يا قوم أنجدوني بهذا الكتاب إن كان عند أحدكم حتى لو كان مطبوعا في مكتبته أريد قراءة إجمالية للكتاب

الكتاب حجج القرآن

صاحب الكتاب هو الإمام أبو الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي رحمه الله

فاستخرجت منه ( القرآن ) حجج كل طائفة على اختلاف نحلهم وآرائهم وافتراق مللهم وأهوائهم...القصد أن نذكر في هذا الكتاب جميع حجج القرآن بطريق استيعاب ثم نذكر حجج الحديث لكل قوم من القديم والحديث...

بكاء الطفل يقطع نياط القلب..
أراد أن يسجل مقطعا لأمّه فتحركت أشجانه..
حسبنا الله ونعم الوكيل
#غزة

قيمة تربوية واحدة، إذا تعلّمها طفلك، فقد تعلّم 99% من القيم التربوية.

مراس لتعليم الأطفال

الله خلق العالم بسمائه وأرضه وعرشه ليختبر الناس أيهم أحسن عملًا، فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بأبي وأمي، أحسنهم عملًا.

فهو جوهر هذا الوجود، ولأجل أن يأتي مثله خلق العالم بأسره.

﴿وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ﴾

﴿إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا﴾

﴿ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ﴾

صوفية الإمام الرازي رضي الله عنه حيث يقول:

المَسْألَةُ السّادِسَةُ: احْتَجَّ أصْحابُنا الصُّوفِيَّةُ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى صِحَّةِ القَوْلِ بِالكَراماتِ، وهو اسْتِدْلالٌ ظاهِرٌ.

عبارة ذهبية من فقيه ألمعي وهي مبكرة بالنسبة للنظر لتاريخ تطور علم المقاصد

( إذا نهي عن شيء بعينه لم تؤثر فيه الحاجة، وإذا كان لمعنى في غيره أثرت فيه الحاجة )

ابن العربي المالكي

شكري لأحد طلابي، وهو رغم صغر سنه (خمس سنوات)، فقد أنجز معنا الكثير.

مراس لتعليم الأطفال

طلب مني أحد الأحباب من الشيعة أن أريه تواتر حديث خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

فأجبته برسم هذا المشجر

🛑وصيغ الحديث مع كل صحابي كالآتي ودلائل على صدقهم في هذا الخبر:

-عمران بن حصين: (خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قالَ عِمْرانُ: لا أدْرِي: ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثًا بَعْدَ قَرْنِهِ - ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ، يَنْذِرُونَ ولا يَفُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ.)

-وحديث عبد الله مسعود: (سُئِلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أحَدِهِمْ يَمِينَهُ، ويَمِينُهُ شَهَادَتَهُ. قَالَ إبْرَاهِيمُ: وكانَ أصْحَابُنَا يَنْهَوْنَا ونَحْنُ غِلْمَانٌ أنْ نَحْلِفَ بالشَّهَادَةِ والعَهْدِ.)

-وحديث أبو هريرة:(خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَقَالَ الثَّالِثَةَ أَمْ لَا " ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يُحِبُّونَ السَّمَانَةَ، يَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا)

-حديث عائشة: ( سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ ".)

-حديث عمر: (استوصوا بأصحابي خيرًا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذبُ حتى إن الرجلَ ليبتدئُ بالشهادةِ قبل أنْ يُسألَها)

👈القرائن على صدقهم وعدم تواطئهم

1. لا حاجة للصحابة أن يكذبوا في تعديل الجيل الثاني والثالث

2. كذلك وجود تفاصيل لا داعية للكذب فيها مثل حصول ظاهرة التشوف للشهادة بعد الجيل الثالث، وكذلك خبر السمنة لا داعية للكذب فيه

3. من يتتبع أحوال الصحابة الرواة يعلم جيدا أنهم ليسوا بكذبة بل صلحاء أتقياء.

في أوروبا يجب على المرأة متى بلغت الثامنة عشر من عمرها أن تبحث عن عمل، ولا يجب على أبيها أو أخيها أن ينفق عليها، حتى عندما تتزوج فالزوج ليس ملزماً أن ينفق عليها، ويقتطع جزءا من راتبها الشهري للتأمين الصحي لأنها إن مرضت فالزوج ليس ملزماً بدفع تكاليف العلاج، وتستمر بهذا الحال حتى تشيخ فإن كان لها أبناء فالأبناء ليسوا ملزمين بالإنفاق عليها، والراتب التقاعدي غالبا لا يكفيها..

عندنا الأمر يختلف حيث تبقى المرأة منذ ولادتها حتى وفاتها في عهدة أقربائها الذكور وعندما تتزوج تنتقل مسؤوليتها إلى الزوج، مع الحفاظ على شخصيتها المادية فإن كانت صاحبة مال حق لها أن تتجر بمالها, ولها أن ترث وتتملك دون قيد من زوجها..

وآثار هذا الاختلاف واضحة في المجتمعين، في تربية الأطفال وفي العلاقة الأسرية القوية التي تمتد لعقود في بلادنا.. وغير ذلك مما لا يخفى على أحد ممن عاش في المجتمعين.

الداعية لا بد أن يعمل بالمتاح، ولا يترك شيئًا من ذلك المتاح.

فالداعية الذي يترك المتاح ويتجاوز الخط الأحمر دون ضرورة ليودي بنفسه وكلماته لم يوفق وترك المقاومة في دائرة المتاح.

والداعية الذي لا يعمل بالمتاح بأقصى مداه يوشك أن يضيق عليه ذلك المتاح بعد حين.

ولذلك كان ينبغي على الدعاة أن يقفوا عند أقصى حدٍّ في المتاح، ولا يتراجعوا لكي لا يضيق الأمر إلى أسوأ وإذا ثبتوا يوشك أن يوسع الله عليهم في المتاح لهم.

من أفضل الكتب التي تشرح أحاديث الأحكام بطريقة فقهية مذهبية:
-إحكام الأحكام وشرح الإلمام لشيخ الإسلام ابن دقيق العيد رحمه الله.
طرح التثريب للإمام العراقي رحمه الله.

ومن المعاصرين كتاب الشيخ إعلام الأنام للشيخ الدكتور نور الدين عتر رحمه الله.

من جديد أعمال مولانا الأستاذ الفاضل الدكتور حمزة البكري حفظه الله تعالى ونفع بعمله الطلاب وأهل العلم

قَالَ [البزنطي] : وَقُلْتُ لِلرِّضَا : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا سَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ : إِنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ لَوْ سُئِلَ عَنْ صَاحِبِ الْقَبْرِ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُ عَلِمَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ.
فَقَالَ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} : «لَقَدْ جَعَلَهُمَا اللَّهُ فِي مَوْضِعِ صِدْقٍ»

📚 قرب الإسناد ٣٥٣/١
✅ سند صحيح

✍🏻 در کتب شیعه با سند صحیح از احمد بن محمد بن ابی‌نصر روایت است که امام رضا فرمود : خداوند، ابوبکر و عمر را در مقام و منزلگاه صدق و حقیقت، قرار داده است.

♻️ فرمایش امام رضا، اشاره به آیات سوره‌ی قمر دارد :

📖 ﴿إِنَّ ٱلۡمُتَّقِینَ فِي جَنَّاتࣲ وَنَهَرࣲ ۝٥٤ فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ ۝٥٥﴾ [القمر ٥٤-٥٥]

✍🏻 یقیناً افراد باتقوا و پرهیزگار، در بهشت‌ها و [جوار] نهرها جای دارند. در منزلت و جایگاه حق و پسندیده، در نزد خداوند مالک و مقتدر.

نقلٌ لطيف عن الرضا في تزكيته لأبي بكر وعمر، والرضا يقول هذا أمام البزنطي، الذي يُعَدّ من أصحاب الإجماع، الذين تُصحِّح الشيعة ما صحَّ عنهم؛ فلا حاجة له إلى التقية مع البزنطي.

بالمناسبة، هذه القناة تهتم بالتنقيب في التراث الروائي الشيعي عمّا يخالف العقائد السائدة عندهم، فمتابعتها مفيدة.

تحميل كتابي: أسس اختيار الرواة عند الإمام البخاري - دراسة تحليلية لأسباب تحايد الإمام البخاري عن الراوي (جعفر الصادق أنموذجا).

الكتاب دراسة في منهج البخاري النقدي، وأسسه في اختيار رجال صحيحه، وأسباب تحايده عن بعض الثقات، مع روايته عمّن هم دونهم في الحفظ والإتقان، وهو محاولة لتجديد منهج النقد التاريخي عند المحدثين.

وأسعد بملاحظاتكم وآرائكم النقدية.
#فوائد_حديثية
#جديد_الكتب