمل نساء اليمن؛ وذلان وذموران هما ملكان يمنيان بنى كل واحد منهما قريةً وسمّاها باسمه، وكانا مشغوفَين بالنساء، يؤتى بهن إليهما من البلاد البعيدة، ومن هنا كان جمال نساء هاتين القريتين.. وإلا فالجمال في أرض اليمن "كالسمك على اليَبَس".

طبعًا الجملة الأخيرة مردودة على صاحبها، لأن أجمل نساء الدنيا في اليمن.
"هو بس جزع وقت اختبارات"

.

.

"ماذا هنا؟
سبتمبرٌ ، أشواق آلاف الليالي "

.

يرى أثراً لهُ في كُل بيتٍ
فيأنسُ بالقصيد و لا يُبالي

يروقُ لهُ بإن أزداد حُزناً
عليهِ و لا يرى كم ساء حالي

أحنُ اليه ، يُرجعني صوابي
و لا ادري الى ماذا مآلي ؟!

الا يا عابثاً في القلبِ ،دعهُ
ألا يكفيكَ دمعي في الليالي؟

الا يكفيكَ حُزني و انكساري؟
أزينهُ قصيداً من خِلالي..

أتطمعُ جنةً في القرب مني؟
ستلقى النارَ حتما في وصالي

جهنمُ تلك، أخفيها بصدري
و حتى النار قد ترثى لحالي ..

أحبكَ ، دونِ تزييفٍ و كذبٍ
ولكن ماتَ صوتي في حِبالي

_هبة الموسوي

.

أقسم بقداسة بلقيس،
المُلك،
التاج الأسطوري،
العرش،
الملأ الواقف في الأصقاع،
الجند الحارس،
والمعبدْ
أقسم بقداسة هذا الإرث،
بسيف التبع،
بإلاهات الخصب،
بتيجان الأقيال،
بنقشٍ أرَّخه الإنسان الأول،
لجميع الأجيال،
وأبدعه بخطوط المسندْ
أقسم بقداسة نجم سهيلٍ
وهو النجم الثاقب فينا
والهادي رحل قوافلنا
والنور البازغ
والفرقدْ
أقسم بقداسة ما نصر الأنصار،
الأوس،
الخزرج،
حين اعتنقوا دين إلهٍ
ليس له في الكون شريكٌ
وهو إله الكون الأوحدْ
أقسم بقداسة ما كتب الشعراء
صحائف لا تنفدُ أبحرها
تتنزل من "هوز أبجدْ"
أني قبل السادس والعشرين
من الشهر الأعظم
أيلول
أنا وبلادي لم نولدْ
وبأن الثورة كانت فاتحة الميلاد،
وضوء الصبح،
ومهد الكون،
وبدء الخلق .. وبدء المشهدْ

فخر العزب

.

.

لِمَنِ القِبابُ على الكثيبِ المعتلي
لِمَنِ الخـيولُ الـصـافناتُ الصَّهْل

أرفِقْ بـنـا يا سـعـدُ لا تَـعْـجَـلْ بنا
لــيــسَ الــذي مـــتـــأخِّرٌ كالأوَّلِ

الـطـاعـنـون إذا الرِّماحُ تـنـاجَـزَتْ
والمُطعمون إذا السَّـماءُ لم تَهْمِلِ

قحطانُ إن هُـزَّتْ سـروجُ خـيـولِها
تَــهـتـزُّ مـصـرُ والـعـراقُ الأسـفـل


.

.

إني من القوم الذين جيادهم
طلعت على كسرى بريح صرصر

فأثرن نقعا ما أنثنت أثناؤه
حتى تثنت فوق هامة قيصر

وسلبن تاج الملك قسرا بالقنا
وأجزن قهرا درب آل الأصفر

آبائي من كهلان أرباب العلا
وبنو الملوك عمومتي من حمير

قدنا من اليمن الجياد فما أنثنت
حتى حوت بالصين مهجة يعبر

شاعر الرسول
حسان بن ثابت الأنصاري

.

ما الحلُ إن قَطعَ السبيلُ هواهُ؟
و الشوقُ مُشتدٌ و لا أقواهُ؟

و عليَّ لزمُ النفسِ رُغمَ صِراعِها
و القلبُ ينشدُ راجياً لقياهُ؟

_هبة الموسوي

أ أُطيعُ قلبي و الطريقُ أشقهُ؟
و أخون عهدي أنني أنساهُ؟

أم أمتطي فرس الكرامةِ مُجبراً
و أجرُ قلبي ناكراً لهواهُ؟

_هبة الموسوي

.

ومكربيون عين الشمس تحرسهم
وحميريون جدًا أيها الغُرَبا

وعولُهم نافراتٌ في بنادقهم
متى أرادوا جبالًا حطموا الحُجُبا

قالوا لأقدس ريحٍ من هُنا انطلقي
سننحر الوقت فجرًا ثم والتعبا

الصبح موعدنا يا آل ذي لهبٍ
قولوا لأمِّ جميلٍ تجمع الحطبا

مازن الطلقي

.

.

لديكِ شامةٌ على يَسار صَدركِ،
و لديَّ فكرة أسفل أصابعي،
تعالي لنخلط الأدوار بيننا..
فتصير فكرتي قصيدة لشامتكِ،
وعلى يَساركِ تغفو مواجعي.

قيس

.

.

مُعَلِّلَتي بالوصلِ، والموتُ دونَهُ،
إذا مِتُّ ظَمآناً فلا نَزَلَ القَطرُ!
ابو فراس الحمداني

.

عجافٌ يا خليلي أُمنياتي
يكادُ الموتُ يفتك في حياتي

أريدُ و ادمعي تنسابُ مني
غياباً ليس تُدركهُ جهاتي

بلا شيءٍ أعودُ ألِمُ روحي
و كم روحاً أُقابلُ في رُفاتي

انا يا صاحبي ثُكلى لاني
رأيت الارض تُجهضُ أمنياتي

و قالت إنما الاحلامُ طِفلٌ
حرامٌ من ذنوبٍ موبقاتِ

و قالت إننا لاشيءَ إلا
بغايا في ذنوبٍ عاكفاتِ

أنا المسلوبُ روحاً لستُ أدري
إذا ما لاحني طوقُ النجاةِ

غريبٌ في ديارٍ تعتريني
لها من كُل خاطرةٍ نُهاتي

سنابلُ خٌضرتي زادت صَفاراً
لِأُكتَبَ قِصةً بين المئاتِ

ارى ذاك الدُجى ارجوهُ نوراً
فيوعدني بزوغ الآتياتِ

و يُخبرني بأن النورَ حتماً
سيُدركني و يُشفي موجعاتِ

و أن الشمسَ من عيني تُبدي
ملامِحها كأن النورَ آتي

انا الموعودُ مُذ أزلٍ بأني
على كفيَّ فتحُ العاصياتِ

أنا المجدُ الذي يزدانُ حتى
يُلقبَ سابقاً للعاتياتِ

أنا المولودُ بيتاً تشتهيني
جميعُ قصيدةٍ في الخاتماتِ

_هبة الموسوي

فمضت عجافاً كُنتُ كم أخشاها
و اليسرُ دون تريثٍ اجلاها

فاذا بها كف الكريم تُزيحها
و تردُ كُل سفينة مجراها

فيزول ذاك الهمُ فوق قلوبنا
و نرى نتائج صبرنا و بهاها

و يزيد رب الشاكرين بفضلهِ
حتى كأنا قبلُ ما عشناها..

_هبة الموسوي

.

‏ليس بالأمر السهل
أن استحضرك هنا في كل ليلة
ساعة نتحدث بصوت مرتفع
وأخرى نتراشق بالوسائد
أمسكك من ياقة غيابك واصرخ فيكِ
ثم ألمس وجهي بكلتا يديّ كأنك تعتذرين
ليس بالأمر السهل بعدها
أن أخرج أمام جيراني
دون أن يتهموني بالجنون.

بلال

.

.

‏أحببتكِ بغتةً
مثل انفجار إطار سيارة على الطريق السريع،
وهذا ما يفسر خروج بقية حياتي عن السيطرة.

.

.

‏يربكني أنني أحبكِ لوجه الحب،
بلا سببٍ
وبلا خطةٍ
و بلا هدف.

.

🔴 مع اكتمالِ عبور الشّمس فوق خطّ الاستواء فجر هذه الليلة، ينتهي رسميًّا فصل الصّيف. وبسببِ هذا العُبور الهندسيّ الدّقيق، تكون سُرعة انحسار نهار الأربعاء 23 أيلول عن سطحِ الأرض متساويةً مع سرعةِ تقدّم خطّ الليل، وفي وضعٍ متناظرٍ بين نصفيّ الأرض، وكأنّ غشاءً ضوئيًّا دقيقاً مُمتدًّا مِن الشّمال إلى الجنوب يُنزَع بانتظامٍ رياضياتيّ صارم !

لم أكنْ أستوعب عمق الدّقة الفيزيائيّة المُخبأة في قولهِ تعالى: (وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ) [يس:37]. إلّا حين تأملتُ هذا المشهد عبر خرائط الغُروب؛ فالنّهار ليس إلّا ثوبًا ضوئيًّا رقيقًا يُسلخ عن الأرض عند الغروب، فيظهر الظّلام الأصليّ الذي كان مُستتراً تحته فوراً (فَإِذَا هُم مُّظْلِمُون). صدق الله العظيم.

"اللَّهمَّ بِكَ أمسَينا، وبِكَ أصبَحنا،
وبِكَ نَحيا، وبِكَ نموتُ، وإليكَ المصير"

.

لست
وفيراً بما يكفي،
توقفي
عن اِهداري.

.

.

لأنكِ جميلةٌ
و شهيةٌ
و بعيدةٌ..
فوضتُ الريح لتقبيل عنقك.

.