كلامه (عليه السلام) في السماحة والتبذير والتقدير في المعيشة
كُنْ سَمْحاً ولَا تَكُنْ مُبَذِّراً ، وكُنْ مُقَدِّراً ولَا تَكُنْ مُقَتِّراً.

كلامه (عليه السلام) في الإيمان
فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤْمِنِينَ.

كلامه (عليه السلام) في من ذكر المعاد
طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ وعَمِلَ لِلْحِسَابِ ، وقَنِعَ بِالْكَفَافِ ورَضِيَ عَنِ اللَّه.

كلامه (عليه السلام) في مخالطة الناس
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً ، إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ ، وإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.

من خطبة له عليه السلام تسمى القاصعة
ولَكِنَّ اللَّه سُبْحَانَه يَبْتَلِي خَلْقَه بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَه ، تَمْيِيزاً بِالِاخْتِبَارِ لَهُمْ.

*القاصعة: (قَصَعَ) أي أحتَقَر، لأنهُ (عليه السلام) حَقر فيها حال المُتكبرين.

الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ.

وَحَقّاً أَقُولُ مَا الدُّنْيَا غَرَّتْكَ وَ لٰكِنْ بِهَا اغْتَرَرْتَ.

وَ تَيَسَّرْ لِسَفَرِكَ،وَشِمْ بَرْقَ النَّجَاةِ،وَ ارْحَلْ مَطَايَ التَّشْمِيرِ.

أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ.

هُوَ الَّذِي اشْتَدَّتْ نِقْمَتُه عَلَى أَعْدَائِه فِي سَعَةِ رَحْمَتِه ، واتَّسَعَتْ رَحْمَتُه لأَوْلِيَائِه فِي شِدَّةِ نِقْمَتِه.

عِبَادَ اللَّه ، لَا تَرْكَنُوا إِلَى جَهَالَتِكُمْ ، ولَا تَنْقَادُوا لأَهْوَائِكُمْ.

فَاللَّه اللَّه أَنْ تَشْكُوا إِلَى مَنْ لَا يُشْكِي شَجْوَكُمْ.

وانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وتَنَاهَوْا عَنْه ، فَإِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالنَّهْيِ بَعْدَ التَّنَاهِي!.

أَمَّا بَعْدُ:فَإِنَ الله لَمْ يَقْصِمْ جَبَّارِي دَهْرٍ قَطُّ، إِلَّا بَعْدَ تَمْهِيلٍ وَ رَخَاءٍ.

وَلَمْ يَجْبُرْ عَظْمَ أَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ،إِلَّا بَعْدَ أَزَلٍ وَ بَلَاءٍ.

وَ مَا كُلُّ ذِي قَلْبٍ بِلَبِيبٍ، وَ لَا كُلُّ ذِي سَمْع بِسَمِيعٍ، وَ لَا كُلُّ نَاظِرٍ بِبَصِيرٍ.

ومن كلام له عليه السلام يذكر فضله
تَاللَّه لَقَدْ عُلِّمْتُ تَبْلِيغَ الرِّسَالَاتِ ، وإِتْمَامَ الْعِدَاتِ ، وتَمَامَ الْكَلِمَاتِ - وعِنْدَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ - أَبْوَابُ الْحُكْمِ وضِيَاءُ الأَمْرِ.

وَ مِنْ كِتَابٍ لَهُ عَلَيْهِ السَلام إِلى سلمان الفارسي رَحِمَهُ‌ الله، قبل أيام خلافته:
أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّمَا مَثَلُ الدُّنْيَا مَثَلُ الْحَيَّةِ : لَيِّنٌ مَسُّهَا ، قَاتِلٌ سَمُّهَا ، فَأَعْرِضْ عَمَّا يُعْجِبُكَ فِيهَا ، لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُكَ مِنْهَا ، وضَعْ عَنْكَ هُمُومَهَا ، لِمَا أَيْقَنْتَ بِه مِنْ فِرَاقِهَا ، وتَصَرُّفِ حَالَاتِهَا ، وكُنْ آنَسَ مَا تَكُونُ بِهَا ، أَحْذَرَ مَا تَكُونُ مِنْهَا ، فَإِنَّ صَاحِبَهَا كُلَّمَا اطْمَأَنَّ فِيهَا إِلَى سُرُورٍ أَشْخَصَتْه عَنْه إِلَى مَحْذُورٍ ، أَوْ إِلَى إِينَاسٍ أَزَالَتْه عَنْه إِلَى إِيحَاشٍ ! والسَّلَامُ.

كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ مَا أَوْضَحَ لَكَ سَبِيلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ.

الدَّاعِي بَلَا عَمَلٍ كَالرَّامِي بَلَا وَتَرٍ.