قُل في الرضا ما شئتَ من مِـدَحٍ​ ​
فلستَ تبلغ ما إن عشتَ أقصاها
وكيف تبلغها والدهـر متّـصـل
​ ​يُنْبيك آخرُها عـن ذكْر أُولاها؟

ذكر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في تفسيره لهذه الآية، حيث قال:[من البديهي أنّ اللّه سبحانه ليس له عرش، ولا محكومة كحكام البشر، بل المراد من عرش اللّه كل عالم الوجود الذي يعتبر عرشه، وبناء علی هذا فإنّ قوله تعالی: {اسْتَوی‌ عَلَی الْعَرْشِ‌} كناية عن تسلط اللّه، وإحاطته الكاملة بعالم الوجود، ونفوذ أمره وتدبيره في جميع أنحاء العالم. وأساسا فإنّ كلمة «عرش» في لغة العرب، كناية عن القدرة غالبا، فنقول مثلا: إن فلانا قد أنزلوه من العرش، أو أزاحوه عنه، فهذا يعني أنّهم قد أنهوا حكمه وقدرته، أو نقول: ثل عرشه. وعلی كل حال، فإنّ من السخف أن يتوهم الإنسان من هذا التعبير جسمية اللّه سبحانه وتعالى.

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج٩، ص٥٢٨
للاطلاع على مزيد من الأسئلة والمعلومات القرآنية المميّزة ادخلوا لتطبيق المجيب خانة (علوم القرآن)
من خلال الرابط التالي👇
https://almojib.com/app

هل يمكنني أن اعتقد بأنّ الله تعالى كالأب ؟
الجواب:
1- الله سبحانه سمّى نفسه في القرآن الكريم الرب، والرب في اللغة هو المربي، الحامي، المُعطي، الذي يقوم على شؤون عباده. لذلك شعورك أنّ الله تعالى هو ولي أمرك، الذي يحميك ويرزقك ويحنو عليك، هو شعور صحيح وموافق لمعنى الرب
2- الفرق بين التشبيه والاعتقاد: أن تقول في دعائك: يا رب، أنت الذي ترعاني، أنت في هذا كالأب الحنون، فهذا تعبير وجداني مجازي، لا يُعتبر كفراً ولا شركاً، لأنّه لا يقصد المماثلة الحقيقية بين الله سبحانه والإنسان، وإن كان الأفضل تركه، نعم لو اعتقد الإنسان أنّ الله تعالى هو أب بالمعنى البشري (كما تقول بعض العقائد غير الإسلامية)، فهذا مرفوض في الإسلام، لأنّ الله تعالى منزّه عن أن يكون له ولد أو أن يكون والداً: {لم يلد ولم يولد} (سورة الإخلاص)
3- الإسلام يفتح لك باب أن ترى الله سبحانه أقرب إليك من أي أحد: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} فيمكنك أن تدعو الله سبحانه وتشعر أنّه أرحم بك من أبيك وأمك .

للاطلاع على مزيد من الشبهات والأسئلة العقائدية ادخلوا لتطبيق المجيب خانة الأسئلة العقائدية من خلال الرابط التالي 👇

https://almojib.com/app